أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 20 10 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم والسلام عليكم ورحمة الله بركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في حلقة تشرف باعينكم من البرنامج اليومي يستفتونك الذي
0:40عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكما الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا وعبر الزومة نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا
1:00اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
1:14وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير في اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم
1:38نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة ويبدو ان هناك اتصال من معنا ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابا محمد تفضل
1:55السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله الله يوفقك والجميع طال عمرك انا مسافر آآ مسافة من بيتي الى المحل اللي انا ابغاها الف كيلو اي نعم وقصدت طال عمرك
2:10لمدة خمسة ايام نعم. الارض الاربع الايام هذي اصل وجمع. اما اليوم الخامس اليوم الخامس لو صليت المغرب والعشاء هذي آآ بدون فصل. بدون قصر ايه نعم. الا الا الظهر والعصر وقصرتها. ايه. والعلماء يقولون لا بس اربعة ايام. فهل انا اعيد الظهر والعصر
2:34طيب انت مدة اقامتك في هذه المدينة كم يوم خمس ايام. طيب حسبت معها دخولك في يعني يوم الدخول يوم الخروج لا والله انا طال عمرك تحركت من من اه من من بيتي من هنا يوم الاربعاء بعد صلاة الفجر. اي نعم. واخذت لي جولة واخذت لي جولة على مناطق المملكة
2:54اليوم الخامس الظهر والعصر. اما المغرب والعشاء لا صليتها في الحرم مع الجماعة. والفجر طبعا ما ما معه اي نعم لكنك انت مثلا تقف عند في هذه المدينة ثم بدرك تسافر لمدينة اخرى. ثم تقف عندها ثم تسافر مدينة اخرى وهكذا
3:13اي نعم نعم مسافر على طول. لمدة خمس ايام ثم عدت الى مقر اقامتك نعم نعم بس انا اشكالي في اشكالي في العصر والظهر واليوم الخامس. ايه لا تسمع ان شاء الله الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
3:26ام علي من السعودية السلام عليكم يا ام علي تفضلي السلام حياك الله تفضلي انا الاول انا كنت صايمة واذا كان اكتشفت نفسي اني ما ني طاهرة يعني عازل اغتسلت بالمساء واصبحت مع الظهر لقيت عادل وانا صايمة هل ياسر عدم الطهارة ياسر على الصيام؟ يعني كان
3:46هذي المانع الموية ما طيب السؤال الثاني. وانا صايمة. ايه واضح واضح. حنا اجبنا امس لا لا ديك الصلاة انا صايمة. ايه السؤال التاني ازا كان صمت يوم الاتنين ونويت اجر يوم الاتنين يجوز. الاثنين وصيام ماذا
4:07ايه نعم يوم الاثنين بان نية نية تقصدين ستة ايام من شهر شوال ايوة انا يوم الاتنين سؤال ثالث. السؤال الثالث في الركعة الاخيرة انا لما اترفعت من الركوع يعني زودت آآ
4:25ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا يعني لا نهاية يعني ما كملته وفي الركعات الاولى ما قلته هل الزيادة تأثر؟ اني زودت الرقعة دي بس انت طيب ابشري شكرا جزيلا لك جزاك الله خير الله يجزاك خير
4:41السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي تفضل. عندي ثلاث اسئلة. الاول اه من انتهك اه حقوق الملكية الفكرية هل تقبل دعوته طيب السؤال هل تاب من عند هذا الامر
5:00بس ما ما رجع ما رجع المبلغ طيب مثل ايش تقصد مثلا حقوق بث الافلام الافلام والعاب الفيديو. والمباريات وغير ذلك. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني هذا السؤالين اتسألتها امس بس ما كانت يعني بنفس التفصيل اللي كنت اسأله. طيب
5:23السؤال هو رجل استغفر لمن اغتابهم ولكن ما له ما له حرام وهل تقبل توبته؟ مال هذا المغتاب؟ مال هذا المغتاب حرام مال هاظا المغتاب حرام؟ هل يقبل استغفاره؟ طيب. لهم
5:44طيب السؤال الثالث اها اه كنت كنت اتكلم مع واحد في شركة اجنبية وقال عنهم كفار وانا قلت له لا تقول كذا الا وانت متأكد بعدها بفترة جا قال لي انا ما كنت اقصد اه تكفير احد مسلم
6:04بس انا قلت اذا هم كفار هل عليه شيء وهل انا علي شيء او ايش؟ طيب علي انت هل تعاني من الوسواس في حياتك بشكل عام لا هذا هذا الحقيقة لا لكن اقصد انت لديك وساوس في الطهارة في الصلاة
6:21اه ايوة فيه بس اه طيب واضح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا علي ام سعيد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله يا ام سعيد تفضلي اختي
6:33انا اعطيت ولدي اي نعم. اخذت لي تمر وماء وعسل واعطيتك واذا اعطيته اعطيته كل عشرة اعطيته يمين واعطيتهم كفارة يمين ما ادري تكفى ابي ولا ما تكفي طيب طيب السؤال الثاني
7:00انا ادعي سواء اني في السجود او في غيره اقول اللهم اغفر لي ولوالدي علي اللهم اغفر امة محمد جميعا خويا السلام امورنا وامور المسلمين اجمعين ما ادري انا الدعاء ولا هذا؟ طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
7:18الله يعطيك العافية. زكية من السعودية السلام عليكم يا زكية تفضلي. عليكم السلام تفضلي زكية. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. ايوا انا حجيت وما رحت سويت صلاتي ما صليتوا حق هذا
7:34مسجد عيسى انت منين جاية؟ منين اه من اي مدينة؟ انا مكة. من مكة. من مكة. طيب منين احرمتي من البيت؟ ما ودوني عيالي ونورتي ما ودوني. يعني احرمتي من المنزل
7:50ايوا ومنزلك داخل حدود الحرم ام خارجها؟ المنزل داخل حدود الحرم؟ ايوا. داخل حدود الحرم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك ام محمد من السعودية السلام عليكم طيب فقدنا الاتصال. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله صاحب الفضيلة من جديد. اه تهنى لكم هذه الرحمات الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يجعلها
8:15خير وبركة يعم بنفعها بلدان المسلمين. شيخنا احسن الله اليكم ابو محمد من السعودية يقول انه كان مسافر مسافة الف كيلو متجه الى البقاع الطاهرة ويقول انه يقف عند مدينة مدة معينة ثم يتحول الى مدينة اخرى وهكذا كانت مدة ايقامته
8:35خمسة ايام فهل يجوز له في هذه الخمسة ايام ان يجمع ويقصر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
8:53مطرنا بفظل الله ورحمته اللهم اجعلها صيبة نافعة وعم بها ببركاتك ورحماتك ارجاء البلاد وصبيب العباد هذا الذي سافر هذه المسافة يتنقل من بلد الى بلد هو في حال السفر
9:13ولا تحسب عليه المدة اربعة ايام حتى يجمع على الاقامة في مكان واحد اربعة ايام فاذا لم يجمع على الاقامة في مكان واحد اربعة ايام لا يزال في حكم السفر
9:27وبالتالي يجوز له الجمع والقص اما اذا نزل في بلد وسمع فيه النداء حي على الصلاة حي على الفلاح فانه يجب عليه ان يجيب النداء لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب
9:45فلا صلاة له الا من عذر وهذا يشمل المسافر اذا نزل كما يشمل المقيم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. اذا شيخنا جميع صلواته صحيحة ولله الحمد ولا يعيد شيء منها شيء
9:59ابدا ابدا لا يعيد شيئا وهو في سفر حتى ولو صلى في الحرم صلى معهم المغرب والعشاء ففعله صحيح وفقه الله وتقبل منا ومنه ومن جميع المسلمين. اه على صعيد ذي صلة شيخنا الكريم البعض ربما انه يجمع الاقامة لمدة شهر او شهرين. ثم يظن انه
10:20ويحق له ان يترخص برخص السفر اذا وصل الى مكانه مدة اربعة ايام ثم بعد ذلك آآ يتم الصلاة ولا يجمعها مع تليها فما حكم هذا الصنيع احسن الله اليكم
10:33هذا سلمكم الله وسلم الله المسلمين من الخطأ الشائع فان الاجماع الاقامة اذا اجمع الاقامة في بلد او في مكان وفيها عزبته او فيها سكنه او فيها شقته صار مقيما بهذا من اول لحظة. من اول ساعة
10:53ليس ان ينتظر اربعة ايام يجمع ويقصر الصلاة ثم بعد الاربعة يتم فان منصوص جماهير العلماء على انه اجمع الاقامة اي في نيته وقصده والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ام علي من السعودية تقول الحائض اذا اصبحت اه طاهرة ولكنها لم تغتسل
11:17ثم بعد ذلك نوت صوم هذا اليوم. وكان الاغتسال بعد اذان الفجر. فهل يؤثر ذلك على صحة الصيام؟ احسن الله اليكم اه الحائض وكذلك اغتسال الجنب بعد طلوع الفجر لا يؤثر في صيامهما
11:36كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة ام النبي رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من اهله في رمظان ثم يصوم ومعنى يصبح يطلع عليه الصبح ولما يغتسل بعد من الجنابة
11:54فلا يؤثر هذا في صوم المجنب ولا في صوم الحائض اذا اغتسلوا والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم لدينا اتصال مع ام تركي. ثم نعود ان شاء الله لاستكمال اسئلة اختنا ام علي
12:11حياك الله يا ام تركي تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فيه امرأة ميتة زوجها وهي كبيرة سن عمرها سبعين ولا ثمانين. ومعها ولد كبير وانا اقول الهرملة الناس تقول لا ما هي برملة مع ولد. ابغي الشيخ يفصل لي طيب. السؤال الثاني مفهوم السؤال
12:30ايه مفهوم السؤال الثاني؟ ايه لا لا هو واحد الله يجزاك خير طيب طيب شكرا جزيلا لك جواهر من السعودية حياك الله جواهر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
12:42حبيت اسألك يا شيخ. تفضلي الحين صيام صيام القضاء هل هو ايام متتالية ولا متقطعة؟ ايه القضاء من ايام رمضان ايوة. طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك يا جواهر
13:00فاطمة من المغرب حياك الله يا فاطمة تفضلي. السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته آآ من فضلك عندي سؤال. ما هو آآ كانت طفلة صغيرة بعمر اربع سنين. انا تطلب مني قطعة من الذهب
13:19وكنت اقول لها عندما في القبور وتتزوجين اعطيك هذه القطعة وتزوجات بوعدي واعطيها قطعة الذهب ام ماذا علي ان افعل؟ هي بنتك لا ليست بنتي هي بنت من العائلة فقط. ايه من العائلة. طيب. وعدتيها وهي عمرها اربع سنوات
13:40اه عندما كانت عندها اربع سنوات وعندي مجوهرات من الذهب. سؤال ثاني عجبوها وكنت اقول لها عندما تخبرين وتصبح عيب وتتزوجي. ساعطيك هل من هذا الذهب؟ سؤال ثاني يا فاطمة
13:53شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي فاطمة. اه شكر لجميع متصلين. شيخنا في السؤال الاخر لاختنا ام علي تقول هل يجوز ان ينوي المسلم صيام يوم الاثنين وكذلك صيام آآ يوم من ايام ستة من شوال. وينوي بذلك تحصيل الفضلين
14:13آآ ايام الست من شوال تختلف اسماء الناس لها وسمعنا من السائلة تسميتها بايام الستوت جمع ست ومنهم من يسميها بالصبريات والاسم الصحيح الذي جاء به الحديث من صام رمظان ثم ستا من شوال
14:31وكونه يصوم الاثنين والخميس وايام البيض وينوي بهما فضل الايام المصامة مع الست من شوال فهذا الفعل صحيح ويرجى له تحصيل هذه الاجور والله اعلم. الحمد لله. اه في سؤال
14:46الثاني شيخنا الكريم تقول لنا في صلاة الفريضة قالت في الثلاث ركعات ربنا ولك الحمد. في الركعة الاخيرة زادت ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض الى اخر هذا الذكر المبارك. فتقول هل يؤثر ذلك على صحة الصلاة؟ وجود هذه الزيادة في ركعة وعدم وجودها في الركعات السابقة
15:07القدر الواجب من التسميع بعد الرفع من الركوع ان يقول امام ومأموم ربنا ولك الحمد اه يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده ويقول المأموم معهم ربنا ولك الحمد. هذا القدر الواجب
15:25فاذا زاد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى اخره هذا فضيلة وكونه اتى بها في ثلاث ركعات بالقدر الواجب فقط وزاد في الركعة الرابعة هذه الزيادة المستحبة لا يؤثر ذلك على صلاته وله الاجر بما زاد والله اعلم. نعم احسن الله
15:46شيخنا الكريم علي من السعودية يقول من انتهك حقوق الملكية الفكرية من خلال اختراق روابط الافلام المشفرة التي لابد من دفع مال من اجل مشاهدتها وحتى روابط المباريات وغير ذلك. يقول انه تاب توبة لله عز وجل. فكيف يكفر عما اقترفه؟ هل يكفي فقط
16:06التوبة ام لابد من اداء الحقوق لمثل هذه الشركات ما كان من الامور المحرمة وانتهك حرمة خصوصيتها فهذا اثم لمشاهدته الامر المحرم كما الافلام والمقاطع المحرمة واما ما كان امرا مباحا
16:26فانه يتوب الى الله قيمة هذه الانتهاك للحقوق الفكرية ان كان جهة رسمية شرعية يعطيهم اياها والا تصدق بالقيمة على الفقراء من المسلمين وارجو ان ذمته بذلك تبرؤ مع توبته الى الله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هناك شخص كان يغتاب الناس ثم
16:50تاب لله عز وجل وكان آآ ما له حرام فهل تقبل توبته؟ وهل تؤثر او وجود المال الحرام يؤثر على قبول التوبة هذه جهة وتلك جهة اخرى. هم. الغيبة كبيرة
17:05والكسب الحرام من المال الحرام كبيرة اخرى الارتباط بين هذه وهذه الا بالتوبة الى الله منهما جميعا. ولا علاقة لتوبته من الكبيرة بانه لابد ان يتوب من هذا الكسب الحرام فالجهة منفكة ولا اثر لذلك والله اعلم. وفيما يتعلق شيخنا الكريم من تبرئة نفسه من اعراض
17:29الناس الذي الذين اغتابهم كيف يبرئ ذمته؟ احسن الله اليكم هذا سؤال جليل جزاك الله خيرا على ارادة. الله يجزاك خير. وهو انه من وقع في اعراض المسلمين او نميمة
17:46او سبا او تعييرا او قذعا فانه يجب عليه التوبة الى الله اولا وان يتحلل ثانيا من ممن نال من عرضهم او سبهم او عيرهم او اغتابهم فان لم يكن اليهم سبيل فيدعو لهم يستغفر لهم
18:06كما جاء بذلك حديث فيه ضعف او رغده الحاوي ابن حجر في الكتاب الجامع من اخر البلوغ فيستغفر لهم اللهم اغفر لي ولاخواني المسلمين اللهم اغفر لي ولفلان الذي نال منه وان كان صادقا في التوبة فان الله
18:24جل وعلا يبيح منه اخاه المسلم والا فاعراض المسلمين غيبة ونميمة مما تستوفى فيه الحقوق ان كان في الدنيا او في الاخرة ولا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثالث يقول ان لديه صديق قال عن شركة مقرها دولة غير مسلمة ان هؤلاء كفار فيقول ناصحته
18:50كيف تطلق عليهم انهم كفار ولم تتأكد من حالهم؟ فقال استغفر الله وتراجع عن قوله فيقول هل فعلي صحيح مع زميلي اولا احثه على ترك الوساوس هذه الوساوس التي اشغلته
19:06واشغل بها غيره بعد ذلك وتركها بطرحها اولا وعدم الاسترسال معها ثانيا وان يتعوذ بالله من الشيطان منها ثالثا فانها من جهته وما حصل له من نصيحة اخيه وقبول الاخ لهذه النصيحة فهذا عمل طيب يؤجران عليه. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام سعد من السعودية تقول
19:32فيها ايمان قد حنتت بها وتريد الكفارة فقامت باعطاء ابنها مالا من اجل ان يشتري تمرا وكعكا وماء وعصيرا ويعطي كل عشرة مساكين عن يمين واحدة. فهل يجزى هذا الفعل احسن الله اليكم
19:50نرجو ان هذا يجزئ عن آآ كفارة يمينه وكفارة اليمين ذكرها الله جل وعلا في قوله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحليل رقبة
20:08ومقدار الكفارة خمسة عشر كيلا من طعام البلد تمرا او برا او شعيرا او زبيبا او او غيره مما يأكله الناس. ويودمه بخمس دجاجات لان هذا هو اوسط طعام الناس في هذا الزمان
20:26والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالي الثاني تقول انها تقول في سجودها في سجودها اللهم اغفر لي ولوالدي ولوالدينا المسلمين ولامة محمد صلى الله عليه وسلم فتقول هل يعد هذا اعتداء بالدعاء
20:44هذا ليس اعتداء بالدعاء بل هذا من الادعية الجامعة النافعة لها ولمن دعت لهم ويأتي هذا الدعاء بعد قول المصلي في سجوده سبحان ربي الاعلى. لان قول سبحان ربي الاعلى من الواجبات
21:01واما الدعاء بعد ذلك فهي من الامور المستحبات الفاضلات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا زكية من مكة المكرمة اه تقول انها نوت اداء مناسك العمرة تسكن داخل حدود الحرم. فقامت
21:16الاحرام من منزلها ولم تذهب الى ادنى الحل تحديدا الى مسجد عائشة. وتقول ان ابناءها لم يذهبوا بها الى هناك. فماذا عليها احسن الله اليكم هذا في عمرة ولا في حج يا لا تقول في عمرة احسن الله اليكم
21:33نعم. هذه اخطأت وكان الواجب ان تذهب وتحرم من الحلم اما وكونها احرمت من بيتها داخل حدود الحرم واتجهت مباشرة بعد ذلك الى الكعبة فهذه قصرت يجب عليها ان تذبح شاة في وتقسمها على فقراء الحرم
21:56فان لم تستطع او عجزت تصوم بدل ذلك عشرة ايام وتستغفر ربها والله اعلم. وهذا احسن الله اليكم ينسحب على اداء مناسك الحج كذلك لا الحج يختلف. مهم. فان اهل مكة يحرمون بالحج من بيوتهم. من بيوتهم. لانهم سيخرجون الى الحل في عرفات واقفين بها
22:18ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في المواقيت الخمسة هن لهن من اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فمن كانت دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة
22:34فيفرق الحج عن العمرة بان الحج يجوز للمكي ان يحرم من بيته اما العمرة فلا بد ان يخرج المكي الى الحل وينشئ العمرة من هناك فيؤدي الطواف والسعي بعد ذلك في الحرم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام تركي من السعودية تسأل وتقول ان هناك
22:58كامرأة عمرها بين السبعين والثمانين. وقيل لها انه لا يطلق عليك ارملة بعد وفاة زوجك لوجود ابن لك هل هذا الكلام صحيح هذا الكلام من كلام العوامي غير العالمين وهو كلام غير صحيح
23:16فان الارملة اسم لمن مات عنها زوجها سواء كان عندها اولاد مهما كثروا او لم يكونوا عندها او لا وسواء كانت صغيرة او كبيرة لان الترمل متعلق بالزوج لا متعلق بالولد الحمولة ومن يرعاها
23:35لعظم حق الزوج وهو ظهرها الذي عليه تعتمد والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نستأذنكم استقبال هذا الاتصال من ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته
23:51انا صليت العشاء. نعم. بوضوء المغرب او ما خلصت الصلاة فصخت اه الله يكرمك صلاتي صحيحة ولا اعيدها؟ هو كان نازل عن الكعبين اول ما مسحتي عليه انا بعد ما خلصت صلاتي خلاص يعني الله يكرمك افسخ الشراء. صلاة العشاء
24:19هو لابس عليه يعني الله يكرمك في السروال يعني بس لقيته نازل على الكعبين هو يعني الصلاة الصح ولا اعيدها؟ اي اول كان ساتر ثم بعد ذلك نزل على الكعبين
24:35لا لا انا اول ما خلصت صلاتي انا ما ادري هو قبل الصلاة وبعد الصلاة. ايه نزل عن الكعبين ايه طيب طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم
24:48وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام محمد تفضلي الله يحييك ويجزيك الخير ان شاء الله يا شيخ. واياك لو سمحت يا شيخنا هذي الوالدة كان في وحدة جارتنا كانت تحط عندها الفلوس يعني عندها في السر محد يعرف فيها
25:05تحط عندها المال ايوة كانت تحطها عندها يعني خليها عندها مخباية محد يعرف فيها. وذا الحين قال يمكن اربعة ايام توفت. دحين الوالدة ابوي بالفلوس تعطيها او لا تتصدق فيها
25:22اه هل تعطيها ابناءها ام تتصدق بها ايوة. الله خير. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. المال المال عفوا المال هل هو امانة ولا وسطتها ان تتصدق به؟ اه طيب
25:35اه يبدو شيخنا الكريم من كلامها انه امانة لكن لعلنا يتواصلون معها الزملاء وتدخل من جديد للتأكد من هذه الحالة عبد الله من الامارات العربية المتحدة حياك الله يا عبد الله
25:48السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عبد الله. الله يكرمنا واياكم بالتوفيق والسداد. اللهم امين. تفضل بالنسبة للسؤالين عندي ان شاء الله الله يكرمكم الحذاء اللي يلبسه الواحد
26:03مرات يكون شوية مكتفى ليس مثل اه الشبشب يعني. اي نعم. هل ينفع عليه هذا ولا لا؟ هل يغطي الكعبين هو لا نص نص يعني. هل يغطي الكعبين ولا نصف الكعب
26:16نصف كعب. طيب السؤال الثاني؟ ايه يقول سبحانه وتعالى والله متم نوره ولو كره الكافرون. ولو كره المشركون كيف موظف هذه الاية في هذا في هذا الوضع الحين. احنا موجودين فيها
26:34ايه والله متم نوره ولو كره المشركون. طيب اه سؤال ثالث كيف يعني نوظف مثل هذا هذه الاية في هذا الوضع اللي فيه يعني. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
26:50ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابو محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله كيف الحال؟ الله يحييك. تفضل اطرح سؤالك يا ابو محمد. اقول عندي سؤالين لو سمحت. الاول
27:06الاول يا طويل العمر علي ايمانات انا وزوجتي ولا ندري كم عددها ونبغى نكفر هذا واحد. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا عندي عرظ لها سنتين اه عرظ البيع ولا ولا ولا انباعت ولا حتى جا راس مالها ولا شي ولا انباعت وابغى اعرف فيها
27:24طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو محمد ابو حسن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا ابو حسن تفضل لو سمحت اذا صليت الفريظة
27:38وان صليت الرواتب الرواتب هل اصليها الافضل مكاني ولا انتقل مكان اخر؟ ايها الافضل فيهم. في المسجد طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام زياد من السعودية السلام عليكم
27:56وعليكم السلام. تفضلي اختي الله يجزاك خير اه حبيت اسأل الشيخ حنا عندنا في بيتنا تقريبا ثلاثين نخلة كلها مثمرة والحمد لله لكن احنا ما عديناها للتجارة احنا عديناها يعني للاكل ونهدي منها ونتصدق منها
28:11ولا ولا نبيع منها شي فهل عليها زكاة؟ طيب سؤال ثاني اه بالنسبة للحاج لما يكون قارن اه متى يعني هو التحليل الاول اللي هو رمى جمرة العقبة وقصر بالنسبة للهدي حقت هل يعني ما يتحل الا بعد ما يهدي ولا الهدي يكون في ايام التشريق عادي
28:31طيب طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا جواهر من السعودية تسأل وتقول بالنسبة صيام القضاء بالنسبة للمرأة او صيام رمضان هل يجب
28:45ويشترط ان يكون متواليا ام يمكن يفرق على مدار ايام العام لا يشترط في صيام القضاء ان يكون متواليا متتابعا هل يجوز ان يكون مفرقا لان وقت القضاء موسع ومن المقتضى ان يكون موسعا يجوز ان يصومه جميعا متتابعا او يصومه متفرقا. والله اعلم. والافضل ان ان يصوم من عليه القضاء
29:12متتابعا لتبرأ ذمته من تعلقها بهذا القضاء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا فاطمة من المغرب تقول انها وعدت آآ بنت صغيرة طفلة عمرها اربع سنوات بان تمنحها قطعة ذهبية. واذا هي تزوجت وصلت الى سن الزواج تقول الان وصلت الى سن الزواج
29:35هل يجب علي وجوبا الوفاء بوعدي لهذه الطفلة التي اصبحت شابة الان نعم يجب عليه الوفاء بما وعدت ولو كان الموعود بها كان صغيرا فانه ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
29:53قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف
30:08فهي اذا لم تفي تكون مخلفة وتكون ايضا كاذبة في وعدها وفي وفي كلامها وهذا حرام عليها والله اعلم. احسن الله اليكم الكريم محمد من السعودية تقول انا اتوضأت وكان عليها جورب صلت صلاتي المغرب والعشاء بعد نهاية صلاة العشاء وبعد ان سلمت اكتشفت ان هذا
30:28قد ارتخى ونزل الى اسفل الكعب فتقول ما حكم صلاتي احسن الله اليكم صلاتها والحمد لله صحيحة ولا توسوس وكون الجورب يرتقي بعد المسح عليه لا يضر ذلك ولا يؤثر في في وضوءه حتى لو انكشف فيه بعض القدم والله اعلم. نعم. احسن الله اليك
30:51شيخنا الكريم شيخنا ايضا هناك سؤال من اخينا عبد الله من الامارات العربية المتحدة يقول بالنسبة للحذاء اذا كان مرتفعا يغطي نصف الكعب فهل يجوز المسح عليها اكرمكم الله الحذاء ولا الجوارب؟ لا لا الحذاء يقول بعض الاحذية تكون مرتفعة قد تصل الى نصف الكعب
31:14على كل حال لا يجوز المسح على الحذاء الذي هي تسمى عند الناس الجزمة او الكندرة الا اذا سترت جميع القدم ولبسها على طهارة فتأخذ عندئذ حكم الخف وحكم الجور
31:29اما وكونها لم تستر الا نصف الكعب فانها والحالة هذه لم تستر جميع القدم. وبالتالي فلا يصح المسح عليها الا اذا كان تحتها جوارب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخ
31:42شيخنا عبد الله في سؤاله الثاني من الامارات العربية المتحدة يسأل عن اية كريمة والله متم نوره ولو كره المشركون يقول كيف فيمكن تطبيقها في واقعنا المعاصر الحمد لله هي مطبقة
31:59وقد بلغ دين الله جل وعلا وهو نوره فان الله متم نوره يعني هذا الدين. وهذا الوحي الذي بعث به رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وقد اتم الله هذا النور فبلغ مشارق الدنيا ومغاربها
32:15وفي هذا الحديث الذي رواه ابن ماجة وغيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم اه ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار في عز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام واهله
32:33الحمد لله على ذلك. وقامت بذلك الحجة على المكلفين والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تقول ان هناك امرأة كانت تحفظ امانة لامرأة اخرى. هذه المرأة الاخرى التي كانت تعطي هذه المرأة المال توفاها الله عز وجل
32:53وتقول هل تتصدق بهذا المال ام تعطيه ورثة هذه المرأة؟ احسن الله اليكم اذا كان المبلغ امانة فيجب عليها ان تعيد الامانة الى ورثة هذه المرأة فان الامانة تنتهي بموت المؤتمن ويرجع المال الى ورثته
33:13واذا كانت وهذا ما اردت ان استفصل منها قبل ان تذهب ان كانت وجع جعلت المال عندها امانة على ان تتصدق به هذه للمؤتمنة فانها تتصدق منه قبل وفاتها اما بعد وفاتها فلابد من استئذان هؤلاء الورثة والله اعلم. احسن الله
33:33شيخنا الكريم ابو محمد يقول عليه يعني قد حنف بايمان كثيرة هو وزوجته وهما لا يحصيانها فكيف تبرأ ذمتهما او ذمتهما احسن الله اليكم هذا يتكرر كثيرا لمن يكثر الحلف والايمان والاقسام على الله
33:54ثم عند الوفاء وعند وعند القضاء لا يستطيع ان يحصيها او يقول اني لا استطيع لها عدا فنقول بارك الله فيك انت اخطأت باكثارك من الايمان اولا واخطأت بعدم احصائها ثانيا
34:10فيجب عليك ان تجتهد فان كنت شاكا بين عددين فاقض الاكثر منهما حتى يكون ذلك سببا لبراءة ذمتك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم في سؤال الثاني يقول لديه ارض قد عرضها للبيع لمدة سنتين ولم تباع
34:31ولم تؤد ايضا تصل الى قيمة شرائها. فيقول هل عليها زكاة؟ والحال كذلك احسن الله اليكم نعم عليها الزكاة لان هذه الارض معدودة للتجارة وفي حديث سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم
34:51ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع رواه ابو داوود. فيجب عليه اخراج زكاة هذه الارض. بالقيمة التي بلغتها. وان لم تبلغ ما كان يتمناه ويرجوه منه فان كانت الارض مثلا تستحق قيمة مئة الف وبلغت خمسين الف يزكي الخمسين فان كان عرضها سنتين
35:14يزكيها مرتين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ابو حسن من السعودية شيخنا يقول من ادى الفريضة جماعة مع المسلمين. واراد السنن الرواتب فهل الافضل ان يغير مكانه؟ ام يصلي في مكان صلاة اداء صلاة الفريضة
35:33آآ لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المصلي ان يأتي بالنافلة عقب الصلاة مباشرة في موضعه الذي ادى فيه الفريضة حتى يتكلم او ينتقل وعد العلماء التسبيح والتهليل والاستغفار عقب الصلاة من الكلام
35:53بالاذكار عقب الصلاة فله ان يصلي النافلة في مكانه وله ان ينتقل الى او ينتقل الى مكان اخر. فلا حرج في ذلك والله اعلم الممنوع ان يصل النافلة بالفريضة في موضع واحد هذا الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
36:12والله اعلم. والافضل شيخنا الكريم منهما اداءها في المنزل لا شك ان الافضل في النوافل ان تؤدى في المنازل سواء القبلية او البعدية في عموم قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا لان المقابر
36:36لا يصلى فيها الا صلاة الجنائز الرواتب القبلية او البعدية او مطلق النوافل الافظل ان تكون في البيوت والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الله تفضلي يا ام عبد الله
36:49الشيخ الله يعافيك. تفضلي. بصلي سنة الراتبة حقت الظهر. يعني قبل صليت سنة ركعتين سنة الضحى سنة الظهر. قبل اذان قبل صلاة الظهر. يعني واجد علي يعني ما اقدر يعني اكمل يعني صلاتي واكمل ابا اصلي السنة الراتبة قبل
37:20لا تخلوا وقتها ولا لا؟ يعني عندك ظروف انت معينة فلازم ايه بصلي يعني قبل اقدمها شوي. قبل دخول الوقت طيب السؤال الثاني لا يدخل قبل لا انام بشويك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
37:38ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي آآ بنتي تزوجت لها ست سنين نعم وربنا ما رزقه بذرية. الله يرزقك للان اه فهل يجوز لي انه انا اذبح تغرب لله
37:57ولعل الله يكشف عنا الضر وتنقيب. وبتوزعينها للفقراء والمساكين وكذا؟ اي اوزعها للفقراء والمساكين. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انا بعيد الفاتحة لاني ما حاسع فيها. مع ايش ما بخشع يعني مطمئنة ومتأكدة اني قريت لكن ما خاشع طيب هل انا اسفة؟ طيب اه
38:24وابشري ونسأل الله عز وجل ان يرزق ابنتك وايضا كل من حرم من الذرية الذرية الصالحة يا رب يا كريم. شكرا جزيلا لك. امين. الله يعطيك العافية. اه شكرا جميع متصلين
38:34شيخنا احسن الله اليكم. ام زياد تقول لديهم في المنزل ثلاثون نخلة مثمرة. وهي تستخدم هذا الثمر الاكل وكذلك الاهداء للاحبة والاصدقاء ولا يمارسون اي نشاط من انشطة التجارة. فهل على هذا النخيل وثماره زكاة
38:54ما شاء الله لا قوة الا لا يشترط في النخيل المعدة في البيوت ان يمارس فيها التجارة حتى تؤدى زكاته هذه زكاتها زكاة خارج من الارض. وثلاثون نخلة هي المزرعة قديم. ما شاء الله. قطعا ان محصولها يزيد على على خمسة او صفر
39:17التي هي ثلاثمئة صاع وتعادل تسع مئة كيلو فيجب عليهم اخراج الزكاة فيها وان لم يعدوها للتجارة وان كانوا يعدونها لاكلهم واهدائهم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم بالنسبة للزكاة يعطوها الفقراء وهل تخرج مال نقد ولا لا يجب ان يكون من ثمار هذه النخيل
39:39نعم الزكاة يجوز ان تكون من ثمار النخيل بعد تجفيفه. ويجوز ان يخرجوا قيمتها وتدفع للاحد الاصناف الثمانية المشهورين في قول الله جل وعلا في اية سورة التوبة انما الصدقات للفقراء والمساكين
39:57عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريظة من الله والله عليم حكيم والله اعلم نعم شيخنا الكريم هل يمكن يعني ان نأخذ هذه الثلاثين نخلة ونقسمها مثلا على اربعين وآآ المتبقي آآ اللي هو ربع العشر يؤدى
40:19زكاة مثلا تخصص جزء من ثمار هذه النخلة. لاداء الزكاة. الامر اهون من ذلك سلمك الله. نعم. وانما يأتون بالخارص وهم من يعرفون التمر والنخل وانتاجها والنخل ليس على طبقة واحدة. نعم. فمن النخل ما هو جبار ما شاء الله في الانتاج ومنها ما هو عزيز
40:39الزكاة واجبة في مجموع التمر. لا في افراد النخل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني يقول من حج واخذ نسك القران فتقول متى يتحلل التحلل الاول؟ وهل يشترط للتحلل
40:59الاول ان ينحر الهدي ليس لذبح الهدي في نسك القران ولا في نسك التمتع علاقة بالتحلل لان الذبح لا يجب على جميع الحجيج وانما التحلل الاول يكون بفعل اثنين من ثلاثة
41:21رمي الجمرة جمرة العقبة والحلق او التقصير وطواف الافاضة فاذا فعل اثنين من هذه الثلاثة عل التحلل الاول فاذا فعل الثلاثة كلها حل التحلل الكامل فحل عليه كل ما حضر عليه بهذا الاحرام
41:40وليس لذبح الهدي علاقة بالتحلل. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تقول لانها لديها اشغال بعد اذان صلاة الظهر. فهل يجوز ان تؤدي السنة قبل اذان الظهر وفور الاذان تؤدي
42:00صلاة الفريضة لا يجوز صلاة النافلة القابلية للظهر الا بعد دخول وقته والاذان من المؤذنين في مساجد المسلمين علامة على دخول الوقت فاذا اذن المؤذنون او دخل الوقت وقصر المؤذن
42:19فتصلي راتبة الظهر مع دخول الوقت ثم بعد ذلك تأتي بالفريضة واما قبل الاذان او قبل دخول الوقت فينهى عن الصلاة لانه وقت الزوال والله اعلم. نعم شيخنا الكريم ام محمد ايضا لديها سؤال اخر
42:38اه تقول ان ابنتها تأخرت عن الانجاب بعد زواجها لمدة ثلاث سنوات فهل يجوز لهذه الوالدة ان تنحر اه يعني شاة او ذبيحة تقربا لله عز وجل وتوزعها على الفقراء والمساكين بنية اه نيو ترزق ابن
42:58ابنتها ان ترزق ابنتها بولد او بنت الصدقة لجلب الخير امر ممدوح لكن لا يعتقد ذلك اعتقاد انه لا يأتي الولد الا بذبح ذبيحة. وتقسيمه على الفقراء من اراد الولد
43:18او اراد المال واراد الجنات وورد الانهار فانه عليه بالاستغفار كما قال ربي جل وعلا في اخر سورة نوح عليه السلام. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. هذه واحدة ويمددكم باموال هذه الثانية وبنين. هذه الثالثة ويجعل لكم جنات
43:46ويجعل لكم انهارا قال بعدها ما لكم لا فرجون لله وقارا دل على ان الذي لا يستغفر لم يوقر ويعظم ربه سبحانه وتعالى والله اعلم. نعم. معنا فاطمة من المغرب. السلام عليكم يا فاطمة. عليكم السلام يا شيخ. تفضلي. سألت سبب قليل ولكن لم لم اشرح لك جيدا
44:10لم تفهم الجواب جيدا لأ لأ انا التي لم اشرح لك جيدا. كنت قلت لك باني كنت قد وعدت طفلة. ان اعطيها قطعة من الذهب طيب الشيخ اجاب حفظه الله يجب ان توفي بهذا الوعد وان تعطي نعم ولكن آآ ولكن زعما الطفلة هي التي كانت تطلب مني اه الطفلة هي اللي
44:31كانت كل ما بتطلب مني قطعة من الدهب. طيب. وانا كنت اقول لها عندما تكب بنت ابشري ابشري ابقي معنا يا فاطمة. شيخنا تقول ان هذه الطفلة هي التي طلبة يعني كأنها احرجتها بطلب هذه القطعة الذهبية تقول انها وعدتها اذا كبرت ستعطيها هذه القطعة فهل يجب عليها الوفاء بهذا الوعد
44:53يعني وانا لا اتذكر هي التي كنت اقول لها ساعطيك. هل كنت جدية او كنت فقط اتكلم كلام فاضي؟ طيب آآ تقول شيخنا ما تدري هي كانت جادة ام كانت مازحة معها يجب عليها ان تعطيها سواء كانت جادة او مازحة قاصدة او غير قاصدة يجب عليها ان تفل
45:13بما وعدت ولا تكذب بما اخبرت هذه والله اعلم. اعانك الله اختنا فاطمة على الوفاء بوعدك ان شاء الله عز وجل متى ما كنت تريدين رضا الله عز وجل سيعينك الله
45:26وبحمده في دفع هذه القطع الذهبية والوفاء بوعدك جزاك الله خيرا حسن اتصال اخير في هذه الحلقة حسن من السعودية حياك الله يا حسن تفضل آآ حسن لو تغلق الله يسعدك اي تفضل بس اغلق التلفاز نعم
45:48نعم؟ اقول اغلق التلفاز حتى نسمعك بصورة جيدة تفضل ايوة عندي وسواس شوية طيب هي واضح سؤال ثاني طيب شكرا جزيلا لاخينا حسن. شيخنا في سؤال متبقي من اه اسئلة اختنا ام محمد تقول انها في بعض الاحيان تقرأ سورة الفاتحة في صلاتها
46:19فريضة ولكنها لا تخشع فتضطر الى اعادتها من جديد من اجل تحصيل الخشوع فهل فعلها موافق لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه فعلها غلط ولا تعادوا الفاتحة لاجل تحصيل الخشوع بل تجاهد نفسها في خشوعها في قراءة الفاتحة مرة واحدة
46:44فان الركن لا يجوز ان يعاد اكثر من مرة لهذا المعنى والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم شيخنا حسن من السعودية يقول انه يعاني من الوسواس وايضا من سلس المذي اكرمك الله
46:59فيقول كيف يتعامل مع هذين الامرين من اجل ان يؤدي العبادات خالصة لله عز وجل موافقة لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم يستطيع ذلك بترك الوسواس وبعدم الالتفاف اليه
47:16وبمجاهدة نفسه باقتراحه والا يشغله في العبادة فاذا عجز عن هذه الثلاث انتقل الى الامن الرابع وهو ان يتواصل مع المختصين الذين يقومونه بالاساليب المجربة والادوية النافعة لترك هذه الوساوس لان الوسواس والحالة هذه
47:41من الامراض النفسية التي تؤثر على الانسان في عباداته وليعلم من بلي بالوسواس في العبادات وضوءا او صلاة او نحوها ان هذه من الشيطان يستغل فيها ضعف نفسك وضعف ارادتك والا ما سمعنا ان هذا الوسواس يأتي للداشر والمفرط والمظيع للصلاة والوضوء
48:05ولا يلتفت الى ايهامات الشيطان خرج منك كذا ظهر منك كذا بدا منك كذا. يتوضأ وضوءا صحيحا اذا فيه صلاته ثم لا يلتفت الى هذه ولا الى هذه الوساوس والله اعلم. ونحن شيخنا الكريم نجزي لك شكر تقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء
48:28وشكر الله لكم هذا الحضور المبارك وانتم كذلك وجميع اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات وجعلنا الله واياكم ممن يقومون بالحق وبه يعدلون. انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
48:47اصحابه اجمعين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذن الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس
49:02في جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة ونخص بالشكر كل من تواصل معنا باسئلته واستفتاءاته الشرعية. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. هذه تحياتي
49:22زملائي فريق العمل في هذا البرنامج ولا تنسوا اواخر سورة البقرة وقراءتها في هذه الليلة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته