أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 20 05 1444هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي
0:30الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام باسمكم جميعا نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة
0:50المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية التي نصعد كثيرا بتلقيها عبر هواتف البرنامج التي تظهر تباعا في ثناء تقديمها في الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اهني وارحب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا
1:10الاثير سائل الله جل وعلا ان ينفعنا واياهم بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا واياكم واياهم علما وعملا صالحين مقبولين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نستودعكم شيخنا الكريم استقبال
1:28هذه الحلقة عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم حياك الله حمد الرزاق. حياك الله. تفضل اقول الله يعافيك انا بسأل سؤال نفس السؤال البارح سألته عن اللي قلت لك انه واحد من ابن وقر اي نعم
1:45فقالوا لي انا قديم والان بجدد قالوا لي نعطيك لكنه في بريطانيا ايه ايه نعم. فانا ودي اسمع من الشيخ انا ما ابغى الشيخ سعد ما وضح لي مرة. طيب ودي الله يعطيك يعلمني هل انا يعني
2:05اقدر اخذه منهم ولا لا؟ لابد يعني يعني اقدر اخذ قرض كذا ولا لازم اخذ البضاعة؟ يقولون البضاعة لا في بريطانيا انا اخاف يكون على الربا التورط يدعون التورق وهو فبشوف فضيلة الشيخ علي الله يطول عمرك ابشر شكرا
2:25اسلم عليك. يسلم عليك يا شيخ. حياك الله يا شيخ علي. عليكم السلام ورحمة الله ويجعل جزاك الجنة يجعلك في الجنة جزاك الله خير شكرا جزيلا لك اخوي عبد العزيز شكرا لك على مشاعرك الطيبة ودعواتك الفاضلة لشيخنا
2:45عبد العزيز من السعودية السلام عليكم يبدو ان فقدنا الاتصال بعبدالعزيز شيخنا الكريم الاخ عبد العزيز من السعودية يقول في سؤاله انه سبق ان اجرى وابرم عقد مرابحة مع احد البنوك وقبل نهايتي بقليل احتاج
3:03وايضا مبلغا اخر فعملوا له جسر تمويلي او اعادة تمويل من خلال معدن البلاتينيوم ويقال ان هذا المعدن موجود في بريطانيا لكن لديه اشكالية في قبض هذا المعدن وبالتالي انه وكل البنك لتسييره وايداع هذا المبلغ في حسابه فما حكم هذه المعاملة يحصلها لكم؟ على كل حال بسم الله
3:23الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن والاه. في بيع المعادن وامثالها مما لا يقبضه المورط هذا البيع باطل لانه في الحقيقة وكل البنت فصارت دراهم بدراهم بينها معدن بلاتين او حديد او رز او حريرة كما جاء عن ابن عباس رضي الله
3:50عنهم نعم فدخل هذا في الربا والاحتيال عليه وهذا لا يجوز. وهم يجعلون هذه المعادن في اماكن بعيدة ليعجز المتورق من آآ قبضها ثم بيعها. يقول وكلنا او وكل شركة تابعة لنا وهي تتولى
4:10تصريفه ثم بيعه وانزال القيمة في حسابه. صارت دراهم في دراهم. هم. وهذا البلوتوني يمكن حريرة كما قال ابن عباس دراهم بدراهم بينها حريرة. والله اعلم. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. لكن دعنا شيخنا الكريم نذهب الى الصورة الاخرى لنفرض ان البنك بالفعل
4:29وكل شركة لقبض هذا المعدن. وايضا بيعه واخذ هذا المبلغ وايداعه في حساب العميل. ما له علاقة البنك هو الذي باعه هذه السلعة فكيف يوكل شركة؟ اها لا هذا كله احتيال. اي نعم الله يحسن ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم
4:50يا ابو عبد الرحمن تفضل نحبك يا عبد الرزاق ان شاء الله انت والشيخ في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه تفضل انا طال عمرك عندي مرض شلل الرعاش. اي نعم شفاك الله له فترة معي سنوات. اها
5:03مركبي لي جهاز عن طريق منظار اي نعم في علاج ياخذه عن طريق الجهاز العلاج للجسم. اي نعم وتتحرك يعني تصير الحركة عندي كويسة لكن يجيني تصلب احيانا واجمع الصلوات. مم
5:20بسبب هذا العصر والمغرب مع العشاء. اي نعم. الفجر امسح اقدر اتوضأ. ايه الفجر تتيمم ممنوع. فقط الفجر لماذا تتيمم في اشكالية؟ لاني ما استطيع المشي. اي طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. ما في احد يحفظ لي العلاج
5:41ما في احد يحضر لك العلاج؟ ايه الا بعد ما اصلي الفجر. صليت الفجر صحيت الاولاد. هم. وجوني بالعلاج. ايه طيب تسمع ان شاء الله جابت شكرا الله يجزاك خير. اه سالم من السعودية السلام عليكم
5:57عليكم السلام. تفضل يا سالم حبيت امسيك بالخير وعلى الشيخ تقول له اقول لكم احبكم في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل عندي سؤال للشيخ بارك الله فيه. اللهم امين. انا وكلت محامية على
6:17قضية مهم. فاتفقت مع المحامية اني ما اعطيه مقدم فقط اللي يطلع التعويض اللي يطلع النصف النصف. اي نعم كويس ؟ اي نعم كم ياخذ كم ياخذ عشان يجيه التعويض
6:38شهرين الى ثلاث شهور. اي نعم بناء على كلام ما انا وكلتها سويت له وكالة طبعا الوكالة مدة سنة كاملة. اها انت في الوكالة وما جاء السعوديين الان تواصلنا وقالت جدد الوكالة ما اقدر اجددها
7:03ما ابي اجدد الوسائل في في تقريبا ثلاثة اربعة شغل. اي نعم. يعني هي قدمت على الهيئة الصحية ابو عمي شي بسيط وييسر الحكم قلت ما في اجدد اجدد بالوكالة. مم. قال خلاص انا برفع عليك فالمحكمة
7:30والشيخ يحكم بيننا قلت طيب ما في مشكلة غير في انا عشان واعطيك حقك بس الكلام هذا له سنة الى الان ما هو السؤال يا اخوي سالم انا سؤالي انا
7:50كم اعطيه؟ هل اعطيه اذا ما سبقنا؟ والله اخوي سالم عزيزي الفاضل يعني من خلال سؤالك يبدو انه نزاع قضائي فالافضل ان يكون المرجع القضائية تواصل معهم باذن الله عز وجل. ويكون ان شاء الله الحكم الذي يرضيك ويرضي هذه المحامية بما يتوافق مع شر الله عز وجل المطهر
8:10شكرا جزيلا لك نورة من اليمن السلام عليكم نورة تفضلي نورة يبدو فقدنا الاتصال بنوره اه شيخنا الكريم الاخ اه احسن الله اليكم ابو عبد الرحمن من السعودية يقول انه يعاني من مرظ اه الرعاش وانه قد ركب منظارا وهذا المنظار
8:32فرحة يسري من خلاله العلاج الى اوردة جسمه. ويعاني كذلك من التصلب وفي بعض الاحيان يجمع صلاتي الظهر والعصر. وكذلك المغرب والعشاء اما الفجر انه يتيمم لعدم وجود من يحضر له العلاج وايضا لديه اشكالية في المشي الى دورة المياه اكرمك الله للوضوء. فهل فعله صحيح
8:52موجب التيمم هو عدم من يحضر العلاج ولا ما يستطيع يمشي الى آآ الوضوء يقول لا يوجد من يوفر لي العلاج العلاج لا علاقة له لانه يقول اذا اكلت العلاج استطيع ان امشي واتوظأ ايه اها فاذا كان
9:09في سؤاله انه لا يستطيع ان يمشي اها ويتيمم للصلاة حتى يتعاطى العلاج بعد من يحضره له فلا اشكال. يجوز له بالنسبة لجمع صلاة الظهر والعصر والمغرب يجوز له الجمع اذا احتاج له. مهم. اذا احتاج المريض للجمع
9:29بين الصلاتين جمعا بلا قصر. الظهر اربع والعصر اربع. والمغرب ثلاث والعشاء ثلاث. والعشاء اربع بلا قصر. اذا احتاج لذلك واذا امكن ان يؤدي الصلاة في وقتها فيتعين هذا. للعموم بقول الله جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. والله اعلم
9:50ولو شيخنا الكريم جمع الجمع السوري يعني نهاية وقت الظهر مع العصر؟ لا بأس. مهم. يؤخر الظهر الى اخر وقتها. ويقدم العصر الى اول وقته ويسمى بالجمع وكذا المغرب يؤخرها الى اخر وقتها قبل غياب الشفق
10:04يصلي العشاء في اول وقتها عند غياب الشفق. نعم. لو صلى شيخنا الكريم يعني بدأ بتكبيرة الاحرام في صلاة الظهر قبل اذان العصر بعشر دقائق. هل يكون قد اوقعها ما بين الوقتين وقت الظهر والعصر الا ان يخرج هذا ويدخل هذا. نعم احسن الله اليكم شيخنا. سعيد من مصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ
10:24حياك الله تفضل. حياك الله. الله يحييك. والله كنت عايز اسأل الشيخ سؤال والله. اتفضل آآ انا على طول وانا بصلي يا شيخ يعني اوقات بسهو في الصلاة لحد اما لقى الدنيا اسودت قدام خالص. لا حول
10:39يعني بسهو في الصلاة لحد اما آآ اكتشف ان انا كنت ساهل لدرجة ان انا ما شفتش ايه اللي حصل مم. طيب. عايز اشوف تفسير للي بيحصل ده يا شيخ. طيب طيب شكرا جزيلا. لدرجة ان انا ممكن اه ممكن الناس تحاول تخلينا ائمة الصلاة ولكن انا بخاف
10:58بزيادة. ايه انت عندك السهو بزيادة بشكل ويا شيخ ايوب. طيب وش مظاهر السهو يا اخوي سعيد؟ هل مثلا تعرف انك ما قرأت الفاتحة او او مثلا في عدد الركعات او ماذا؟ موقف عدد الركعات وممكن ممكن برضو وانا بقرأ الفاتحة الاقي نفسي الشيطان اتغلب علي لدرجة ان انا
11:18بدأت الدنيا اسودت قدام. يعني تشوف اسود امامك. اشوف اسود امامك حتى في الركوع. مم. الله المستعان. طيب تسمع اجابة الشيخ نسأل الله عز وجل الله خير. علي من السعودية. السلام عليكم
11:31وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي تفضل اخي الكريم اه قبل قليل كان يتحدث اه الشيخ عن مسألة التورق. نعم الان لما تذهب الى البنك تجد في لجنة شرعية. اللجنة الشرعية مكونة من مشايخ مشايخ مكانتهم العلمية والدينية
11:52اجتماعية يعني معروفين. نعم نعم. هم. حتى اني في اه احد البنوك اتصلت في احد المشايخ وهو من اه هيئة كبار العلماء. هم. وحدثني حددني الشيخ نفسه. مهم. بما حدثني به آآ موظف البنك. هم. وان هذا معدن في البحرين ويباع في البحرين
12:12نفس الشيخ نفس الشيخ اللي حدثني بالكلام هذا. طيب. وقلت له يا شيخ معدن ليس في السعودية موجود في البحرين يقول لي الموظف عنده في البحرين. وبيوكل للبنك قال نعم صحيح. طيب. والله ان رأى الشيخ من هيئة كبار العلماء. طيب طيب. فكيف نوفق بين كلام الشيخ العام
12:31وبين اللجنة الشرعية الموجودة في كل بنك والله يسعدكم ويعطيكم الصحة والعافية وبلغ واسأل الله ان يوفقني واياكم لما يحب ويحفظ اللهم امين. شكرا جزيلا لك اخوي علي ابو نور الدين من مصر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو نور تفضل. الله يحييكم ويحفظكم. اه لو سمحت انا بسأل بس
12:54حضرتك بخصوص تحويل العملة آآ الاجنبية خارج خارج البنك يعني. اي نعم. والفرق في السعر داتي بيكون افضل بالنسبة لي. هل في حرمة ان انا مسلا احول البنك. عطني مثلا مثال كيف يعني لو عشان بس نفهم. يعني مثال الدولار مثلا في مصر اربعة وعشرين ونصف جنيه
13:17مم. في البنك وخارج البنك بيكون مسلا بتلاتين واحد وتلاتين جنيه مسلا كده. في السوق السودا يا ابو انور. السوق السودا اه. السوق الموازي اه نعم. فهل في حرمة في التعامل مع السوق الموازي وكده؟ ولا ممكن مباحا
13:32طيب في بالنسبة للنظام في مصر هل يجيز السوق السوداء فيما يتعلق بالعملات؟ او يجرم ذلك الامر لا يجرم يجرم اه يجرم. نعم طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك
13:46عبد الله من السعودية السلام عليكم. ابو عبد الله. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبنا تفضل. حياكم الله ومساكم الله بالخير. الله يمسيك بالنور والسرور تفضل ونسأل الشيخ سؤال. معك يا شيخ. اه في شخص كبير في السن يعني يمكن تعدى الثمانين سنة. امي لا يقرأ ولا يكتب. اي نعم
14:06اه احيانا هو ما شا الله يصلي ويصوم ما شا اموره زينة. بس احيانا نعلمه نقول له من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك احيانا يعرفه احيانا يغلط في فيما بينها. هم. لما نبيه يقول الله بعد يلخبط او زي كذا وهو ذاكرته يعني بينه ما هي. اي نعم. الامور هذي العقدية هل تؤثر
14:26يعني مثلا تقول من ربك يقول لك مثلا محمد اه لا نقوله من ابيك يقول الله كذا وهو يعني لكن لو تقول له تدعي من؟ يقول ادعي الله الله طيب طيب ولكنه يغلط هذي الامور
14:40على اللغة اللغة تختلف يمكن لو تقولها ايش معناة نبي ما يدري ايش معناته اي نعم يبدو انه ما اخذ قسط وافر من التعليم ايوة ما تعلم ولدي الان بعد الثمانين سنة بدأوا الناس يعلمونه لكنه كان يصلي مع الناس
14:56لكن امي لا يطرأ ولا يكتب الناس يعلمونه ويعرف يعني بعض الاشياء يدعي الله ويقول الله ربي لكن نقول له نبيك يعني لخبط لكن معليش حتى احيانا يوم نسأله نقول ما دينك؟ يقول الله
15:09مم. لكنه يعرف اركان الصلاة واجبات الصلاة؟ ولا بأس يؤدي الصلاة يعني الفاتحة يقرأها الاشياء يتعلمها يعني. طيب طيب شكرا لكن هذه الامور يلخبط فيها حتى انه احيانا تقول له ما دينك انا ما ما يعرف معناة اي نعم طيب ايش الدين كلغة لغة عربية لها تختلف مرة
15:29الله يحفظه لكم شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير امين امين نورة من اليمن السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي نورة. تفضلي
15:39حفظكم الله جميعا. اه في واحدة تزوجت برجل يقذفها ويعيبها ويتهمها بانها تحب فلان وتزني وما شابه ذلك وهي ايضا يا شيخ تعلم من نفسها بانها بريئة. هي الان تسأل وتقول هل تبقى
15:56طيب شكرا جزيلا لك اختي نورا. الله يصلح الحال امة الله من السعودية السلام عليكم الله تفضلي اختي الله شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هناك سؤال من احد المستمعين الكرام فيما يتعلق الاخ علي من السعودية. في مسألة او قبل
16:19مصر نور الدين يقول احسن الله اليكم انه يعاني كثيرا من السهو في الصلاة وانه في بعض الاحيان اثناء صلاته تتحول الدنيا امامه اه منظر اسود وانه يخشى ان يتقدم ويؤم المصلين فما هو التوجيه له؟ واحسن الله اليكم؟ اما كثرة السهو فهي وسواس. مهم
16:39واما ان الدنيا تكون سودا في صلاته ثم ترجع فهذه ناحية نفسية. هم. مبناها على رهبة وهيبة اختلط بها وسوسة وامثالها فلا يلتفت لهذا ولا يضره ذلك. واذا لم يعقل من صلاته شيئا فليعد صلاته. مهم. ليس
17:00لك من صلاتك الا ما عقلت منها كذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على ان الذي فيه امر نفسي انه يتهيب ان يصلي بالناس. مهم. وما علاقة الصلاة بالناس
17:13اذا صلى صارت الدنيا سودا امامه. ليس لهذا علاقة ولهذا علاقة. مهم. ولهذا بعض الناس اذا صلى اغمض عينيه حتى يطلب الخشوع وبظلمة العينين لتكون الدعوة الدعوة ظلام وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يغمظ المصلي عينيه في صلاته كما نهاه ان يرفع بصره الى السماء
17:35والله اعلم. شيخنا الكريم. ام البندري من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله اختي تفضلي عليكم السلام. سلام تفضلي انت على الهواء اختي تفضلي. وكيف حالك ام شلونك؟ بخير الله يحفظك. لو تغلط
17:58التلفزيون وتسمعنا من الهاتف مباشرة. يا اخويا فيه فيه واحد اختي ام البندري بيصغرك التلفزيون واسمعينا من الهاتف مباشرة. اه الو. هلا هلا تفضلي اه اقول في واحد توفى. اي نعم. اه اه توفى ابوه. اها
18:25وتوفى ابوه وعليه دين. وقال انا انا اتحمله عن ابوي اسمه عني به. اها. وهو له عيال. ايه نعم وبعدين توفى وبعده والدين ما خلصه. اي نعم هذا الدين يركض يتحملونها لمرته حقينه او يتحمله عياله عياله ما تبدلو عنه له سبع سنين
18:52طيب وهو عنده ورث اموال او شي هذا الابن اللي توفي اللي توفي عنده زوجتين وثلاث ابناء لا نتكلم عن الابن اللي قال انا ساتحمل دين والدي هو هو هذا اللي توفى انا زوجته اللي توفى هذا. ايه نعم. انا زوجته واسعد عنه. ما بقى شيء. ايه ها؟ ما بقى ارث
19:20دين على الناس والناس ما خلصوه الناس ما سددوا له يعني طيب هو وهو الرجال هذا ابوه قال انا اتحمله مم اتحمل الدين قال للديان انا اسدد عن ابوي بس هو مات. طيب هو بدأ بالسداد ولا ما بدأ؟ لا ما بدأ
19:45يموت الابن. طيب اه كم بين الوقت اللي بين وفاة الاب والابن كم اه سنة الله سنتين ما سدد ولا ريال يعني من ولا ريال وهو ابوه له عيال وله
20:02يا اخوي ما سددوا عنه. ما سددوا توفى هذا قال انا اتحمله على ابوي. ايه ولكنه ما استطاع يعني مع فقير قليل ما عنده اموال ولا ما عنده المال ذاك الوقت ما عنده بس انه يقابل يعني ابوي ابيت الدين علي واظح واظح ابشري شكرا جزيلا مول البندري
20:25ابو احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو احمد. تفضل. اه عندي سؤال لو تكرمت. ما هو احيانا انا دائما اكثر الوتر اللي قبل الفجر
20:40اه بعض الاحيان اتأخر في الوضوء ولا دورة المياه الله يكرمك بعدين يأذن وانا ما بعد بديت اي نعم هل بعد الاذان اصليها اصليها الوتر ولا خلاص ما عاد وقتها راح واروح اصلي وبعدين اصليها في الظهر في في الضحى. في الضحى. طيب طيب شكرا
21:00الله يعطيك العافية ام مصطفى من العراق السلام عليكم لا لو تعيدين السؤال بس ام مصطفى تفضلي اه تشان عندنا بيت. اي نعم. ابوي عنده ابوي توفى. اها. فاحنا قلنا لاخويا ابويا ما ضاعوا واحنا بعناه. اي نعم
21:22اربعين. هم. اه اخذ حوفتين هو اله سطعش واحنا كل واحدة سبعة ونص. اي نعم اخويا زعل ويقول لي مال حاملة لا وماما هوبة لان انت اخذتي البيت. احنا نطيناه حصتين واحنا كل وحدة اخذت حصة. انا اسفة على هذا الشيء. اختي ام مصطفى الله
21:44قلبك لو تتوجهين للدوائر القظائية للقظاء في العراق ان شاء الله وتجدين باذن الله الحكم الذي يناسب هذه القظية ان شاء الله. شكرا جزيلا لك ام ريان من السعودية السلام عليكم
21:57السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام ريان تفضلي. لو سمحت اه ما حكم وضع الطيب للرجال بعد الاحرام بعد لبس الاحرام؟ على ملابس الاحرام او على الجسم. يعني بعد ما يلبي بالاحرام يدخل في النسك؟ قبل لا قبل النية. يعني مثلا ويلبس الملابس. ويضع ملابسه
22:17مم. او في جسمه. او في جسمه قبل ان يلبي قبل النية. قبل النية والتلبية. شكرا جزيلا. للرجل والمرأة. مهم. ما حكم وضع الروائح العطرية؟ مثلا قبل ما تخرج مثلا بساعة
22:30بعد ساعتين يعني تضعها من المنزل تبرد هي حتبرد الروائح طيب يجوز تضع في جسمها يعني ملابسها في جسمك قبل ما اخرج بساعة كذا اي طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا مريم شكرا واياك
22:46ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. تفضل. سؤالي بارك الله فيك. كان رجل كان يعشق امرأة وانجب منها مهم. والله المستعان. اه بعد ذلك يعني تابوا الى الله هو وزوجه وثقته. مهم. وتزوجوا. اي نعم. ويريد ان يصحح
23:06الابناء فكيف يصحح هو تزوج من عشيقته بعد ان انجبوا ولدا بالحرام نعم نعم اي نعم شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية محمد ابو همام من العراق. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله لضيفك الكريم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج. الله يحفظك ويجزاك خير تفضل
23:28سؤالي الاول. مهم في رمضان الماضي زوجتي كانت حامل. اي نعم. فلم تستطع الصيام. هم اي نعم. فماذا عليها؟ فماذا عليها؟ طيب هل هي كانت تخاف على نفسها او تخاف على الجنين
23:44نعم كانت يعني اضافة الى الحمل هي ايضا كانت تعاني من مرض. فلم تستطع الصيام خوفا على نفسها او على جنينها. اي طيب طيب. شكرا جزيلا سؤالي الثاني لو سمحت. تفضل سؤالك الثاني
23:56حديث النبي صلى الله عليه وسلم لاحدى زوجاته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. جويرية بنت الحارث. نعم آآ نعم هل يجوز ان نقيس على ذلك فنقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه؟ طيب طيب شكرا والله اكبر
24:15وغيره من الاذكار. نعم وغيره من الاذكار. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك خالد من السعودية السلام عليكم يا خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل تفضل آآ حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم مررت بليلة اسري بي على اقوام تقرض شفاهم بمقراض من
24:39نعم. فسألت جبريل فقال فقال هؤلاء خطباء امتك يقولون ما لا يفعلون. هل مقصود خطباء الجمعة وكيف يحمي الخطيب نفسه من يكون في هذا الحديث. طيب طيب شكرا جزيلا لك
24:54إبراهيم السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا ابراهيم. تفضل. عندي سؤال يا شيخ. تفضل انا حاسة الشم عندي معدومة من ثلاثين سنة تقريبا شفاك الله وعافاك جزاك الله خير سؤالي يعني هل انا مأجور على ذلك؟ ما اسم ولا شيء
25:11حتى الطيب ما اقدر افرق هذا طيب وهذا ايش الافضل منهم يعني مرة اي رائحة ما الا بالكادات يعني انت كانك تريد ان نقيسها بفقد العينين لي اجر في ذلك تقريبا نعم احسنت بارك الله فيك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو جزاك الله خير الله يحفظك شكرا اه شيخنا الكريم نعود
25:34المستمعين الكرام الباقة الاولى علي من السعودية يتكلم هنا ويتحدث عن مسألة التورق احسن الله اليكم يقول انه تواصل مع احد اعضاء الهيئة الشرعية لاحد فيما يتعلق وله مكانة علمية في المملكة. فيما يتعلق بمسألة تورق وبيع كذلك معدن البلاتينيوم. وقال انه موجود هذا المعدن في
25:54وان هذه المعاملة صحيحة وشرعية وان هذه الهيئة الشرعية تضم ايضا اسماء متميزة في العلم الشرعي. فما هو التوجيه احسن اليكم؟ هل تبرأ للذمة بذلك؟ على كل حال من استفتى من يثق في علمه ودينه. سواء كان لجنة او عالما فيتحمله هذا العالم او هذه اللجنة
26:13والكلام ليس في انها موجودة ولا غير موجودة. هم. الكلام في استطاعته ان يحوزها ثم يتصرف فيها وهذه عندنا تحفظ في مسألة الحيازة اذا اشترى هذه هذا المعدن وكانت الوكالة وهمية بهذا المعنى. واما من استفتى جهة ايا كانت. هم
26:38والجهة ذي موثوقة عنده فتتحمله. اي نعم. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. نضيف على هذا السؤال بعد جوابكم الطيب انه يقول موظفي البنوك امن على كلام الشيخ اكد ان هذه المعاملة موجودة. على كل حال هذي آآ عملاء البنوك
26:56كل ما اجرى عملية كل ما كان له بونص وهو اه والله نعم. اه خدمة عملا الكلام على الوجهة الشرعية فاذا استفتى عالما يثق في علمه ودينه الحمد لله. نعم. شيخي الكريم ابو نور الدين من مصر يتكلمون عن تحويل العملة الاجنبية خارج البنك. لانها في السوق السوداء
27:16تكون يعني افضل واوفر من احسن في الصرف يعني لكنه يقول انها مجرمة بالنسبة صرف العملة في السوق السودا وهو مجرم في النظام مهم. ويسألن عن حله من حرمته اقول فيها الله اعلم. مهم. نعم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا
27:36ايضا ابو عبد الله من السعودية يسأل عن رجل كبير في السن قد تجاوز الثمانين سنة بقليل ويقول انه يحافظ ولله الحمد والمنة على الفرائض الشرعية من الصلاة لكنه حينما نسأله من ربك؟ او ما دينك؟ او من هو اه نبيك؟ فانه لا يعطينا الاجابة بشكل صحيح جدا. فهل يؤثر ذلك
27:56على عقيدة واسلامه. هذا لا يؤثر عليه. لان الاجابة هنا غالبها في مضايق الكلام. مهم. او مصطلحاته التي تفوق مستوى هذا العامي. مهم الاشكال عليه. ما دام يعرف ربه ويعبده
28:09والحمد لله. نعم. نورا من اليمن شيخنا الكريم تقول ان هناك امرأة قد تزوجت برجل وهذا الرجل يقذفها ويسيء اليها ويتهمها انها تزاني رجلا اخر. فهل الافضل ان تبقى معه ام تفارقه؟ هذا ينظر في حالتين ان كان لها منه اولاد فتصبر عليه
28:30تصبر عليه لانها صبرت عليه لاجل اولادها. وان كان ليس لها اولاد فالامر اليها ان شاءت ان تستمر وتبقى معه لعل الله يصلح حاله الحمد لله والا الامر اليها فان كان لا يصلي
28:45هذا لا يجوز له بكل الاحوال ولو كان عيشه على طبق من ذهب ان تعيش معه. هم. والله اعلم. شيخنا الكريم. شيخنا الاخ او الاخت امة الله السعودية تسأل عن رجل او عفوا ام البندري تسأل عن رجل توفاه الله عز وجل وكان عليه دين فتقدم ابنه امام
29:05وقال ان هذا الدين في ذمتي عن والدي وساقوم باذن الله عز وجل بسداده ثم لحق بوالديه وتوفاه الله عز وجل بعد سنتين ولم يسدد من هذا الدين ريالا واحدا وتقول ان هذا الاب المتوفى الذي عليه الدين آآ لديه ايضا مجموعة من الاخوة والاخوات وان هؤلاء
29:25الاخوة لم يقوموا بسداد الدين حتى بعد وفاة اخيهم الذي تكفل بسداد هذا الدين فما هو التوجيه والحال كذلك؟ على كل حال الابن الذي تحمل عن ابيه هو الذي تحمله وصار الدين في ذمته. مهم. وصار الدين في ذمته. فان فزع معه اخوته
29:43وسددوا هذا الدين ابراء لذمة اخيهم الذي ابرأ ذمة ابيهم فخير والا فالمسئول عن هذا الدين امام الله وامام الدائن هو هذا الابن الذي توفي والله اعلم. نعم الله يمسيكم شيخنا الكريم. الاخ ايضا ابو محمد من السعودية يسأل ويقول انه في بعض
30:03يقوم ويستيقظ لاداء الوتر قبل صلاة الفجر لكنه في بعض الاحيان قد يتأخر داخل دورة المياه اكرمك الله من اجل قضاء الحاجة والوضوء فيتفاجأ برفع اذان صلاة الفجر فهل يصلي الوتر بعد رفع الاذان ام يؤجله الى الضحى؟ احسن الله اليكم. اذا كان الوتر اذا كان
30:23الاذان يؤذن على الوقت فقد انتهى وقت هذا الوتر فيقضيه بعد ارتفاع الشمس. نعم. وان كان المؤذن يتعجل ويتقدم فله ان يصلي الوتر ركعتين خفيفة يرتب نفسه في قضاء حاجته حتى ما يفوته هذا الوقت الفاضل في اخر الليل. نعم. نعم. اه شيخنا الكريم اه يعني سؤال الاخت ام مصطفى من العراق
30:47ربما اسئلة كثيرة تردنا فيما يتعلق بالنزاعات حول الارث. فما هو التوجيه لهم ولغيرهم؟ احسن الله اليك. على كل حال كل مسائل الخصومات في ارث وفي لا يصلح عرضها في جهات الافتاء. لان الذي يعرظ يعرظ وجهة نظره. وجهة نظره. نعم. اما نظر المقابل فلا
31:07ارضها وبالتالي اصبحت خصومة والخصومة محلها مجالس القضاء الشرعي. ليس محلها الافتاء والله اعلم. نعم الله يسعدكم يا شيخ الكريم. الاخت ام ريان من السعودية اوعى تقول عن حكم وضع الرجل للطيب بعد ان يلبس الاحرام على نفس ملابس الاحرام وعلى جسده وقبل ان ينوي ويلبي
31:28اه ما حكم هذا الفعل؟ اه عندنا حالة الاولى ان يطيب ملابس الاحرام وهذا لا يجوز لا قبل الاحرام ولا بعده. مهم. فاذا طيب ملابس فيغسل الطيب منها فان لم يذهب يبدل هذه الملابس
31:44واما وضع الطيب على جسده قبل ان يحرف هذه هي السنة. الله اكبر. النبي صلى الله عليه وسلم طيبته عائشة رضي الله عنها بمسك فرؤي وبيس ولمعانه في مفرق شعره. الله اكبر. وهو بعد الاحرام. مهم. فالطيب حصل في بدنه قبل الاحرام واستدام واستمر
32:03بعد هذا الاحرام فلا اشكال والله اعلم. نعم. السؤال الاخر شيخنا الكريم يقول بعض النساء تضع بعض الروائح العطرية قبل ان تخرج من المنزل بساعة او كما يقول خبراء العطور يبرد هذا العطر. فهل يجوز لها ان تفعل ذلك؟ لا يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها متعطرة. مهم. لا على
32:23ملابسها ولا على بدنها. حتى لو كان ذلك الى خروجها للاحرام. هم. ولو كان يبرد فان المرأة اذا تعطرت في بيتها ثم خرجت واستشم الرجال الاجانب منها هذه الريح وقعت في هذا الذنب. انها كالزاني والعياذ بالله حتى ترجع وتغسل عنها هذا الطيب والله اعلم
32:44آآ هل تطالب بالغسل الشرعي شيخنا؟ غسل الجنابة؟ تغسل الطيب. متى في نفسها؟ تغسل عنها هذا الطيب. نعم. شيخنا الكريم ابو محمد من يقول ان هناك رجل عشق امرأة وزنا بها والله المستعان وانجب طفلا وبعد ذلك تزوجوا
33:04الاطار الشرعي فيقول هذا الابن الذي نشأ من هذه العلاقة غير الشرعية كيف يتم تصحيح وضعه؟ على كل حال اولا يتوب الى الله توبة نصوحا من وقوعهم في هذا الذنب العظيم. مهم. وثانيا اذا كان يعلم انه منه ونسبه اليه فلا اشكال. ينسب اليه ولو كان من وطأ غير
33:24شرعي ويتوبان الى الله مما كان. والله اعلم. ويتمتع شيخنا الكريم بحقوق الشرعية من النفقة والارث. نعم ابنه ابنه. نعم. الله شيخنا ايضا الاخ ابو حماد من العراق يقول ان زوجته حامل وكانت في شهر رمضان المبارك حامل ولم تقوم
33:44صيام شهر رمضان لانها كانت تعاني من مرض وتخاف على نفسها. وعلى جنينها الحمد لله. يرحمك الله. فكيف اه تبرأ ذمتها من هذا الصوم؟ الحمد لله. تصوم هذه الايام التي افطرتها في رمظان. هم. وعندها ساعة مهل
34:02من رمظان الى رمظان الثاني احدعش شهر. تصوم الايام التي افطرتها لاجل حملها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ايظا في سؤالي الثاني يسأل عن حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين جويرية بنت الحارث فيما يتعلق بهذا الدعاء العظيم الذي فيه اجور كبيرة ربما يقول الانسان في ثوان لا
34:22انه يماثل او يزيد عن الاجر فيما يتعلق بسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. يقول هل يجوز ان اقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه وكذلك الله اكبر لا يصلح الا بما جاء به الدليل. سبحان الله عدد خلقه
34:41سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله زنة عرشه. يقولها ثلاثا. مهم. ولم يأتي ذلك في تسبيح او تحميد او تكبير انما مورده وفي ماذا؟ نعم. في التسبيح ولا يكون في استغفار او في غيره والله اعلم. نعم الله يسعدكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من ابراهيم
35:03من السعودية يسأل ويقول اه انه فقد اه حاسة الشم منذ ثلاثين عاما انه لا يشم اطلاقا فهل يؤجر على فقد هذه من فقد من فقد منفعة من منافع كالبصر او السمع او الشم او النطق وصبر على ذلك
35:23رجي له اجر الصبر كما حصل فيمن فقد عينيه وفقد البصر مصيبة فصبر ورضي بقضاء الله وقسمته له فان الله يبدله بهما الجنة وهذا يشمل كل منفعة من المنافع وعضو من الاعضاء اذا فقده ثم صبر على هذا الفقد
35:45ولم يتجزأ لم يتسخط ولم يعترض فهذا الموعود بهذا الاجر على الصبر والله اعلم. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. الاخ خالد ايضا من السعودية يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم رواه انس
35:58ابن مالك يقول اتيت ليلة اسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء جبريل؟ قال هؤلاء خطباء امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم ويمثلون الكتاب افلا يعقلون. اه الى اخر هذا الحديث فيقول شيخنا الكريم هل هذا الحديث صحيح؟ واذا
36:18اذا كان صحيحا فكيف يحمي الخطيب نفسه من الوقوع في هذا الوعيد؟ وهل المقصود بهم خطباء الجمعة؟ المقصود بالحديث ليس فقط الخطب كل من امر بامر ولم يمتثله. الله المستعان. او نهى عن شيء وارتكبه. مهم
36:34سواء كان امر بالمعروف او محتسبا او معلما او خطيبا او موجها او مفتيا كل من امر غيره بشيء لم يمتثله او نهاه عن شيء وارتكبه ووقع فيه متوعد بهذا الوعيد الذي جاء في حديث انس وابي
36:51هريرة وغيرهما رضي الله عنهم ونسأل الله عفوه وعافيته والا اه يعاقبنا ولا يبلانا. نعم. شيخنا الكريم الاخت رفيف عبر تويتر تقول اذا استمع الانسان او قرأ كلام تعليقات في المواقع الالكترونية تتضمن
37:08كلاما مخرجا عن الملة من باب الاطلاع على قصص او واقعة لاشخاص. هل يجوز له ان يقرأ هذا الكلام؟ وهل يعتبر كمن قاله ويعتبر خارجا من الملة لا حول ولا قوة الا بالله. في زمان رقة الدين يعظم الاستخفاف والاستهتار والاستهزاء
37:27في كلام الله وبدينه وبشرعه. الله المستعان. وهذا شعار المنافقين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وشعارهم بعد ذلك. فاذا قرأه المؤمن ومر عليه فليستنكره غاية الاستنكار ولا يؤيده ولا يرضى به
37:45فان رضي به ولو نوع الرضا دخل في الاثم بحسب رضاه بهذا الكلام او نقله له والمؤمن يتقي ربه جل وعلا ولا يرد نفسه موارد الهلكة والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم الاخ انس دحروج طرح هذا السؤال يقول عبر تويتر. اه السؤال هو الذهب المستعمل للزينة لو بلغ النصاب
38:07او تعدى النصاب هل عليه زكاة؟ ولو كان يستعمل احيانا ويترك احيانا؟ الذهب المستعمل للزينة اختلف فيه العلماء من حيث زكاته فجمهور العلماء انه لا زكاة فيه لانه مال غير نامي. نعم. والقول الثاني وهو الذي افتى به شيخنا الشيخ ابن باز وشيخ
38:30الشيخ محمد ابن عثيمين وغيرهما رحمهم الله على انه فيه اذا بلغ النصاب. ولا شك ان هذا هو الاقوى من حيث الدليل وهو الابرأ والاحوط من حيث الذمة. والله اعلم. نعم. الله ييسركم شيخنا الكريم. مستمع ابو عبد الرحمن يقول ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة
38:50رجل مع الرجل خير من صلاته ولوحده وكلما زاد عدد المصلين ازداد الاجر. هل يجوز ان يشد الرحال بعض المرات لمسجد فيه مصلين كثر وكيف نجمع بين ان نريد ان نحصل على اجر اكثر وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا لثلاثة مساجد. شد الرحال هو السفر
39:09اما ان يركب السيارة الى مسجد بعيد دون سفر لا يسمى شد الرحم. مهم. والحديث حديث ابي هريرة لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد يعني لا تسافر. الا لهذي المساجد الثلاث
39:23مسجد قباء فضيل. الله اكبر. وهو اول مسجد اسس في الاسلام لا يجوز ان نسافر من الرياظ او من اليمن او من مصر او من الشام او من العراق للصلاة فيه. مهم. فهذا شد رحل لمسجد لم يأذن
39:39لنا صلى الله عليه وسلم ان نسافر له. مهم. لكن نشد الرحلة لزيارة مسجده في المدينة وفي مسجده في المدينة في المدينة نزور مسجد قباء كما نزور شهداء احد ونزور اهل الباقين نسلم عليهم
39:54فهذا هو المعنى. اما ان يركب السيارة يذهب مسافة دون القصر يصلي في مسجد اكثر جماعة لا شك ان هذا هو الاجر الاكثر والله اعلم. الحمد لله. وما ناس من السعودية السلام عليكم
40:09تفضلي يا ام انس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا في واحدة مسلسلات البدوية اللي تيجي بالتلفزيون. اي نعم. هل هذا حرام ولا حلال؟ طيب شكرا جزيلا. يا شيخ
40:26والسؤال الثاني انا اسهب الصلاة واجد. اقراها بعد كل صلاة السهو اسجد للسهو كل صلاة الناس اكثر الاوقات. يعني في اليوم يجيك كثير السهو اكثر من فرض؟ ايوه طيب تسمعين ان شاء الله
40:49آآ هيفا من امريكا السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال ازا ممكن الاعراف الاية مية وواحد وخمسين التي تقول قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت
41:07ارحم الراحمين. مم. هل هذه الاية اتت بعد عمل بعد اللي قام به اخو موسى بانه ابقى القوم مع بعضهم لكي آآ آآ لا لا يعني يتفرقوا آآ وبعدين استغفر ربه. انا انا ظننت انه ابقاء القوم مع بعضهم
41:27يستنبط منها انه يبقى الواحد مع الجماعة. اه يا ريت لو يشرح الشيخ معناها. شكرا جزيلا. طيب شكرا جزيلا لك ام عمار من العراق السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا امي اريد اسأل الشيخ
41:45يجوز اني اطلب ابني مبلغ من المال. اخذه منه واطلع للزكاة اسدد زينة الهم لان انا ما املك كل شي لا تقاعد لا يعني بس هذا الفلوس منا الدين واسدد بداله مثلا نفقة مع البنت يجوز ادفعه دين عليه. ومثل المولدة مثل
42:10كلشي الله يحفظك اختي ام عمار يعني الان الابن يبي يعطيكي مبلغ من المال صح لا يعطيني ديني ديني ديني. اه انا طلبت. ايه انت تطلبينه من الدين. ايه. منه اسدد الدين ماله
42:29يطلبوه نفقة مال في السم يعني اسدد اخر غير انه للزكاة. ارتفاع الزكاة ادفع الزكاة اسدد دينه. ايه نعم الله يخليك. يعني هو عفوا بس هو يسددك من الدين صح ولا لا
42:47يسددني الي. مم. ادفع بدال الدين ماله من الزكاة مالي. اه تسددين دينه من زكاة هل يجوز انصب بداله للنفقة ما البسه مطلوب هو التالي طيب ابشري شكرا جزيلا سالم من السعودية السلام عليكم
43:15وعليكم السلام حياك الله يا سالم تفضل عندي اه خمسة اسئلة ممكن والله المشكلة الوقت ادركنا فلو تختصرها الى سؤالين وان شاء الله في الغد تطرح المتبقي تفضل طيب اه سؤالين السؤال الاول انا من ذوي الاعاقة
43:33انا من ذوي الاعاقة اروح للمسجد بالعربية احصل للناس قد صلوا لما اصلي يعني يصلون انا اذا جيت اصد الفرقة يعني المسجد احيانا يكون فيه سجاج وفيه رخام ممر يعتبر ممر خلني اجيب الرخام ولا اصدع الفرقة
44:03اه يعني في رخام اي واضح اي واضح شكرا جزيلا لك السؤال الثاني اها اتفقت مع شخص اني اعطيه يسوي لي شغلة اذا خلصت اعطيه النصيب يعني عمولة اها بعدين
44:24اختلفنا نية قلتها من مقدارك. وفي شخص طالب قال انا اتكفل فيها. هل يتحملها ولا يعني سيتحمله ويرضي الطرف الثاني انا اتحملها يعني انا ذمتي. ايه. اه. يكون ان شاء الله
44:47كان في ذمتك في ذمتك عفوا بس هو سيسدد ولا يتحملها فقط بذمته لا هو يتحمله اي ما يسدد ما يعطي الطرف الثاني حقه ما يعطيك. ايه طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
45:02الله يحفظك. طيب شكرا جميع المتصلين. شيخنا الكريم احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال. من الاخت ام انس تقول حكم متابعة اه التي تبث او تصور حياة الصحراء احسن الله اليكم. مسلسلات تصور حياة الصحراء حياة الناس في الصحراء وكذا. يعني
45:22البدوية. نعم نعم هذه اذا كان فيها نساء كاشفات ومتبرجات او فيها موسيقى فلا يصح النظر فيها ومتابعتها. مهم. شأنها شأن غيرها من التمثيليات والمسلسلات نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا في السؤال الثاني ايضا من تقول انها تسهو كثيرا في صلاتها وهذا السهو يأتيها اكثر من مرة في
45:47يوم انها في اغلب الصلوات تقوم سجود السهو من اجل جبر هذا السهو الذي يأتيها. فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. على كل حال ما كان سهوا في واجب من الواجب
45:57فانه يجبر في سجود السهو. مهم. لكن اخشى من قول السائل اني اسهو كثيرا اي لا يعقل من صلاته شيئا. مهم. فان لم يعقل من صلاته شيئا فهذا لم يصلي فليعد صلاته ويعقل
46:11ويتعقل فيها ويتطمن ويتخشع فيها حتى يؤديها على وجه يقبله الله عز وجل منه. والله اعلم. لكن يا شيخنا يعني اه احسن الله اليكم لو الانسان اداها وهل تبرأ الذمة اذا
46:26كان لا يركز في الصلاة ولا يخشع لكنه يقوم باداء الواجبات اذا اذا عقل منها ما عقل نعم اما اذا كان اكثر الصلاة لا يعقلها ولا يخشع فيها فهذا لم يصلي
46:40نعم. فليعد صلاته. نعم. الله ييسر ليكم صلى الله عليه وسلم لما جاء المسيء صلاته لم يعقلها ولم يطمئن فيها امره النبي ان يعيد الصلاة مرة واثنتين وثلاث. مهم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم
46:58شيخنا ايضا هذا سؤال آآ من اخت ام عمار من العراق تقول انها تطلب ابنها مبلغا من المال وانه اذا سدد هذا المبلغ واعطاني اياه لا يوجد لدي مورد مالي فانني اقوم باخراج الزكاة واقوم بسداد الديون المترتبة على هذا الابن. ومن بينها ايضا
47:18اجور توليد ابنائه من الزوجة. وارى انها لا لا تدفع له الزكاة والحالة هذه. مهم. ولو كان دينا لها في ذمة فلا تخرج من زكاته من زكاتها وتدفعه لنفقات ابنه ابنها الواجبة والله اعلم. نعم. الاخت ايضا شيخنا الكريم هيفاء من
47:39هي تسأل عن هذه الاية الكريمة من امريكا او من امريكا نعم. مم. قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ان الذين اتخذوا آآ سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. تريد تفسير لهذه الاية شيخنا الكريم؟ هذا فيه دعاء الله عز وجل من
47:59موسى ابن عمران له ولاخيه هارون بعدما حصل من قوم من بني اسرائيل من المعاندة والمكابرة خصوصا لما اتخذ السامري العجل. مهم. وقال هذا الهكم واله موسى فنسي فسأل ربه المغفرة
48:19والمغفرة لا يلزم ان يكون سابقها سابقها ذنب فان موسى عليه السلام اخذ برأس اخيه يجر ظن ان ان اخاه قد وطأهم على دعوة السامر الى اتخاذ العجل. نعم وهذا ما تبرأ منه هارون اخو موسى عليهم الصلاة والسلام. اللهم وموسى وهارون رسولان
48:42ارسلهم الله عز وجل الى المؤمنين والى الكافرين انني معكما اسم عوار اذهب الى فرعون انه طغى هذه دعوة عظيمة رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك فهي لا تلزم ان يكون وقع من هارون تقصير او اثم استوجب ذلك لكن هذا من سؤال الله المغفرة لما وقع قومه
49:09وفي هذا الشرك الاكبر باتخاذهم العجلة ربا. والله اعلم. نعم الله يشفيكم شيخنا. اه ايضا الاخ سالم من السعودية يسأل يقول انا من ذوي الاحتياجات الخاصة ولدي اعاقة واذهب الى المسجد بكرسي المتحرك. فهل ابقى بعض المساجد شيخنا في نهاية الصف يكون هناك ممر من
49:29من البلاط يقول هل اسد فيه الفرجة ام اكون على السجاد؟ الامر واسع لو كان على السجاد فهو افضل يبقى هذا الممر آآ الرخامي للسائرين وان كان الصف مكتمل وصف فيه فلا بأس لانه يصلي ثم يرجع الى
49:48الجهة الاخرى والله اعلم. نعم. شيخنا في السؤال الثاني احسن الله اليكم يقول انه في بعض الاحيان قد يكون نزاع بيني وبين شخص حول اه اجرة معينة هل اصلاح جهاز او اصلاح في المنزل فيتدخل طرف ثاني ويقول الامر في ذمتي يعني اذا تدخل انسان حر له تصرفه
50:07وقال انا اتحمل هذا في ذمتي خلاص تحمله عنك او عن الذي في مقابلك في ذمته ويتحمل جراءه من ناحية اجرة او تكاليف او ما يتعلق به. والله اعلم. لكن لن يسدد له المال هل يتحملها امام الله عز وجل؟ اذا كنت
50:23اعلم انه قال اتحملها في ذمتي وتعلم انه لن يسدد كنت معينا له على الاثم. هم. فاتق الله واعط صاحب الحق حقه والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام امين نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان
50:43زيدنا علما وعملا صالحين مقبولين عنده انه جواد كريم لنا ولكم. الله. ولجميع المسلمين والمسلمات. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اثر الدعاء واظفره واجزله واصدقه لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن
51:05عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية وافاض علينا من علمه المبارك نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياه الاخلاص والقبول انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة هذه تحياتي وتحياتي زملائي فريق العمل وعلى رأسهم مخرجنا
51:25محمد العبد العزيز نلقاكم ان شاء الله وانتم بخير وعلى خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله