أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 15 05 1444هـ
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ
0:24دكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير في اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
0:39سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا خالصا لوجهه. اللهم امين. لا حظ فيه لاحد غيره وان يورثنا به مرضاته في الدين والدنيا والاخرة. انه جواد كريم. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة
0:57نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. اه عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول اه عن الوضوء لاني انا عندي جرح بس الجرح هذا اقدر اختمه بس يعني
1:11قطرات دم بس قليلة وكنت اتوضأ وانا اتوضأ يعني تنزل قطرات دم بس كنت اكمل الاوظو يعني. فصليت على هذا الحال فهل وظوئي كامل ام لا يعني؟ يعني اقدر اغسله
1:24طيب الجرح طبعا في اعضاء الوضوء صحيح ايوة ايوة صعبان وضعه كبير. في اليد طيب سؤال ثاني. هذا الثاني اه منطقة اسفل الذقن هل يجب تغطيتها في الصلاة ام لا؟ يعني ماني عارفة عن الحكم فيها. طيب طيب
1:46والسؤال الثالث كنت ابي نصيحة منكم على الوسواس لان في قريب لي ان توسوس حد في الوضوء في الصلاة وحتى في مكان الصلاة يعني فكنت ابي نصيحة منكم طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا. عبد العزيز معنا من السعودية تفضل
2:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله فيصل. الله يحييك ويبارك فيك حياك الله يا شيخ علي. والله يحييك يا اخي ويبارك فيك. الله يبارك فيك ويسلمك. عندي بس سؤال واحد الله يعافيك. واياك
2:17اقول اذا الله يعافيك انا اذا تغديت عقب الظهر واذا ياخذني النوم عصلاة العصر الحقيقة ما اصلي الا عقبه يعني حوالي ثلاث ونص او اربعة الا ربع ما ادري وش رايك يعني اه هل تقبل صلاتي ولا وش معنى الحديث اللي يقول اذا ما فاتته صلاة العصر وكانما وتر في اهله
2:41جواب الله يجزاك خير. طيب مشكور في امان الله. اما الكريم حياك معنا من العراق عبد الكريم تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخوي انا عندي ثلاث اسئلة. تفضل
3:00والحكم اه آآ قول لا اله الا الله بصوت مرتفع عند حملة جنازة والسير بها طيب السؤال السؤال الثاني اه كتابة اسم المتوفي وتاريخ ولادته وتاريخ وفاته. واحيانا اه مهنته على لوح يعني حجري يوضع عند قبر الميت
3:20يكتبون الاسم وتاريخ الوفاة والولادة والوفاة واحيانا المهنة حتى المهنة. طيب طيب. على لوح من الحجر يعني توضع هذا اللوح على قبر الميت. طيب طيب السؤال الثالث الحديث النبوي الشريف من قال استغفر الله العظيم ولا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر له وان كان فر من الزحف. سمعت يعني احد المشايخ الكرام
3:43الصغاير واني اذا لم اكن نقطة يعني الفرار من الزحف من الكبائر يعني توضيح ذلك طيب طيب بارك الله فيك شكرا ابو احمد السعودية تفضل ابو احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين ابو فيصل الله يخليك وعاوز الشيخ يفصل فيه الله يخليك. طيب تفضل. اول شيء اخلي صلاة العشاء واجي على
4:06عشان اسمع البرنامج. هل هذا البرنامج من برامج الذكر اللي تحب الملائكة؟ طيب اجواء السؤال الثاني رفع اليدين بعد الاذان او بعد بعد اذان الفجر او بعد بعد الاذان لانه في ناس لما يقول لك ما ترفع دعاء في النافلة ولا في بعد الاذان. يعني بعد ما بعد ما ترد
4:36مع الاذان ترفع ايديك تدعو صح؟ ترفع ايديك وتدعي ايوا خاصة اذان الفجر كذا واذان العصر طيب طيب طيب. شكرا معنا محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير حياكم الله يا شيخ. مساء النور تفضل
4:59انا كنت مسافر ودخلت مدينة الرياظ الاسبوع اللي فات اليوم بدأ المهم دخلتها وكان في زحمة وكنت ناوي اني اصلي المغرب ثم اصلي العشاء مع جمعا وقصرا دخلت الزحمة هذي وعندما راحت الزحمة لاحظت الباقي على الوقت حوالي عشرين دقيقة
5:19اخر صلاة المغرب مع العشاء ثم اصليها سوا اذن المؤذن في احد المساجد وعندما دخلت انا وصليت المغرب وحدي قبل ينتهي من صلاة المغرب اه اقام الامام الاسم المؤذن في المسجد هذا
5:37وصلى العشاء. طبعا باقي علي ركعة. انا كملت المغرب ثم سلمت ورح صليت نوام العشاء صليت نوام العشاء صلاتي فيها شيء اربعة ولا ولا اربعة ايوة اربعة بس انه عندما طيب آآ انا في الركعة الاخيرة بقى لي ركعة اقام الصلاة
5:56طيب انت من اهل الرياض ولا ولا من برا؟ ابها. واظح واظح. طيب. تسمع يا الله يبارك فيك. حفظك الله ما معناه نورة من اليمن تفضلي تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام
6:21حفظكم الله يا شيخ. واياك سؤالك؟ اه لدي سؤال تفضلي طيب معنا ام روان من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا سؤالي لمن اجيب عمرة واطوف اه اسبح واهلل واذكر الله ولجئت بين الركنين اقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سؤالي متى ادعي؟ ولا ما في دعاء؟ يعني نفسي كذا ادعي وهذا الدعاء
6:55وانا اقول طيب. هات السؤال الاول. السؤال الثاني اه الميت لمن نغسله ما يغسل عينه. هل يدل على شيء؟ انا دائما اسمع يقولوا لا يبغى يشوف غايب ما شاف مثلا جارة غايبة ولا انسان عزيز عليه غايب لان كل ما غسلوه غمضوا عينه ما تتغمض العين فيقولوا يبغى يشوف غايب ما شاف هل الكلام دا صحيح
7:17طيب السؤال الثالث هل الدعاء مستجاب عند نزول المطر وجزاكم الله خير ورحم الله والديكم جزاك الله خير بارك الله فيك عبدالله من السعودية تفضل عندي سؤالين. تفضل عندنا امام جديد ما يصلي الا يسجد للسهو
7:37قلنا له ليه قال عشان يكون فيها نقص كل صلاة يسجد للسهو ايه طيب السؤال الثاني السؤال السؤال الثاني انا في مزرعة وصلني الفجر وصلني السنة بعدها الف شي ما تقدر تصلي قبل يعني
8:03لا ابدا في الصلاة على طول طيب طيب علي من السعودية تفضل يا علي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد. تفضل. اقول بالنسبة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
8:24بعد اذكار الصلاة انا اذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات واذكر اللهم صلي وسلم على محمد صلى الله عليه وسلم. اه عشر مرات
8:38ما ادري هذا يعني اعمالي لا حول ولا طيب تسمع الله يبارك فيك من مصر امة الله اتفضلي طيب ام حمد من السعودية وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو صالح
9:02المستشفى لمدة اسبوعين بسبب الولادة المبكرة. في الشهر الخامس وكنت متعب هذا السن بسبب الطول مدة التنويم فاضطريت اني امشي واتحرك يعني كانوا هناك مبكرة لكنك قمت امس واتحرك على شيطانك يعني تعبت يعني اسبوعين كاملة منومة فصار ولد
9:33لكن ذا الجليد توفى بعد شهر ونص طيب الاطباء قالوا لك تمشين عادي من شي من المشي يمنعوك من الحركة؟ لا لا ما قالوا لي شي قالوا خليك هنا انت اه راح تعودتي
9:52طيب ما مات المولود الا بعد شهر العمر هذا ما يعيش. اه. فبنحطه في الشيشة عندنا قعدت ازوره لمدة شهر كان وضعه يعني في الحضانة ايه. طيب طيب. بعد شهر ونص توفى. هل علي كفارة علي شيء بسبب اني مشيت وتحركت يعني
10:15الله يعوض الله يعوضك خير تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ ابشر. شكرا من الامارات مريم تفضلي اه عندي استفسار اول حاجة عن هل يجوز تأخير صلاة يعني قبل اذان العصر ام لا؟ وكمان هو اخر وقت لصلاة العصر يعني متى انتهاء الوقت الاختياري
10:36يعني اذا ما كنت اقدر احدد بالنظر اذا ما كنت اعرف بالنظر فهو متى اخر وقت يحدد منه؟ طيب طيب طيب ابو محمد من السعودية تفضل ابو محمد. السلام عليكم يا اخوي الكبير عبد الرزاق وشلونك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا اخوك الصغير فيصل
10:56يا فيصل كيف حالك؟ الله يبارك فيك حياك الله. الله يوفقك ويرحم والديك يا طويل العمر انا دخلت المقبرة عشان السلام على الموتى. طيب لكن اصبح آآ اصبحت لان ما فيه الا الباب المفتوح اصبحت القبلة في ظهري ووجهي للشر
11:13طيب. ودعوت وانا اوجه للشرق وظهري للقبلة فهل يجوز الكلام هذا او لازم اروح الى اخر المقبرة المقبرة خمس مئة في خمس مئة طيب ما تقدر تتوجه يعني لو توجهت القبلة صارت القبور في خلفي. اها. طيب
11:37ايه ثاني شي طال عمرك هل يلزم دخول المقبرة طهارة طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك محمد من تونس تفضل طيب نواف من السعودية تفضل نواف السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
11:57الله يحفظك كان عندي سؤالين. تفضل الاول السؤال الاول آآ هناك مقولة حبيت اسأل عن صحتها وكذلك اود يعني ذكر الدليل على القول الذي يقوله يعني وهو ان بعض الناس يقول
12:10اه انه يجوز لاي انسان ان يجتهد فينظر مثلا في حديث او في اية ويقول والله معناها كذا وليس من من العلماء ويستشهد بحديث النبي عليه الصلاة والسلام اذا حكم الحاكم
12:20اجتهد ثم اصاب فلو اجران الى اخر الحديث طيب اي نعم عندي سؤال ثاني. تفضل اه احيانا يأتي الانسان يدخل المسجد قبل الاقامة بدقيقتين ثلاث ويعني قدامه عدة اعمال ممكن يسويها ممكن الانسان يصلي ركعتين يدعو بالاذان والاقامة او يقرأ من القرآن يعني ما يقدر يسوي الا وحده ففي هذه الحالة ماذا يقدم ما هو الافضل
12:47طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه شيخنا هنا من اسئلة اه تويتر اه الاخ الكريم اه الدوسري يقول اه ما حكم
13:05صلاة الجمعة مرتين في اليوم. الانسان يصلي الجمعة مع جماعتين. هل له ذلك؟ الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله سيدة الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد
13:25فلا يشرع للمؤمن ان يقيم الجمعة مرتين بمعنى ان يصلي هو مرتين لكن في بعض الاقليات والاماكن البعيدة يجوز لهم ان يقيموا صلاة الجمعة في المسجد اكثر من مرة. هم. لتشهدها اكثر من جماعة
13:41اما ان يقيمها مرتين فهذا من الفعل المحدث الفعل المحدث مردود على صاحبه كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
13:56فهو رد والله اعلم. هم سؤال شيخنا عن الخوف من سوء الخاتمة. هل يعد من سوء الظن بالله عز وجل ام لا؟ الخوف من سوء الخاتمة هو ديدن اهل الايمان. هم. وشأن
14:09الكمل من المؤمنين فهذا امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو افضل اثنين بعد النبي صلى الله عليه وسلم من اتباع المرسلين كان يخاف على نفسه النفاق الاكبر
14:22ولهذا استحلف حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه بالله انا ممن سمعني لك رسول الله من المنافقين. لكن يا يجب الحذر يستقيل مع هذا الخوف حتى يورثه الوسواس. هم. او اليأس والقنوط من رحمة الله عز وجل. فهذا شيء وهذا شيء اخر والله اعلم
14:44اللقطة رغد سألت عن ان فيها جرح في يدها تقول يخرج من الجرح بعض القطرات من الدم تقول انا استطيع ان اتوضأ واغسل وضع الجرح لكن بعد ما اتوظأ يخرج منه قطرات هل تؤثر على صلاته؟ هذا لا يؤثر لا على وظوئها ولا على صلاتها. والصحيح من اقوال العلماء
15:04ان الدماء الظاهرة من البدن سوى السبيلين انها طاهرة لان الصحابة رضي الله عنهم كثير الجراحات في الغزوات ولم يؤمروا بالوضوء من هذا الدم الذي خرج منهم والله اعلم. السؤال الثاني عن آآ تغطية اسفل
15:23للمرأة في الصلاة عندما تضع اه حجابها. نعم. اه في المرأة اذا لم يكن عندها رجال اجانب تظهر وجهها. هم. والذقن اسفله واعلاه من الوجه فلا اشكال في اظهاره والحمد لله. هم. اه سألت شيخنا عن الوسواس تقول لي اه قريبة
15:44اه توسوس في توسوس في الطهارة. وفي الصلاة وكذلك في موضع الصلاة هل هو طاهر او لا؟ هذا وسواس ومرض واول علاجه بطرحه وهو تركه ومعاندته ثم بالاذكار لان الوسواس من الشيطان
16:02فان لم ينفع معها لا هذا ولا هذا فتحتاج الى مراجعة مختص او مختصة اجعل لها برنامج حتى تتجاوز هذا الامر. وتقوى نفسها بطرحه وتركه وطراحه والله اعلم. نعم. اه الاخ عبد العزيز يقول اه قد يعني اه اتأخر عن صلاة
16:20العصر مع الجماعة يقول اتغدى ثم قد اخذ غفوة او قيلولة فلا استطيع ان اصلي الا بعد انقظاء الجماعة بنصف ساعة او مثلها يقول هل هذا يعتبر من تأخير اه صلاة العصر وهل يدخل في من فاتته صلاة العصر فقد اوتر ماله واهله؟ على كل حال هو مخطئ في هذا العمل
16:41وان كان النوم يغلب عليه بعد الغدا فيجعل غداءه بعد العصر. والحمد لله يجتهد في اداء هذه الفريضة مع الجماعة ولا يفرط فيها ولا يصدق عليه وحالته هذه انه ممن ترك صلاة العصر
16:57فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وهذا لم يتركه ان ما تشاغل بالنوم عن ادائها مع الجماعة فيجتهد ويجاهد نفسه ليؤديها مع الجماعة ولو اخر غداءه بعد صلاة العصر والله اعلم. الاخ عبد الكريم العراق سأل شيخنا عن حكم اه
17:19اه يعني التهليل ورفع الصوت به عندما ترفع الجنازة يمشى بها تشيع. هذا من الامور المحدثة وهو ذكر الله اثناء تشييع الجنازة بصوت عالي لا اله الا الله في بعض الجهات يا دايم هو الدايم وانا دايم غير الله. اها. فالجنازة
17:39تتبع بخشوع مخافضي اصوات وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتبعها وهو ساكت فاذا جلس كأن على رؤوسهم الطير من هيبة المكان ومن اجلال النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فليس هناك ذكر مشروع مع اتباع الجنائز. لا تهليل ولا دعاء ولا غير ذلك
18:02والله اعلم. هم شيخنا يقول في بعض القبور توضع عليها مثل البلاط او البلك نعم ويكتب عليه اسم الشخص وتاريخ آآ ولادته تاريخ وفاته وربما يكتبون المهنة هل يكتبون الفاتحة على روحه؟ اه ربما. نعم. الكتابة على القبور نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة
18:24وقد روى الامام ابو داوود في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسريج القبور والكتابة عليها فهذا النهي يفيد تحريم هذا الفعل والله اعلم. نعم. يسأل شيخنا عن قول استغفر الله من قال استغفر الله الحي القيوم
18:44فغفر له وان كان قد فر من الزحف يقول سمعت احد المشايخ يقول ان هذا المغفرة انما تكون للصغائر مع ان الفرار من الزحف يعتبر من الكبائر. على كل حال هذا حديث ثبت عن خمسة من الصحابة
18:59في طرق يشد بعضها بعض من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. في رواية وان كانت بلغت عنان السماء وفي رواية وان كانت عدا ورق الشجر
19:16في رواية رابعة وان كان اه عدد زبد البحر في رواية خامسة وان كان قد فر من الزحف وهذا الحديث من نصوص الوعد. مهم. ونصوص الوعد تقابل بادلة الوعيد. ومجموع الادلة ان التكفير خاص
19:34في الصغائر اما الكبائر فلابد من التوبة منها بذاتها او يأتي بعد او يأتي بعدها بالحج المبرور الذي يرجع من ذنوبه فيومي ولدته امه كما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. الاخ ابو احمد يقول اصلي العشاء واحرص آآ بعد آآ
19:55الاذهب مباشرة الى البيت لمتابعة هذا الاخ ابو احمد يقول اصلي العشاء واحرص بعد الصلاة ان اذهب مباشرة الى البيت لمتابعة هذا البرنامج فهل يعتبر من حلق الذكر التي تحفها الملائكة
20:12يقول الله جل وعلا في سورة اه النحل والانبياء تسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومن هذا السؤال هذه البرامج برامج الافتاء التي يقوم عليها اهل العلم يفتون الناس بما يعلمون
20:32فمن احتسبها عند الله اضحت عنده وله من مجالس الذكر. هم. التي تحفها الملائكة. تغشاها الرحمة. تنزل عليها السكينة. ويذكر الله جل وعلى اهلها فيمن عنده ذكر مدح وثناء واشادة
20:46ويقال لهم في ختام مجلسهم قوموا ينصرف مغفورا لكم والله اعلم. هم. يسأل شيخنا عن رفع اليدين بالدعاء بعد اه اذان الفجر. وكذلك نقول اذان العشاء واذان العصر يقول اه انها اوقات فاضلة فارفع
21:01وادعو فينكر علي البعض رفع اليدين في هذا الموضع. اما رفع اليدين عقب الفريضة او بعد النافلة فلا دليل عليه من سنة النبي عليه الصلاة والسلام من فعله وقد صلى الصلوات الكثيرة
21:17واما بين الاذان والاقامة فهذا موطن من مواطن اجابة الدعاء اي بعد الاذان الى ان تقام الصلاة. سواء دعا رافعا يديه فيرجى له ذلك وان وان دعا بغير رفع يدين فيرجى له ذلك. لكن جاء في حديث اخر ان الله
21:35حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه ثم يردهما عليه صفرا. سبحان الله. فهذا موضع فاضل لرفع اليدين بين الاذان والاقامة والله اعلم اه هنا في التويتر الاخ المنتصر يقول امام مسجدنا يتأخر في الاقامة كثيرا مما يجعل بعظ جيراننا يصلون في مساجد اخرى
22:01هل يعتبر هذا الامام فتانا كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فتان وانت يا معاذ؟ هذا يحتاج اولا ان ننظر كمدة تأخيره بعض الناس عجلين فيهم عجلة كثيرة لو تأخر دقيقة او دقيقتين عدهم متأخرا كثيرا. هم. فان تأخر تأخرا يضر بهم. فهذا اثم
22:23هذا الامام والفتان يكون بحجب الناس عن اداء الصلاة او بتطوير الصلاة حتى يقطعهم عن اعمالهم التي يمكن ان يؤدي الصلاة بحال وبشأن اقل مما يطيل عليهم بها والنبي صلى الله عليه وسلم غضب من معاذ
22:41ومعاذ من هو في نفسه وفي قدره عند النبي عليه الصلاة والسلام؟ غضب منه لما اطال بالناس في الصلاة فهذا الامام اذا كان يضر بالجماعة من جهة تأخره عن اقامة الصلاة حتى يذهب الى المساجد الاخرى
22:56فارى انه اما ان ينتهي عن ذلك او يترك الامامة لغيره والله اعلم. نعم. هنا سؤال شيخنا عن المسافر اذا حان وقت العشاء ودخل المسجد واذا بجميع الموجودين يعني آآ ليس مقيمين طبعا ولم يكن منهم من يجيد الامام او يتقدم
23:16تقدموا فيقول اني حتى لا اشوش وحدة شوشرة على الناس مع اني مسافر ما في بأس يجوز له ان يتم وهو مأذون له بالقصر. مهم. والله اعلم. نعم. اه هنا يا شيخنا سؤال الاخ محمد. والافضل ان
23:35ان يعلمهم سنة النبي عليه الصلاة والسلام فيشير قبل الصلاة الى انه مساهله سيقصر الصلاة ثم يعلمهم اياها فعلا وتطبيقا اما الجواز فكما قلت في اول الجواب انه يجوز له ذلك والله اعلم
23:51اخ محمد يقول انا مسافر من آآ المنطقة الشرقية للمنطقة الجنوبية فمررت بالرياض ايه مرورا على اني سأجمع المغرب والعشاء فدخلت المسجد وبعد اذان العشاء فلما صليت المغرب لوحدي في الركعة الاخيرة اقام
24:08المؤذن لصلاة العشاء. طيب. اكملت وصليت معهم. هذا هذا الذي اقام الامام اقام المؤذن لصلاة العشاء وهو في الركعة الثانية او الثالثة يتمها على طبيعة سريعا قليلا ثم يكمل معهم
24:24اه صلاة العشاء وفعله جائز انما الممنوع هو ان يتنفل اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وهذا منشغل باداء المكتوبة المفروضة وهي صلاة المغرب والله اعلم. اخت ام روان سألت عن انها اذا اعتمرت تقول في الطواف
24:41اشتغل بالتسبيح والتهليل والذكر بين الركنين آآ اقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. لكن تقول انا بودي ان ادعو فهل هناك موضع للدعاء في الطواف ام
24:55كل الطواف موضع للدعاء. وموضع للذكر وبين الركنين اليمانيين فيه اجمع دعوة في القرآن. ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهي التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو بها في طوافه في حديث جابر في صحيح مسلم
25:14وكل الطواف والسعي موطنان للذكر والدعاء والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن والحمد لله نعم وهل هي من المواضع والمواطن التي يستجاب فيها الدعوة نعم يرجى انه يستجاب للدعاء في الحج والعمرة. فهما عبادتان شريفتان
25:33موعود صاحبهما بقول دعوته وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اطالة الدعاء في هذه المواقف الشريفة. هم. والله اعلم. نعم. اه سألت ايضا شيخنا عن شخوص البصر عند
25:47غسل الجنازة يغمض تغمض العين فتشخص مرة اخرى. يقول هل يدل ذلك على شيء؟ لان بعض الناس يقولون انه يريد ان يرى غائبا سيأتي. هذا الاعتقاد ان البصر اذا شخص
26:04اه يغلقون عينيه ويلأ ترجعه مرة اخرى انه ليرى غائبا ينتظره هذه خرافة لا اصل لها. وانما اه اه سن لنا عليه الصلاة والسلام ان الميت اذا مات فانه تغلق عينه لانه لان العين تتبع البصر عند خروج الروح
26:23فاذا اخرجت الروح لم ابقى الا جسد فبقاء هذه امور تتعلق بالعضلات والاعصاب كمن يكون شاصا في يديه ونحو ذلك وهذا الاعتقاد لا اساس له وكونه شاخصا ببصر لانه عند اول خروج روحه لم تغلق عينه. مهم. كما ارشد اذا دلك النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. عليه الصلاة والسلام
26:45اه سألت عن اه اه عند نزول المطر هل الدعاء مستجاب؟ نعم جاءت الاحاديث العديد عن النبي صلى الله عليه وسلم بان الدعاء عند نزول المطر دعاء مستجاب اذا المطر رحمة ينزل من السماء
27:03كما انه يشرع عند نزول المطر ان يحسر ثوبه عن رأسه وعن بعض بدنه يصيبه رحمة الله وان يصيب بعض اثاث بيته فهذا موطن ايها الاخوة من مواطن اجابة الدعاء
27:17نسأل الله الكريم الواسع من فظله والله اعلم. اللهم امين. اه سأل اه ايظا يقول اه اه هنا الاخ علي يقول بعد الفجر وبعد المغرب اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وايضا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
27:35عشر مرات يقول هل هذا من نعم ثبت هذا القول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من اذكار المساء واستحبت بعد الفجر لانه اول النهار وبعد المغرب لانه اول الليل
27:52وجاء فيها انه كمن اعتق اربعة اربعة رقاب من ولد اسماعيل وكذلك جاء في حديث حسن حسنه شيخنا الشيخ ابن باز وغيره في استحباب ان يقول عندما يمسي وعندما يصبح اللهم صل على محمد عشرا
28:08صلي على النبي عشرا حين يمسي وعشرا حين يصبح وانه بهذا يدرك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اللهم صلي وسلم. اه هنا سؤال للاخ ابو محمد يقول لدينا امام جديد يقول كلما صلى بنا سجد للسهو. فنسأله ما السهو الذي وقعت فيه؟ فيقول
28:26هذا احتياطا ربما اني ساوت في شيء. لا يجوز له هذا الفعل. هذا الفعل محدث وان مسجد السهو شرع عند وجود سببه في حصول السهو في واجب من الواجبات ما هو باحتمال السهو انه يرقع صلاته بمثل هذا ففعله هذا خطأ
28:46ومحدث ويناصح فان انتصح فالحمد لله والا يرفع امره الى الجهات المشرفة على المساجد والله اعلم. يقول اكون في المزرعة لوحدي فاصلي الفجر لكني ابدأ بالفريضة ثم اصلي السنة على كل حال هو بهذا خالف السنة
29:04السنة ان يبدأ بركعتي الفجر. ثم يصلي الفريضة لا سيما وانه غير مرتبط بجماعة والجماعة وهو الذي يقيمه. وكونه يعتاد دائما يصلي الفريظة ثم يأتي بالنافلة. هو في هذا الفعل الذي داوم عليه مخطئ
29:21والله اعلم اه سؤال هنا يا شيخنا عن اه كيفية تحقيق الانسان مرتبة الرضا بالقضاء والقدر هذا السؤال عظيم والجواب عليه يضيق عنه هذا المقام وانما تحقق مرتبة الايمان بالقضاء والقدر
29:39يا عبد الله ويا امة الله حين تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك تقتنع بذلك في قناعة آآ خاطرك وفي اه اعتقاد قلبك
29:56فانك ان كنت كذلك تكون محققا للايمان بالقضاء والقدر واعلى من ذلك ان ترضى بقضاء الله. لا سيما في المصائب والرزايا ان الرضا بها على انها من عند الله عنوان
30:12بايمانك الصادق بقضاء الله وقدره. والله اعلم سؤال في تويتر يقول حكم قول استغفر الله عدد ما خلق استغفر الله ملء ما خلق استغفر الله عدد ما في السماوات والارض استغفر الله ملء ما في
30:27السماوات والارض. هذه انما جاءت في اه التسبيح كما في حديث جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج منها وهي في مصلاها ورجع بعد ما ارتفعت الشمس
30:41قال اما زلت على الحال من منذ خرجت خرجت منك؟ قالت بلى يا رسول الله قال قلت بعدك ثلاث اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتي لوزنتهن. سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله ارضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته
31:00وكذلك جاء من اذكار النوم الحمد لله عدد ما خلق. الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السماء. الحمد لله ملء ما في السماء. الحمد لله عدد ما بين السماء والارض. الحمد لله ملء ما بين السماء والارض. الحمد لله عدد كل شيء
31:16الحمد لله ملء كل شيء. وكذلك سبحان الله. اما الاستغفار فلم يأتي به ما ذكر السائل والله اعلم. هم هنا في تويتر الاخ فيصل يقول ما السنة في اللحية آآ اذا تجاوزت قبضة اليد؟ السنة ابقاؤها كما هي
31:32لا يأخذ منها شيئا وانما يهذبها بان يضم بعضها لبعض يمشطها يطيبها يخضبها بغير السواد فهذا هو السنة في هذه اللحية. التي اورثنا اياها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
31:50سؤال من احد الاخوة يقول اضع صورة والدي المتوفى وكذلك سور بعض ابنائي وبناتي يعلقها في البيت. هذا الفعل والبيت الذي تعلق فيه السورة توجد فيه الصورة سواء مرسومة او بالتصوير او التجسيم. الملائكة لا تدخله
32:12وانت اثم بهذا الفعل. فان كان المصور لها هو ابوك فاخشى عليه العذاب باستمرار بقائها في بيوتكم سواء لابيك او لاولادك او لاهلك والله اعلم. نعم اه سألت الاخت ام محمد من السعودية تقول اني اه دخلت المستشفى وطال فترة التلويب لاجل اه يعني الولادة المبكرة وذكروا لي
32:35ان اه غالبا لو اه جاء المولود في هذا الوقت فانه لا يعيش كثيرا. اه تقول انا كنت امشي في في مكان يعني واخرج من الغرفة واتي ثم بعد ذلك حصلت الولادة وبعد شهر طبعا اخذوه للحضانة وبعد شهر توفي فتقول اخشى ان
32:55اكون قد تسببت في وفاة ولدي. هل ذكرت كم كان عمر هذا الجنين؟ لا ما ذكرت الشيخ على كل حال. الولادة مبكرة اذا كان مشيك لقصد انزاله واجهاضه فانت اثمة وتستحقين
33:11على هذا الكفارة وان كان مشيك لانك تملين من الوقوف من الجلوس ولم يكن في خلدك او في قصدك انزاله فلا شيء عليك والله اعلم اه الاخت مريم من الامارات سألت عن تأخير اه الصلاة للمرأة اه صلاة الظهر الى قبيل صلاة العصر. ان كان التأخير
33:34لحاجة فهي في وقت العصر في وقت الظهر لكن يسن للمؤمن ان يبادر الى صلاة الصلاة في اول وقتها فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن افضل الاعمال قال الصلاة في وقتها
33:47وقت الظهر ينتهي بدخول وقت العصر. الى ان يصبح ظل كل شيء مثله وسألت عن وقت العصر وقت العصر. نعم. الى قرص اي ذهاب شعاعه وهنا اداء الصلاة قبل الاصفرار واجب
34:04اذا استرصر الوقت وقت اضطرار يأثم ان اخرتها ولو ثالثا واحدة والله اعلم. شيخنا كيف يحسب ذلك كون الانسان خارج البيت؟ نعم بالقرص. قرص الشمس لان هذا امر بين واضح. مهم. اذا ذهب شعاع
34:20دخل الوقت من الاختيار الى الاضطرار بالنسبة لصلاة العصر. مهم. نعم. الاخ ابو محمد سأل عن اه دخول المقبرة يقول دخلت المقبرة والمقبرة كبيرة جدا. فانا اريد ان ادعو فاستقبلت القبور وكانت القبلة في ظهري. اذا اردت ان اذهب في المكان
34:41كبير حتى اجعل القبور بيني وبين القبلة. هل فعلي صحيح؟ ما حاجة الى هذا التكلف كله؟ اها. يسلم عليهم ويدعو لهم على اي وجهة ولا يرفع يديه بالدعاء وانما يسلم عليهم ويدعو لهم من غير رفع لليدين. سواء كان عند رأس الميت او في طرف المقبرة
35:02والمقصود بهذا نيته والله يعلم قصده ونيته. والله اعلم. يسأل عن اشتراط الطهارة لدخول المقبرة؟ هذا هذا محدث المقبرة ليست مكانا للصلاة حتى يشترط له الطهارة انما ممنوع من يزور المقابر ان يطأ بنعليه او برجليه القبور. لان حرمة الميت حرمة المقبور
35:26ميت كحرمته حي نعم الاخ نواف يسأل عن مقولة يجوز لاي انسان ان يجتهد اه لما جاء في الحديث اذا اصاب الحاكم اذا اجتهد الحاكم فاصاب. لا هذا ليس لكل انسان يا اخي. هذا انما هو للحاكم
35:43وهو القاضي والعالم اما لكل احد يجتهد صار الدين لعبة بزران كل واحد يجتهد على كيفه وليس عنده العلم ولا الاساس ولا الملكة ولا مناحي الاستدلال من الادلة انما هذا مخصوص به اهل الاختصاص من العلماء والقضاة ومن كان في حكمهم
36:06والحديث رواه البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد والله اعلم. نعم. نستأذنك استقالة بعض الاتصالات معنا من العراق الاخت امة الله تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. العفو يا شيخنا انا اه
36:25سواد عملية الان الدكتور اوصاني بان ما اقرب لها الماي ولا وبقيت انا عدة ايام على هذا المنوال. الى ان احدى الصديقات قالت لي يعني بس لا توصلين لي العين
36:45صليت اصلي وصليت صار اتجاه يعني بدون انحناء حمودي سهل هذا جائز هذا السؤال يعني السؤال الثاني يعني تصلين بدون ما تركعين او تسجدين احسنت انا ما بدون ما انحني. طيب. اتجاه انا من زمان اطلع على كل. طيب. بس الاتجاه يعني بدون انحناء. طيب واضح. اموت
37:08السؤال الثاني يعني هذا جائز او لا؟ الشي الثاني شلون راح اقضيه؟ هاي الايام اللي مضت بدون صلاة يعني في ايام ما صليتي فيها عشان عينك طيب الله يبارك فيك. العفو. شكرا جزيلا
37:26الله يبارك فيك ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رجاء عندي سؤالين لو سمحت الاول الاول قبل خمسين سنة آآ لما اصم جهلا مني
37:48قبل خمسين سنة طيب طيب انا سألت سابقا وانه قالوا ايضا ممكن تدفع الاستديو حاليا مثلا. طيب انت وقتها كنت اه كنت تصلي ولا ما كنت لا تصوم ولا تصلي
38:05لا لا يعني مش مزبوط بالصلاة. ايه طيب السؤال الثاني بس اسمح لي. طيب حاليا هل انه ممكن ادفع حاليا اما السنوات اللي ما صمتها منها لولدي علما بانه يسكن وحده وحالته فقيرة ومطلوب مبلغ
38:30طيب السؤال الثاني لو تكرمت. تفضل. عندما قبل ثلاث سنوات بالعمرة ايضا لما قصر شعري بعد الطواف قال لي الرجل صاحب الحملة بانه مو ضروري. بعدين تأكدوا يقولون انه لا لازم الانسان يقصر شعره
38:55من هذي. حاليا شنو اعمل؟ قصرت بعدين يوم دريت يعني لما علمت ما قصرت. طيب الى الان الى الان ما قصرت يعني من بعد العمرة ذي قبل ثلاث سنوات صح
39:15لا لا ما قصرت. طيب طيب بارك الله بيك الله يبارك فيك ابو طلال من السعودية الو اتفضل يا ابو طلال السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ علي؟ اهلا وسهلا يا اخي. الله يحفظك ويطول في عمرك. على الطاعة يا ولدي على الطاعة
39:35اه عندي سؤالين. الاول السؤال الاول هل القرآن الكريم يثبت اه كروية الارض السؤال الثاني اه ما هي القراءة الصحيحة لاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
39:52قال قال ذلك ما كنا نبغي. هل تقرأ نبغي او نبغ يعني بكثرة الغاب جزاكم الله خير الجزاء. الله يبارك فيك ابو حمدان من السعودية تفضل ابو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. اي نعم
40:15ابو حمدان ابو حمدان اعد سؤالك لان التليفون يقطع ايوا ايوا طال عمرك؟ تفضل تفضل شيخ توفي لي شيخ كبير في السن الله يحفظه اه ولها اه يعني بعض فالان
40:39انا يسامحوهم في الدين اللي عندهم. او في بعض منه مثلا فهل يجوز ان يسامحوا الورقة؟ او لا يجوز ان في ايتام ويعني يعني قصدك هل بعض الورثة تنازل طيب. طيب. طيب. يعني السماح لله يعني بس
41:08شكرا شكرا ابو حمدان ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. بقي من اسئلة الاخ نواف يقول قبل الاقامة اذا دخلت مثلا وتبقى يمكن دقيقة دقيقتين على اه الاقامة اه هل اقرأ القرآن؟ ادعو اه استغفر او اه اصلي تحية المسجد. انت بالخيار. افعل ما تريد. مهم. فان صليت واقيمت
41:33صلاة اثناء صلاتك فاقطعها التحق بالجماعة او تبقى تدعو او تذكر الله جل وعلا لكن لا تجلس. هم. حتى تصلي ركعتين او تنتظم مع الجماعة والله اعلم. الاخت امة الله تقول اه اجريت
41:49في العين. مم. فقالت لي الطبيبة منعتني من الانحناء وكذلك من اه قرب الماء للعين. فتقول لاني فترة فترة علاج لكن فترة لم اكن نصلي في المستشفى. ماذا علي من الصلوات التي تركتها؟ والامر الثاني اني اصلي من قديم على كرسي اصلا. صرت اصلي
42:09هذا نصيحة الطبيبة بدون اي انحلاق على كل حال انا ساجيب ثلاثة اجوبة جواب عام لمن يديرون مثل هذه العمليات. اها فانه اذا نهاكم طبيب ثقة الانحناء عن قرب الماء للوجه
42:24تتوضئين الوضوء الكامل الا غسل الوجه تؤخرينه لاجل هذا الامر وتتيممين له بعد بعد الوضوء. هم. وتتابعين كلام الطبيب او الطبيبة بعدم الانحناء ركوعا او سجودا الامر الثاني ما يتعلق بتركها الصلوات
42:47فيجب عليها ان تتقي الله وتحصي هذه الصلوات وتقضيها لان تركها كان باطلا. ولا يجوز لها والمسلم المريض يصلي على حاله قائما فان لم تستطع فقاعدة فان لم تستطع فعلى جنب
43:02قاله النبي في حديث عمران رضي الله عنه الامر الثالث وهو ان المسلم في امر الصلاة لا يتهاون فيها فان الصلاة لا تسقط. وما دام عقله في رأسه ولهذا نوصي اخواننا المرظى والقائمين على المشافي
43:19ان ينبهوهم الى امر الصلاة والحمد لله وسائل الاتصال كثيرة يتصلون باهل العلم ويخبرونهم بكيفية ادائهم لهذه العبادة والله اعلم الاخ ابو عمر سأل عن انه قبل خمسين سنة كان لا يصوم فسألته انت شيخنا عن موضوع الصلاة فقال لم اكن كذلك احافظ عليها. نعم. كثيرا فماذا علي
43:43عليه التوبة الى الله مما مضى لانه في تلك المدة التي لم يصلي فيها ولم يصم لم يكن مسلما. وان زعم انه يقول لا اله الا الله او انه من المسلمين
43:54لان الصلاة هي عمود الدين فاذا ذهبت سقط هذا الدين كما جاء في الحديث الصلاة عمود الاسلام اه العهد الذي بيننا وبينهم مصطفى من تركه فقد كفر. بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
44:07حديث اجابر في مسلم وحديث بريدة عند اهل السنن فتب الى الله مما كان واستقم على دينك وحافظ على صلاتك يا اخي وليس عليك فيها كفارات او غيرها لانك ما كنت
44:19بالاصل على الاسلام بهذه والحالة هذه والله اعلم. هم. شيخنا اذا ليس عليه كفارة في هذه لكن لو كان عندك كفارات او زكاة لديه ولد يقول محتاج وايضا مديون على كل حال القول الصحيح انه لا يعطي الاصل زكاته لفرعه. فلا يعطي الاب زكاته ولا
44:39لا يعطي زكاته لولده اما الكفارات فان كان فقيرا فالامر فيها واسع. والله اعلم. نعم آآ هنا آآ سؤال الاخ ابو طلال عن آآ سأل عن القرآن وآآ موضوع كروية الارض وهل هي كروية او لا؟ هل هناك
44:56ما يثبت على كل حال ليس لها تحتها كبير طائل. هم. لكن ظاهر القرآن على انها كروية في قول الله جل وعلا والارض دحاها ان الدحي ان تكون مثل الكرة. مهم. آآ وفي سؤاله الثاني في قول الله جل وعلا ذلك ما كنا نبغي
45:15فان وصلت اكثر واظهر حركة الكسر تحت الغيم وان وقفت فقف على سافل ذلك ما كنا نبغي واسكت عليها. نعم. ذلك ما كنا نبغى ذلك ما كنا نبغ عند السكوت. ايه. وعند الوصل ذلك ما كنا نبغي. اي نعم. عند الوصل. هم
45:37هنا السؤال الثاني يقول قبل ثلاث سنوات يقول آآ كنت في العمرة لم اقصر جهلا مني آآ سألت آآ المسؤول في في الحملة فافتى من عنده قال اقل ما يحتاج تقصير
45:48هذا غلط انت غلطت من عدة جهات فانك من ذلك الوقت الى الان وانت محرم. الله المستعان. وسؤال المسؤول لا يكفي. انما السؤال لاهل العلم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
46:01والواجب عليك الان ان تلبس ملابس الاحرام الان تذهب الحلاق وتحلق رأسك حتى تكتمل عمرتك ثم تنظر ما اتيت من هذه المحظورات فان كنت جامعت زوجتك فعليك ذبيحة تذبح في مكة وتقسم على فقرائها
46:17اوصي احدا هناك او تسلمها للبنك بنك الاسلامي للتنمية وان كنت قصرت شعرك وان كنت اخذت من ظفرك وتطيبت وعلى كل واحدة منها كفارة في سياق ثلاثة ايام او اطعام ست مساكين لمساكين مكة او او نسك شاة لما يتعلق بلبس المخيط
46:38لبس ثيابك تغطية الرأس ثنتين مس الطيب ثلاثة تقليم الاظافر اربعة الاخذ من شعرك خمسة وتصوم خمسة عشر يوما او تطعم اه خمسة في ستة في تطعيم ثلاثين مسكينا في مكة
46:55او تذبح عن هذا كله خمس شيات في الحرم وتقسم على فقرائها وتتوب الى الله من تقصيرك وتفريطك كل هذه المدة مسؤول الحملة ليس هو المفتي الذي يسأل عن هذه الاحكام والله اعلم. مهم
47:11شيخنا سؤال الاخ ابو حمدان يقول كبير في السن توفي وله آآ ديون على آآ الناس فالان بعض الورثة يريد ان يتنازل عن هذا الدين هل لهم ان يتنازلون لوحدهم؟ نعم له ان يتنازل عن نصيبه من هذا الدين. اما يتنازل عن نصيبه نصيب غيره فلا يصح له ذلك
47:31والله اعلم شيخنا من اسئلة الاخوة يقول اه اشتريت بيت وبنفس الشهر توفي والدي ومرظ ابني وتعطلت سيارتي وقال لي الناس هذا المنزل شؤم للحديث الشؤم في ثلاث. نعم. ان كان الشؤم ففي ثلاث. هذا ليس كذلك يا اخي. ليس هذا من من مفهوم حديث ان يكون الشيء
47:58في شيء ففي ثلاث. هم وانما هذه محض اقدار انما يحصل من البيت انك تشتري بيتا ثم تسكنه ثم لا ترتاح فيه فهذا الذي قد يطرأ عليه الشؤم المأذون به
48:12اما ان تجعل الشؤم شراء البيت شؤمة في ولدك وفي سيارتك وفي وظيفتك وفي والدك فليس لهذا اصل وانما هذا من تصويرات اعاذنا الله واياكم المسلمين منهم والله اعلم. نعم. اللهم امين. هنا سؤال عن قص الشارب يقول هل هو من السنن او الواجبات؟ نعم. النبي صلى الله عليه وسلم امر في الشهر واللحية بخمس
48:36اوامر فقال اعفوا اللحى اعفوا اللحى قصوا الشوارب وقال ارخوا اللحى جزو الشوارب وقال وفروا اللحى حفوا الشوارب وقال صلى الله عليه وسلم آآ اكرموا اللحى اهينوا الشوارب وقال في الخامس خالف المجوس خالف المشركين
48:55فانت مأمور بان تأخذ من شاربك اما اذا تركتها بغير اخذ زادك وساخة وسوء في منظرك وساخة من ناحية الاكل والشرب والطعام. وكذلك تشويه لمنظرك وتشابه فيها المجوس والكفار الذين يعفون شواربهم ويحلقون لحاهم
49:14فانت مأمور بالاخذ من نشار بجدة اما بالاطار اما بالحث واما بالجز واما بالقص وكلها تدور على معنى الاهانة. في مقابل اكرام اللحية والله اعلم. مهم. هل له توقيت معين يا شيخنا؟ ايام معينة
49:31آآ لا اعرف فيها الا تحديد النبي عليه الصلاة والسلام ان نأخذ ما زاد من اشعارنا واظفارنا في اربعين يوما. يعني هذا الحد آآ الحد الاعلى وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ من اظافره
49:47كل خميس في حديث المسلسل وفي بعض الروايات ومن شاربه والله اعلم. هنا سؤال لان الطواف يقول انه طاف وهو شاك في طهارة فهل يصح هذا الطواف؟ نعم يصح طوافه ولا عبرة بهذا الشك. لانه شك طرأ بعد الفراغ من هذه العبادة عبادة الطواف والله اعلم
50:08يسأل ايضا عن الحديث القدسي يقول هل هو في قداسة القرآن او يختلف؟ الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله. كما القرآن لفظه ومعناه من الله لكن القرآن اعظم آآ اعظم آآ مرتبة ومكانة عند الحديث القدسي
50:25لان القرآن يتعبد بتلاوته والقرآن يقرأ في الصلاة والقرآن محفوظ من التغيير والزيادة والنقص والقرآن كله متواتر والقرآن لا يقرأه الا لا يمسه الا الا طاهر. ولا يقرأه من عليه جنابة
50:42في فروق زادت على العشرة فرق العلماء بها بين الحديث القدسي وبين القرآن والله اعلم آآ هنا يقول هل تكفي توبة واحدة عن جميع الذنوب؟ ام لابد من استحضار الذنب عند كل توبة؟ نعم لابد من استحضار
50:59اه الذنب والتوبة منهم منه خصوصا هذا ما يتعلق بالكبائر. اما الصغائر فيكفي فيه توبة واحدة تعمها بشرط ان يكون صادقا بتوبته مشفقا من الله عز وجل فيها عازما على ان لا يرجع الى الذنب مرة اخرى نادما على وقوعه منه
51:19لله في ذلك والله اعلم يقول اه ما المقصود بفتنة المحيا والممات التي ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى الاستعاذة منها؟ فتنة المحيا والممات التي امر النبي بالتعوذ منها دبر كل صلاة
51:32اعوذ بالله من عذاب جهنم. اعوذ بالله من عذاب القبر. اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات. اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال المحرمات هي اسم جنس لكل الفتن في الحياة
51:43وللفتن بعد الموت في القبر في البرزخ وفي يوم العرض على الله جل وعلا في عرصات القيامة فهذا لفظ جامع في التعوذ من هذا الفتن التي تغير عليه دينه او
51:57عليه حاله وخاتمته والله اعلم. سأل هنا عن دعاء الاستخارة هل يكون قبل السلام او بعد السلام؟ يجوز قبل السلام ويجوز بعده الافضل ان يكون دعاؤه قبل السلام كما نشر ذلك شيخ الاسلام وغيره والله اعلم. اه شيخنا هل يستطيع الانسان ان يستخير في غير صلاة
52:19نعم المرأة في حال حيضها تستخير. مهم. وكذلك في وقت النهي ان كان الامر عاجل يستخير المسألة فيها والحمد لله سعة. الحمد لله. والله اعلم. الاخ عبد المجيد يسأل هنا في تويتر يقول ما حكم صلاة المريض بعينه؟ يعني بتحريك عينه؟ نعم هذا فيمن لا
52:38القيام ولا القعود ولا يستطيع الحركة تكون صلاته بنيته والعين علامة على هذه النية وان لم يصلها بعينه صلاها بنيته ينوي القيام والركوع والرفع منه والسجود والاجدال منه وهكذا. مهم. والله اعلم. شكرا لكم يا شيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك
53:01اثني عليكم وعلى اخواننا بالشكر واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ومنهم امين ويجعله من العمل الصالح الذي يحقق لديه الزلفة بالمرظاة والقبول لنا ولكم. ولوالدينا ومشايخنا وذرياتنا وولاتنا وجميع المسلمين. امين. والحمد لله رب العالمين. شكر الله
53:21لكم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعدنا المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة دمتم بعفو من الله وعافية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته