أ.د. علي الشبل | شرح كتاب السنة لابن أبي عاصم (8)
0:03بسم الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله قال النبي صلى الله تعالى مسألة عن ابي اسحاق رضي الله تعالى عنهما عن ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:43الغلام الذي قتله حديث ابي بن كعب عن ابي عليه الصلاة والسلام انه قال غلام الذي خلق وكتب ولهذا من العلم خفي على موسى واوحاه الله جل وعلا فان الخبر فعل امورا ثلاثا عظيما
1:23الثانية لما اوحى الله اليك ان هذا القرآن يكون كافرا. ثالثا انه اقام هذا يريد ان مع ان اهل هذه القرية لم يضروها لهذين الولدين اراد ان يبلغ وخص بها بعض عباد الله
2:13وهذا فيه دليل على ان الصبر والعجيب ان عامة الصوفية يعتقدون ان الصبر وليا. ولا يعتقدونه نبيا. لما ما السبب يا ترى؟ انتم. ها لماذا فيها حكمة لان الصوفية الاولياء خير من الاولي اعظم من
3:03ولهذا يقول اه صاحب النبوة آآ عليه الصلاة والسلام وش قال لي تصير مسألة نعم العبد ايه مقبول اخذ الحديث عن ابي اسحاق حديث في صحيح مسلم ولو عاش لارقى ابويه
4:53ان تقدير الله خير ما قال الله من قضاء الا قضاء وتقدير للقضاء لان الله اعلم ما كان ويعلم ما يكون. نحن لا نعلم ما يكون من الزوجات من العيال المناصب ما يدري انه بعد لا شك انه باقي على
5:23علم حدثنا المقدمين قال حدثناهم اليوم قال حدثنا محمد ابن عن ابي اسحاق عن سعيد بن الزبير رضي الله تعالى عنهما عن ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه يرفع الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
5:53الغلام الذي قتل ابو صدره القى الله تعالى على امره محبة منه. نعم. حبب جدا والله صدق في علمه انه يموت كافرا قاضيا. ولو بقي كذلك ومات ربما فتن ابويه
6:13كانت اقل مصيبة ان يكون ذوي المصابين. اعظم من ان يموت في كبر. في الحديث رواية الصحابي عن الصحابة رواه ابن عباس عن ابي ابن كعب رضي الله عنه نعم
6:33باب اخذ ربنا الميثاق من عباده. حدثنا ابو الاعلى ابن حماد النفسي حدثني قال حدثني عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد الخطاب ان عمر رضي الله تعالى عنه سئل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم بمروره نيته
7:03فطال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال ان الله تعالى خلقها عليه السلام ثم مسح ظهره ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة
7:23وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج ذريته فقال قال الرجل يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خلق الله تعالى العبد استعمله بعمل اهل الجنة حتى يموت على عمل اهل الجنة. واذا الله تعالى العبد للنار استعمله
7:53حتى يموت على عام من عمل اهل النار. هذا حديث جليل رحمه الله والميثاق الذي ارسله الله اي اخذ الميثاق من الذرية واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تكونوا
8:33هذا الميثاق قد نسيناه مثل قاعدة النسيان لا ينفي الحقائق. وهذا الميثاق بينه النبي عليه الصلاة والسلام من حديث عمر حديث علة وهو ان مسلم ابن يسار بينهما مسح اثبات بيمينه
9:43ونسأل الله ان نكون من اهل الجنة وان يعيدنا في وجهه الكريم من عذابه وسخطه وعقباته من النار. نعم الاخوة رحمه الله تعالى سمعت سعيد عن ابن جبار يقول سمعت مالك ابن انس يقول ورأيي في المستثاب
10:13لماذا لان القدرية واذا نفوا علم الله من يستفيد الحاكم الشرعي وان اصر وقد اه قتل عبد الملك بن مروان معبد بن خالد وقتل مسلمة او مسلمة قال الشافعي لتلميذ مالك ناضل بالعلم
11:23يا اخواني يرى وعلي رضي الله عنه استفاد من انه ثلاث مرات في اليوم في اليوم الثاني تلاتة اني لما رأيت فقال وشناعتنا فغار رضي الله عنه عن دين الله وعلى ربوبيته. ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه
12:53ويرحم الله ابا الحسن هذا توحيد الله عز وجل قال قال سمعت مالك من انس رضي الله تعالى عنه يسأل عن تزويج من هؤلاء جل وعلا الارادة علماء السلف. نعم. حدثنا
14:23قال حدثنا مالك بن انس عمه ابي صبير ابن مالك قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول في القدرية قال ابو صهيب وذلك رأيي قال ما لك وذلك رأي. هذا رأي العلم فان
14:43عمر ابن عبد العزيز لما ولي الخلافة في هذه المدة اليسيرة حصل فيها شيء عظيم استتاب مناقشة وظن عمر انه يرجع الى او اذا خرجت من عندي اربعة فارجع الى
15:13تشويشات النفوس فهو غير رجع ظاهرا لكنه بقي في هذه الوسوسة وهذه الخوافة التشكيكية شيطانيا في قلبه نعم يقول عبد الله بن عمر هذا من ائمة علماء في سبيل الله ويقول لعلي ابن بكار
16:13قال نعم حدثنا محمد المباركة حدثنا قال محمد ابن ربيعة قال مسلم سألت نعيما عن هذه الاية قال رضي الله تعالى عنه وسأله عنها فقال عمر رضي الله تعالى عنه كنتم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فسأله عنها فقال رسول
17:13صلى الله عليه وسلم خلق الله تبارك وتعالى وذكر نحو حديث نعم نعم سليمان بن عبدالجبار قال حدثنا الحسين بن محمد المروزي. قال حدثنا جرير ابن حازم عن حزن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخذ الله تعالى ميثاق
17:53صلى الله عليه وسلم بنعيمات او بنعمان. المشهور بدنيا في نعمان نعمان وين؟ عند جنوب عرفات. الجبال عرفات تسمى جبال نعمان وفي عرفات سميت عرفات هذا الاسم نعم اخذ الله تعالى
18:33صلى الله عليه فنثره نعم من هذا يقول الناس ان اولاد الرجل اولاد المرأة في ايش؟ في صدرها. نعم. قال قالوا بلى شهدنا اقول يوم القيامة انا كنا عن هذا الغافلين او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا
19:23وبما تعلم وهذا حديث ابن عباس نعم حدثنا محمد قال حدثنا عمر ابن المسيب عن يزيد ابن يزيد ان يزيد عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى
19:53ادم عليه السلام فوقع كل طيب بيمينه وكل خبيث كل خبيث عشناه فقال هؤلاء اصحاب الذين وهؤلاء اصحاب الجنة وهؤلاء اصحاب الشمال وهؤلاء اصحاب ان اهل الجنة هم اصحاب اليمين. واشكال في هذه الرواية ان هذه قبضة
20:33نعم قال حدثنا قال حدثنا يوسف بن حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول من جهد ادم ان الله تعالى لما خلق فاخرج منهم ابواب فاخرج منه ما هو من الى يوم القيامة
21:13ان ادم نسي فليست ذرية لهذا قال عليه الصلاة والسلام نسي ادم نسي الذرية متى نسي ادم؟ لما عهد الله الشجرة الذرية ما منكم يا اخوان؟ هذا هو جمهورنا اياه. نعم
21:53نعم عندما تغير يقولون له لو سلم ان مولودا يلد يولد ويكبس عنده الجن وعن الشياطين وعن المغيرات والمخدرات والاشياء مؤمنا بالله. لكن يكبرها هذا التغيير من الانس ومن حدثنا يحيى ابن محمد قال حدثنا حيان
22:53حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب قال حدثنا المبارك والفضالة عن خبير بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
23:13لما خلق الله تعالى ادم ثم ذكر الحديث. وفي هذا من احاديث وعمر وابي موسى الاشعري رضي الله عنه. نعم. حدثنا قال حدثنا امس عياض عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله
23:43خذ ايدي خذ اياهما شئت يا ادم. فقال يمين وكلتا يداه يمين مباركة. ثم بسقها فاذا فيها ادم يبيض. واذا كل انسان هؤلاء بقوله والشرف والمزية هذا معنى عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم
24:43هذه الذين يموتون صغارا وقبل الملوك وابائهم الصغار. وما علاقة هذا القدر لان الله سبق بعلمه هذا هذه من المسائل التي فيها اشكال لكن السنة فان هؤلاء الاطفال المشركين والكفار يعاملون الدنيا في الموت ولا يغسلون
25:23يبقى من مات الأطفال المشركين قبل الملوك لأنه اختلف العلماء ان اطفال المشركين كالمجانين المشركين الذين كأهل الفترات وهم ان هؤلاء خاصة يوم القيامة. ان نجحوا فيه وان لم ينجحوا دخل النار. ما هو اختلفت فيه الرواية. مما علق بذهنه منها
26:23انه يوقد له النار عظيم يوم القيامة. فيؤمر بالترحم يأمرهم الله بذلك. من ابتكر امر الله ولجأ فيها الى الجنة. ومن اتى وعصى ولم يجد امرا باطلا والله اعلم. هذا الامتحان الخاص. هذا يقال في هذه المسألة. وابن القيم
26:53منها في اخر طريق الهجرتين. نعم. جزم ابو بكر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ابن جثامة رضي الله تعالى عنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اهل الدار المشركين يبيتون وفيهم النساء الصبيان
27:23فقال ابن عباس حديثنا في الصحيحين هو الذي اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم امام وحشي فرأى وجهه وقال يصعد ان انا لنرده عليك الا لان حر. لان علم عليه الصلاة والسلام ان الصعب صاده لاجله رسول الله
28:03روى الامام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يدن الناس ولا والحديث صحيح مسلم من الشام والعراق في هذا الحديث انه عليه الصلاة والسلام سئل عن اهل الكار والمشركين يبيتون
29:03او النساء قال عليه الصلاة اي حكم يحبكم؟ لانه لا يجوز ان يقتل ابتداء محدثنا يقول عن ابي الزنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين. الله اعلم بما كانوا مسلم
29:53وهذا القولون ولم يمت وعالم بما سبق به علمه ولا يعلم هذا نعم عن محمد ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اطفال المشركين
30:33قال الله اعلم بما كانوا امنين. اللهم صلي وسلم عليه نعم. قال حدثنا عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشركين
30:53من قال الله اعلم بما كانوا عاملين النعم. حدثنا مقدمين قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا ابن ابي عن الزهري العطاء ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين
31:13الله اعلم بما كانوا امين. وكان شيخنا الشيخ بن باز رحمه الله السكوت عنه لما سئل عنه قال الله وانما وان لم تكن في الصحيحين. فهذه المسائل ما هي من مسائل العمد. التي
31:53من المسائل العقائدية التي يسود فيها الاجتهاد المشركين امثالها واذكر من شيخنا انه سئل رحمه الله عن هذه المسألة سئل عن اولاد المشركين فقال الله اعلم ما خلاف الله يحييك الله يسعدك لان
33:03عند سنته عليه الصلاة والسلام. لا يتعدى عليه. وان كان نافلة الوقوف على سنته الوقوف على قوله والصلاة والسلام وان يتولانا وان يحفظنا بحفظه وبعد العشاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
34:03هذا الشيخ سلامات والله انه واقف عساك بخير طيب الله يعافيك والله ما ادري تعلم عليه بسم الله الرحمن الرحيم كذا انت ما عندك شيء لا لا ما يقبل احد وهو واصل. الخط ما شاء الله شل
37:13كيف جزاك الله خير. ان شاء الله بسم الله والصلاة والسلام جميع