شرح ألفية العراقي في السيرة ||36|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس
0:29ثلاثين من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى فبعثه ابن جابر الى العورانيين الذين مثلا بهم رسول الله بالقتل
0:49بك ما قد فعلوهم ذو الرعاة مثل ما وما رواه ابن جرير كونا جرير المرسل فاردد وهنا فبعث عمرو بن امية الى قتل ابي سفيان فيما فعلا من كونه جهز اعرابي بخنجر ليقتل النبي صلى الله عليه
1:09وسلم فلم يطق فاسلم الاعرابي وراح عمرو معه صحابي جبارون والسلامة بن اسلمة وقدر الله له ان يسلمها فلم يطيق قتله وقتل عمرو ثلاثة ويسرا رجلا بعث ابان ابن سعيد النجدان من بعد فتح خيبر قد عد ثم الى تراب
1:34يتم بعثو عمر نحو هوازن اتاهم الخبر فهربوا لم يلق منهم احدا وعاد راجعا لنحو احمدا ابي بكر الى كلاب يعقبه ومر في كتابي لان بعثه الى فزارته في مسلم قد صح مع زيادته
1:54بشيرا الى انصاري لفدك فصعق في انحداري شاعل لهم ونعما فادركوا اصحابه فقتلوا وسفكوا واخذوا اموالهم وسلمها من بعد مرث بشير قدما فبعثه الذي غالبا الى منفعة من ارض نجد
2:14قتلا قوما وساق نعما وشالهم ولم يستأسرا من جاء قيل بها اسامة بن زيديق من نطق بالتوحيد قال له النبي هل لا قلبه شققت عنه هل تحس كذبه في البخاري بعثه اسامة
2:34للحراكات ساق ذا تمامه. وسيجيء ذكر ذي الواقعة من بعد ذكري لبوعوث عشرة اه قال فبعثه كرز ابن جابر الى العرنجين الذين بهم رسول الله في القتل. كما قد فعلوهم في الرعاة
3:12ان يلي ذلك سرية آآ كرسي بن جابر القرشي الفهري احد بني الحارث بن فهر رضي الله تعالى عنه وارضاه وقد استشهد في غزوة فتح مكة. وكانت سريته هذه في شوال من السنة السادسة للهجرة
3:38وقد تقدم هذا كان هو سبب غزوة بدر الاولى لانه هو غار على لقاح اهل المدينة. كما قال البدوي رحمه الله تعالى في بدر الاولى باذن بصرح المدينة وبعد استنقذ لقاحه وبعد استنقذ لقاحه ممن عليه
4:08اي وبعد ذلك ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابن جابر ليستنقذ لقاح النبي صلى الله عليه وسلم ممن استحوذ عليه اي استولى عليها وهم العرانيون. وحديثهم مخرج في الصحيح. متخصص نعم. وحديث
4:28في الصحيح آآ وهم نفر من عكل او عرينة عرينة بطن من بجيلة واما عقل فهم من الرباب من القبائل التي هي معدودة في عداد تميم من اخوتهم. وفي صحيح انهم نفر من عقرنا وعرينا وانهم زمان يترفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فاعلنوا الاسلام ثم انهم استوخموا المدينة اجتووا
4:58كأنها لم توافق ابدانهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرجوا في ابله آآ الى البادية وان يشربوا من البانها وابوالها فخرجوا في ابن النبي صلى الله عليه وسلم فشربوا من آآ البانها وتداووا باموالها حتى صحوا سمنوا
5:18رجعوا عن الاسلام وقتلوا آآ مولى النبي صلى الله عليه وسلم الذي انا راعي الإبل واستاقوا الإبل. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فأرسل كرز بن جابر في اثرهم فجاء بهم فعاملهم النبي صلى الله عليه وسلم معاملة الحرابة واقتص منه. فاقتص منه النبي
5:48الله عليه وسلم كما قال البدوي فاقتص منهم النبي ام مثلوا بعبده ومقلتيه الثمن قال الى العرانيين الذين مثل بهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل قصاصا لانهم فعلوا ذلك بعبده
6:08وما رواه ابن جرير ما رواه ابن جرير الطبري من كون جرير ابن عبد البجادي هو المرسلة فاردده وهنا اي اردده لوهنه اي لضعفه. وذلك لان في روايته ان السرية كانت سنة
6:28ستين للهجرة وفي هذا تناقض واضح لان جرير ابن عبد الله البشري رضي الله تعالى عنه من اخر الصحابة اسلاما بل يقال انه اسلم آآ قبل آآ وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم باقل من شهرين. فقد اسلم في آآ
6:48اخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل في العاشرة وقيل في الحديث عشرة فهو من اخر الصحابة اسلاما كما هو معلوم. فبعث عمرو بن امية الى قتل ابي سفيان فيما فعل
7:08من كونه جهز اعرابي. بخنجر ليقتل النبي. فلم يطق. اي بعد ذلك بعد النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري. ومعه رجل من الصحابة تسميته والخلاف في جسمه هل اسمه جبار او سلمة بن اسلم
7:38وسبب هذه السرية ان ابا سفيان صخرة بن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف قال على ان محمدا صلى الله عليه وسلم يمشي في الاسواق. افلا اجد من يغدر لي به اي من يقتله
7:58غدرا في اه زقاق المدينة. تكلم اعرابيا في ذلك ودفع له زادا وراحلة ووعده بجعل عظيم ان قتل محمدا صلى الله عليه وسلم. فخرج ذلك الاعرابي ودخل وسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل عليه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ووجده في مسجد ببني عبد الاشهل
8:29فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد رعاه الاعرابي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا جاء يريد غدرا والله يحول بيني وبينه فجاءه اسيد بن حضير رضي الله تعالى عنه وجذبه بداخلة ازاره فسقط الخنجر
8:51الذي كان قد اشتمل عليه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصدقني. فقال وانا امن على نفسي؟ قال نعم. اي هل تؤمنني؟ قال نعم. فامنه النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر ثم اسلم الاعرابي. قال فبعث عمرو بن
9:11يوميتي الى قتل ابي سفيان اي سبب هذه السرية هو آآ انه ارسلهم ليقتلوا ابا سفيان ان قدروا على ذلك ما هو سبب قتل ابي سفيان فيما فعل من كونه جهز اعرابي بخنجر ليقتل النبي فلم يطق الاعرابي ذلك
9:32لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فاسلم الاعرابي وراح عمرو خرج عمرو بن امية يريد قتل ابي سفيان ومعه صحابي اختلف في اسمه جبار وقيل سلمة بن اسلم وهو
9:47الاشهر. القول الثاني هو الاشهر. فقيل خرج معه جبار بن صخر الى الانصار طيب وكيل سلمة ابن اسلم. قيل خرج معه جبار ابن صخر الانصاري. وكيل سلمة ابن اسلم. وعلى
10:07الثاني الجمهور وقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان اصبتما منه غرة فاقتلاه. فان اصبتما من ابيه سفيان غرة فاقتله. وجاء لمكة فطاف عمرو ابن امية فلما طاف رآه معاوية بن ابي سفيان فعرفه. واخبر به قريشا وقالوا والله ما جاء عمرو بخير
10:31ما جاء الا للشر وكان من فتاك العرب معروف اصلا في الجاهلية قبل الاسلام كان من هتاك العرب عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالى عنه هو نفس الاعراض يشوف نعم؟ هو نفسه الاعراض لا لا لا عمرو لا لا يوصف باعرابي
10:52هكذا اذا رأى صحابي قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه. آآ خرج واستخفى عنهم لما علموا بخبره هو وصاحبه. فبحثوا عنه ولم يجدوه. وفتك بثلاثة رجال من المشركين فقتلهم واسهر رجلا منهم فجاء به اسيرا ايضا الى النبي صلى الله عليه وسلم
11:25مكان فتكه اه يضحك النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ماهرا في في ذلك فلم يطيقا اي لم يطيق عمرو ورفيع قتله وقتل عمرو في تلك السرية ثلاثا من المشركين
11:45وكان قد سمع احدهم يقول ولست بمسلم ما دمت حيا ولست ادين دين المسلمين. فقتل ثلاثة واسر رجلا جاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم. بعظ ابان ابن سعيد النجدان من بعد فتحه بعده فتح خيبر قد عد
12:05اي عد في البعوث بعثوا ابان بن سعيد بن العاص بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمناف ابان ابن سعيد ابن العاص بني امية ابن عبدشمس ابن عبدالونف في جمادى الاولى سنة السبعين. بعده الى اهل نجد. لغرض ارهاب ارهابهم. وغرضوا الغرض من هذه
12:34ارهاب العدو تخويفهم ورجع هذا البعث اوان فتح خيبر وهذي سريته مختلف فيها قال الحافظ ابن ابن حجر رحمه الله تعالى لا اعرف هذه السرية. قال الرايب الاحمدي رحمه الله تعالى في نومه للسرايا والحازم بن حجر معترف بجهلها وحالها لا يعرفه. يعني انه ينكرها
13:04وقول العراقي رحمه الله تعالى آآ من بعد فتح خيبر قد عد. قوله قد عد. ايحتمل ان يكون المعنى قد عد من جملة البعوث فهو تأكيد منه لها لان بعضهم انكرها. العلاقة طبعا متقدمة على ابن حجر. ويحتمل ان يكون المعنى قد عد
13:34بعد فتح خيبر اي ان من عده عده بعد فتح خيبر. ثم الى ترابة بعد عمر نحو هوازن اتاهم الخبر فهربوا لم يرق منهم احدا وعاد راجعا لنحو احمدا. صلى الله عليه
13:54اي بعد ذلك سرية يقودها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وكانت في شعبان انا من سنة سبع وخرجوا في ثلاثين وتربة كهمزة موضع في بلاد بني يا عمرو. وكانت نحو هوازن. اتاهم الخبر بان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث اليهم
14:34سرية. فهربوا. فلم يلق منهم عمر رضي الله تعالى عنه احدا. ولم يجد منه كن مغنما ايضا لانهم احسوا فهربوا بانفسهم واموالهم. وعاد عمر راجعا اي راجعا النبي صلى الله عليه وسلم نحو احمد اي دون قتال ولم يدرك ايضا غنمهم لهروبهم. قال العلامة غالي البساط
15:04والله تعالى في نظم البعوث ثم الى ترابات البر وعمر الى هوازن فاخبر الخبر فهربوا منه وعنهم عادة لم مغنما ولا جلاد لم يرق مغنما ولا جلاد. بعد ابي بكر الى
15:24يعقبه ومر في كتابه. اي بعد ذلك بعثه ابو بكر الصديق الى بني كلاب بضرية موضع بقرية بين مكة والبصرة. ضرية كغانية بين مكة والبصرة. يعقب بعث عمر اي هو بعده. وقتل
15:54فيه رجال من المشركين. ثم ذكر انه مر في كتابه هذا اي في الفيته هذه ومر في كتابه اي في هذه الالفية بان بعد ابا بكر رضي الله تعالى عنه كان الى فزارة
16:10السرية التي تقدمت والتي قلنا انه قتلت فيها ام القرفة. ورد ذلك في صحيح مسلم عن الياس بن سلمة عن ابيه قال غزونا فزهرة وعلي ابو بكر امره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد صح في ذلك مع زيادة في الخبر هناك
16:29وبعثه بشيرا الى انصاره فساق في انحدار شاء لهم منع من ادركوا اصحابه اي بعد ذلك بعث بشير بن سعد ابن ثعلبة الانصاري رضي الله تعالى عن الخزرجي هو اول من بايع ابا بكر الصديق من الانصار
16:57وابنه النعمان هو اول من ولد للانصار. نعمان ابن بشير ابن سعد ابن ثعلبة. الانصاري الخزرجي رضي الله تعالى عنه بعث النبي صلى الله عليه وسلم بشرا من الساعدين اللي فتك
17:15فلم يلقى رجاله ووجد نعمهم فاستاقها فساق في انحدار شأن لهم ونعما اي غنمهم وايبلهم ادركه المشركون فترى ما اصحابه معهم وآآ نفذت سهام المسلمين. فكتب كيلو اي قتل من مع بشير قتلهم بنو مرة
17:58قتل مع من مع بشير من المسلمين. وسفكوا دمه واخذوا اموالهم. واستلم ابن سعد بعد ما ارتث حمل رذيذا اي جريحا حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وعاش بشير رضي الله تعالى عنه حتى استشهد بمعركة عين التمر يجاهد معه
18:24خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. ففي هذه السرية قتل اصحابه وجرح ثم ارتث ايحوم الى جريحا حتى رجع الى المدينة وعاش كما قلنا حتى استشهد بعين التمر رضي الله تعالى عنه وارضاه
18:48فبعثه الذي هي غالبا الى منفعة من ارض نجد. قتلا قوما وساق نعاما وشاء لهم ولم يستأسرا من جاء كيري بها اسامة بن زيد قاتل من نطق بالتوحيد. اي بعد هذه السرية
19:08سرية غالب بن عبدالله الليثي غالب ابن عبد الله الليث. وكانت في رمضان سنة السبعين. وكانت الى عوال وبني عبدي بن ثعلبة وقيل بعوال بني عوال وبني عبد بن ثعلبة
19:33وقيل للحرقات وهم من جهينة فخرج في مئة وثلاثين راكبا من الصحابة الى مكان يقال له ميفعة فتح الميم او كسرها من ارض نجد وهو موضع وراء بطن نخل على ثمانية برد من المدينة
20:02فقتل عبدالله غالب بن عبدالله الليثي قوما منهم وساق نعما وشاء اي ابلا وغنما ولم يستئسر لم يستأسروا له وقيل في هذه السرية قتل اسامة بن زيد رجلا بعد نطقه بكلمة التوحيد بعد
20:29بعد ان قال لا اله الا الله وهو نهيك بن مرداس وكان قد اوجع في المسلمين كان قد اكثر القتل في مسلمين فتمكن اسامة من قتله فلما رفع عليه السيف قال اشهد ان لا
20:49لا اله الا الله. فقتله اسامة متأولا. والحديث في الصحيح اخرجه البخاري ذكر ذلك ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلته بعد ان قال لا اله الا الله. قال يا رسول الله انما قالها متعوذا
21:09اي لم يقلها مخلصا وانما قالها فرارا من الموت. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل شققت عن قلبه فاعظم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل هذا الرجل بعد ان قال لا اله
21:29الا الله حتى ان اسامة ندم ندما شديدا وكان يقول تمنيت انني لم اسلم الا ذلك اليوم. وكان هذا مما دعا اسامة رضي الله تعالى عنه الى اعتزال كل الحروب التي وقعت بين المسلمين وبين الصحابة بعد ذلك. فكان لا يقبل ان يقاتل من
21:59قولوا لا اله الا الله. قال له النبي هل لا؟ قال بان شققت عنه هل تحس كذب وفي البخاري بعثه اسامة للحركات في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اسامة
22:19للحراكات يحتمل ان تكون هذه هي نفس السرية على ان يكون الامير هو غالب كما ذكرنا قال ابن عبد الله ويكون اسامة معه. وتحتمل ان تكون سرية اخرى. والحرقات نسبة الى الحراقة بطن من جهينة. وساق الامام البخاري آآ هذا الحديث بتمامه
22:49وبوب له بقوله باب بعثه صلى الله عليه وسلم اسامة للحراقات. وذكر حديث قتل اسامة للرجل بعد ان قال لا اله الا الله. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال له هلا شققت عن قلبه
23:09ذكر ذي الواقعة من بعد ذكري لبعوث عشرة يتيم ازيد ذكر لذلك بعد عشرة بعث ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
23:29ونتوب اليك