أ.د. علي الشبل | تفسير القرآن الكريم (50)
0:00اللهم لا علمنا الا ما علمتنا يعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. هذه الليلة التي تغرب شمسها ليلة الحادي والعشرين وهذا المجلس هو المجلس
0:27الخمسون وهو المجلس الثالث في تدارس سورة عم وبه يتم الكلام على هذا الجزء جزء عما نسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم اسباب طاعته وهو اخر المجالس في هذا المكان
0:50كتب الله اللقاء فبعد يوم الجوائز نعم سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان للمتقين مفازا حدائق وعنبة وكواعب اترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا
1:25رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا
1:51انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. اعوذ بالله اعوذ بالله في سياق الايات من سورة عم يتساءلون لما ذكر الله جل وعلا اهل النار
2:12وطرفا من عذابهم وسعيرهم وجهنمهم ذكر جل وعلا الصنف الثاني لان الاخبار في القرآن اخبار ازواج وامثال ونظراء وقال سبحانه وتعالى ان للمتقين مفازا ان المصدرية المؤكدة والمتقون من هم
2:39من امنوا بالله جل وعلا وعملوا الصالحات هم اولياء الله كما قال جل وعلا في اية سورة يونس الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون
2:55اي لهم فوز واتى بهذا اللفظ مفازا لاشتماله على فوز الزمان فوز المكان وفوز الحال وما فازة لما جاوزوا اهل النار الى الجنان فهذه انواع من نعيم الله عز وجل نالوا بها الفوز
3:19وقد جاء في القرآن ان الفوز الكبير والفوز العظيم هو الفوز بالجنة وبرضى ربي سبحانه وتعالى وهذا الفوز يهون معه كل فوز كان في الدنيا من لا قيمة لاي فوز في الدنيا
3:39اذا لم يفز برضاء ربه جنته لا قيمة لفوزه عندئذ وقد جاء في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض ما مر عليه نعيم قط
4:00ويغمس في الجنة غمسة مقدارها يغمس في الجنة غمسة مقدارها طرفة عين فيقال يا فلان امر عليك بؤس قط يقول لا والله يا ربي ما مر علي بؤسا قط انساه نعيم في الجنة مقداره طرفة عين
4:22كل بؤس وشقاء مر عليه قبل ذلك قال عليه الصلاة والسلام ويؤتى انعم يا اهل الارض انعامهم الذي ما مر عليه بؤس ولا شقاء ويغمس في النار غمسة يغمس في النار غمسة مقدارها طرفة عين
4:46فيقال يا فلان امر عليك نعيم قط يقول لا والله يا ربي ما مر علي نعيم قط انساه غمسة في النار مقدارها طرفة عين جزء جزء من اجزاء الثانية كل نعيم مر عليه من قبل
5:07الفوز العظيم ان تلج الجنة وان تزحزح عن النار وان تعتق منها. هذا الفوز وهذا الذي يجب ان تطلبه لا فوزا بوظيفة ودراسة وبمنصب وبمال وبامرأة وبولد الفوز الذي يجب ان يكون فيه هجيراك ايها المؤمن وبين
5:33جوانح اهتمامك وان تفوز برضاء الله وتزحزح عن النار ما هذه المفازة؟ حدائق واعنابا هذا ذكر لهذا النعيم في ذكر بعضه حدائق هي البساتين الغنى والاعناب اسم لهذه الثمرة المراد به جنس الثمار
5:59من الفواكه والمطعومات وكواعب اترابا والكواعب هي هي الحوريات هي زوجات المؤمنين في الجنة لسنا كبارا في في سنيهم حتى تدلت صدورهم ولكنها كعبة برز هذا الصدر ولم يتدلى قواعد
6:34اترابا اسنانهم متقاربة واشباههم متقاربة في جمالهن وحسنهن وبهائهن واقل من في الجنة من له حوريتان ومنهم من له سبعون حورية ومنهم من له اكثر مقصورات في الخيام قال صلى الله عليه وسلم
7:01لو اطلعت واحدة من هؤلاء الحوريات على الدنيا لملأتها ضياء من نور وجهها والمرأة المسلمة الزوجة الصالحة افضل واكمل من هذه الحوريات لزوجها في الجنة بشرط ايمانها وصلاحها وولوجها جنان ربي سبحانه وتعالى
7:27وكأسا دهاقا الكأس هي كأس الخمر مملوءة من غير طلب ولكنها خمر ليست كخمر الدنيا نتنة في ريحها منزفة لعقل شاربها مردية لخلقه ودينه مذهبة لمروءته وشهامته ورجولته لا فيها غول
7:59ولا هم عنها ينزفون بل لذة في لذة وفي الجنة انهار ذكر الله في اية سورة محمد انهار من خمر للشاربين وانهار من عسل مصفى وانهارا من وانهار من لبن
8:18وانهار من ماء غير اسف وهذي الانهار تجري من غير اخاديد ومن غير مجاري لها لا يسمعون فيها اي في الجنة اذا دخلوها لغوا اي كلاما بذيئا كلاما لا طائل تحته
8:36لا يفيد واكثر كلامنا في الدنيا ايسره اللغو والا فيه ما هو اردى من اللغو لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا الدنيا شأن اهلها الكذب والمكر واللؤم والنذالة الجنة ليست فيها هذه
9:01ما فيها كذب بل قلوب نقية وصافية وتقية والسن طرية في ملاذ لا ينقطع ملاذهم فيها جزاء من ربك عطاء حسابا. هذا النعيم لاهل الجنة هو ثواب من الله لمن عمل
9:25لمن اجتهد لمن بذل لمن خاف مقام ربه لمن نهى نفسه عن هواها ومشتهاها بغير طاعة جاهدها وتعب يرتاح في ذلك المقام اصابه في الدنيا ما اصابه من الهم والقلق
9:49والاكتئاب يسعد في ذلك المقام قيل للامام احمد رحمه الله متى الراحة يا ابا عبدالله قال الراحة اذا وظعت هذه واشار الى رجله في اول عتبات الجنة الدنيا كدر بو غثا
10:08من الاقربين قبل الابعدين من نفسك قبل عدوك واعداؤك اربعة انتبه منهم واحترز كما تحترز من ما ينقصك في الدنيا؟ نفسك التي بين جنبيك عدوة لك وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
10:30وهواك الذي يستجلب بك ويهجر بك كل هجولة في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وقرينك وهو الشيطان عدو لك والرابعة الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
10:58ازهدوا في دنياكم واطمعوا في اخرتكم يصلح الله لكم دنياكم ويصلح لكم اخرتكم جزاء من ربك اي الذي عبدته وكنت له مربوبا جزاء من ربك عطاء حسابا اي كافيا حسابا من الحسد وهو الكفاية
11:21يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين جزاء من الله جل وعلا وثوابا مستمرا يكفيك لا تحتاج الى غيره ثم قال جل وعلا يوم ايش يوم يقوم من
11:43الروح من الروح جبرائيل هو روح القدس كما قال جل وعلا في اخر الشعراء نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. اللهم صل وسلم عليهم
12:02والملائكة صفا لا يتكلمون هيبة لله وتعظيما وخشية له وعبودية لان السماء فتحت ابوابا وقد روى ابن ابي حاتم وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا فتحت السماء ابوابا
12:27بابواب سماء الدنيا فنزل منها من ملائكة الله اكثر مما في الارض من الجن والانس والخلق ثم فتحت السماء الثانية ثم الثالثة الى ان بلغ السابعة ويقوم هؤلاء الملائك هؤلاء الاملاك
12:47عليهم الصلاة والسلام صفا لا يتكلمون تعظيما وخشية لله جل وعلا لان مقام الاخرة من هوله وشدائده لا يتكلم فيه الا الرسل عليهم الصلاة والسلام وهم مع ذلك في خوف وقلق نفسي نفسي
13:11لان الله غضب فيه غضبا لم يغضب مثله قط ولن يغضب بعده مثله قط لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اذن له بالكلام له بالشفاعة يتكلم باذن الله له
13:32وفي الصحيحين ان الناس في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الناس يهلعون يوم القيامة العرصات في ارض المحشر لا يدرون ما يسار اليهم ولا يفعل بهم
13:51فيأتون ادم يا ادم يا ابانا الا ترى ما نحن فيه اشفع الى ربنا ليخلصنا مما نحن فيه يقول ادم ان الله غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قط ولن يغضب مثله قط
14:09واني عصيت ربي فاكلت من الشجرة نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح ويأتون نوحا فيقول مثله ويأتون إبراهيم فيقول مثله ويأتون موسى وعيسى فيقول يعني مثله عليهم الصلاة والسلام
14:31حتى يقول عيسى ابن مريم اذهبوا الى محمد عبد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر اللهم صلي وسلم عليه ويأتون اليه فيقول انا لها فيذهب فيخر ساجدا تحت العرش
14:52مدة طويلة روى الدارمي رده على الجهمية انه يبقى ساجدا اسبوعا يفتح الله عليه انواعا من محامده والثناء عليه لم يكن فتحها عليه من قبل وهو ساجد عليه الصلاة والسلام
15:17يثني على ربه يحمده بمحامده التي علمها والتي فتحها الله عليه في ذلك المقام حتى يأتي الاذن يا محمد ارفع رأسك يقول يسمع وسل تعطى واشفع تشفع الا من اذن له الرحمن
15:44اذن الله له بالشفاعة وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى وفي اعظم اية القرآن اية الكرسي من ذا الذي يشفع عنده
16:00الا باذنه وقال صواب ما يقول باطلا ويقول حقا هذا شأنه يوم القيامة وشأن الناس وصنفي المكلفين فيها واختر لنفسك اختر لنفسك يا رعاك الله مع اي صنفين تريد ان تصير
16:28وليس الامر مجرد اختيار وانما يحتاج الى عمل اجتهاد وان من توفيق الله لعبده ان يوفقه لعمل الصالحات ومن توفيقه له ان يوفقه لازمان شريفة مباركات هذا من التوفيق والتوفيق معه في ضده الخذلان
16:54من تمره الازمان الفاضلة والاعمال الشريفة ويعرض عنها في لهوة في غفلته في انخداعه في دنياه انشغاله بحظ نفسه في الدنيا يسبق السابقون وهو متخلف يبادر المبادرون وهو متراجع ومن اقبل اقبل الله عليه وقبله. ومن اعرض اعرظ الله عنه
17:27وهذه العشر اقبلت فما انتم صانعون فيها يا رعاكم الله وما اسرع ما ستنقضي ترى باسل بيهني بعضكم بعضا بالعيد كما كنا بالامس يتهنى المسلمون بعضهم بعضا برمضان. ذهب منه عشرون يوما
17:46تمضي وهي من علامات الساعة وعلامات غفلاتنا ايضا تقوم الساعة حتى تكون السنة تكون السنة كشهر والشهر كجمعة والجمعة كيوم واليوم كساعة الله الله ايها الجمع الكريم. اروا الله من انفسكم خيرا
18:06واجتهدوا واحرصوا وجاهدوا انفسكم الا تنصرفوا من صلاتكم الا مع امامكم لتنالوا هذا هذا الوعد الذي جاء على لسان البشير صلى الله عليه وسلم ايما امرئ قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
18:27ثم ختم الله السورة بقوله ماذا قال خلصنا من هذي ها ذلك اليوم الحق يوم القيامة يوم الحق لا مرية فيه ولا تشكيك ولا باطل ولا تنقص مما ذكر الله جل وعلا
18:52وفيه اهوال اعظم لا تدركها قلوبنا ولا عقولنا ذلك اليوم الحق وش يكون فيه ها ذلك اليوم الحق يوم القيامة فمن شاء جعل الله لك خيارين فريقين فمن شاء اتخذ الى ربه
19:21مآب اي عملا يرجع به الى ربه يرضاه منه ربه تدرون وش اعظم ما يرظي الله عز وجل منكم يا معشر عبيده ان توحدوه ان تؤمنوا به وتعظموه الا تشركوا به
19:41شيئا لا شركا اصغر ولا اكبر لا شركا خفيا الرياء ولا شركا ظاهرا هذا اعظم ما امر الله به وهو توحيده واعظم ما نهى الله عنه ماذا؟ الشرك به وقد تحنن سبحانه
20:01وتلطف الى عباده فقال يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا اي بملئها مقساسها الى سمائها لو لقيتني لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا
20:23لاتيتك بقرابها مغفرة لعظم هذا التوحيد الذي هو اعظم ما يرفعك عند الله واعظم ما امرك الله به واعظم ما يفرح ربي عز وجل منك ان توحده والتوحيد يقوم في القلب ويظهر على الجوارح
20:47ما هي بدعاية انما هو عقيدة يحققها لله سبحانه وتعالى بافراده وحده دونما شريك بجميع انواع العبادة انا انذرناكم عذابا قريبا عود على النذارة بعد البشارات وينوع الله في كلامه بين البشارة والنذارة
21:15انا انذرناكم عذابا قريبا ذلك اليوم ها يوم ايش ها يوم ينظر المرء كل واحد منا سينظر ما قدمت يداه ما عمل في الدنيا وسعى به ما قدمت يداه احصي عليك
21:42وجمع لك لم تظلم منه مثقال ذرة لم ينتقص من عملك شيء ينظر ينتظر ثواب ما قدمت يداه وجزاء ما قدمت يده في ذلك اليوم يتحسف يتحسف ويتندم من لم يقدم
22:05من اسرف من ضيع واشدهم كذلك الكافر وش يقول الكافر فيه؟ يا ليتني كنت ترابا. لماذا يتمنى ان يكون الكافر ترابا في امور ثلاثة تمنى انه لم يخلق وانه بقى على اصله تراب طين
22:32لما؟ لانه ضيع واسرف يتمنى ان يكون ترابا لم يبعث لما مات يتمنى ان يكون ترابا لما يظهر جل وعلا كمال عدله على مكلفيه انسا وجنا ويقتص للشاة القرناء من الشاة الجلحة صح
23:02ها يقتص للشاة الجلحاء من اختها القرناء ثم يغديهن ترابا يتمنى الكافر انه مثل هذه الشية يكون ترابا لا ثواب ولا عقاب نعم قال الصديق ابو بكر رضي الله عنه
23:28يا ليتني كنت عظات اقطع فاحرق ثم لا اكون شيئا لم يا اخواني من كان بالله اعرف كان منه جل وعلا اجل واخوف اللهم اجعلنا يوم القيامة من الامنين واجعلنا يوم القيامة من السعداء للاشقياء يا رب العالمين
23:52اللهم اورثنا فردوسك الاعلى من الجنة وادخلناها بغير حساب ولا عذاب اللهم يمن كتابنا اللهم يسر حسابنا اللهم اجعلنا على الصراط من العابرين ولحوض نبيك من الواردين والى عوال جنانك من الوالجين والنازلين والساكنين
24:16نسألك ذلك باسمائك وصفاتك نشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا منان يا بديع السماوات والارض
24:33يا حي يا قيوم نسألك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول
24:54اللهم صلي وسلم على رسلك وانبيائك وملائكتك صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم مرضاتك والحمد لله رب العالمين سم اذا كان له ولاية مثل النبي نعم ينزع بيده يتمعر بوجهه واذا لم يكن له ولاية
25:38ليس له الا الدعوة بالحسنى مهوب الدعوة بالغصب اذا لم يستجب منه من دعا له طارت بخشمه يلقي ما عنده من الخير والحمد لله والنبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وبيده
25:55خاتم من ذهب فنزعه قال ايسرك ان يكون بيدك خاتم من نار فاخذه والقاه قيل له خذه قال والله لا اخذه وقد القاه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يمتثل
26:11والناصح يعرف كيف ينصح فيكون نصح وتعليمه وانكاره وامره بعلم وبفقه لابي عباطة وعنجهية والله اعلم. نعم هذا يطولي يا ان شاء الله في سورة المدثر. سم يسأل عن اقل مدة للاعتكاف
26:54ذكر الفقهاء رحمهم الله ان اقل الاعتكاف ساعة ومعنا ساعة ما هو بستين دقيقة جزء من الوقت والصحابة رضي الله عنهم كانوا يمكثون في المسجد مع النبي من الفجر الى ارتفاع الشمس الى
27:11الضحى ولم يكونوا ينوونها اعتكافا يؤخذ من ذلك ان اقل الاعتكاف اكثر اليوم او اكثر الليل وجاهدوا انفسكم من لم يعتكف العشر كله يعتكف منها ما تيسر ولا يعطي نفسه هواها
27:30والاعتكاف ايضا ما هي برحلة برية وكشتة مع اصحابك سواليف ولاعب وضحك الجوال الناس مقروصين فيه حتى في التراويح ما يسلم من تسليمه الا يا يسحب الجوال من مخباته. ويناظر هالمشاريع اللي جدامه
27:52في غير اعتكاف ما افتنن به اي ما فتنة من يقوى نفسه اذا جاء العشر سكر الواتساب يبي مجاهدة ويبي الواحد يحصر نفسه على الحق هصرا حتى ما يشغله شيء عن ذكر الله
28:12الاعتكاف حقيقته خلوة بالله وليس الاعتكاف معناه سكنة في المسجد لا خلوة بك منك ايها المعتكف بربك هذا الاعتكاف والله اعلم. نعم من هو نعم زوجته عقد عليها وما دخل بها. مع وقف التنفيذ
28:45الله يخلف على المسلمين ها زوجته الموجودة وعنده لابد ان يدفع عنها زكاة الفطر لانه مسؤول من نفقتها وكل من وجبت عليك نفقته وجب عليك اخراج زكاة الفطر منه اما سؤال اخينا ممن عقد على امرأة ولم يدخل بها وهي عند ابيها
29:10الذي يزكي لها يزكي عنها زكاة الفطر ابوها لانه لم يتمتع بها بعد لم تلزمه نفقتها بعد وان اخرجها الحمد لله وزكاة الفطر ليست غرامة وانما هي غنيمة وهي كفارة لما لحق صومك من اين
29:39من الرفث ومن النقص وهي طعمة للمساكين والله اعلم نعم لما اي نعم صلاة العشاء والتراويح في مسجد ثم يدرك القيام الاخير اللي في مثناة الليل في مسجد ثاني يجوز ذلك
30:06اذا كان له حاجة اما يتنقل من مسجد الى مسجد كما يفعله بعض الشبيبة يدور حسن الصوت يزعم معه انه له اخشع؟ لا هذا خطأ نعم يقيم التراويح في مسجد ويجوز ان يرجع الى مسجده
30:24القريب منه او القريب من شغله ويقيم معهم صلاة التهجد الى اخرها والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه