شرح ألفية العراقي في السيرة ||37|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين. وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعا باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى والتوفيق في الدرس السابع والثلاثين
0:26من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية وقد وصلنا الى قوله فبعثه بشيرا الانصار ثانية ليمن وفي رواية يمنى بضم الياء والجبار لغطفان هربوا وقد هجم ارضاهم فلم يجد الا النعم
0:52فساقها ورجلين اسرا فاسلما وارسلا اذ احضرا يليه بعث ابن ابن يليه بعث ابن ابي العوجاء وهو بعيد عمرة القضاء الى سليم جاءهم عين لهم فجاءهم وقد اعدوا نبلهم ثم تراموا ساعة فقتل اصحابه وهو فقد تحاملا
1:14من بعد جرحه الى ان قدما على النبي سالما مسلما. فبعث غالب الى الكديد الى بني الملوح الركود. شن عليهم غارة فاستاقا نعمهم. وادركوا عقابه فجاء الله بالسيل فما قدرهم ان يستردوا النعم. فبعثه ثالثة الى فتكجل مصاب من بها
1:44مع بشير اما بعد شجاع بعده الى بني عامر بالسي الى هوازيني يسير ليلا يكون النهار فسار حتى صبح الديار. اصاب منهم نعمان من هو شا وخمسوا وقسموا ما جاء. فبعث كعب بن عمير من غفار لذات اطلاح فحلوا بالديار فوجدوا الجمع
2:14كثيرا قاتلوا من اعظم القتال حتى قتلوا الا الامير ابن عمير الكعبة نجا جريحا كان جزءا صعبا وبعد عمرو وهو ابن العاصي الى قضاعة بمرمى قاسي ذات السلاسل. وكان من معه عد ثلاثمائة
2:34وبلغ ابن العاص وبلغ ابن العاص كثر الجمع ارسل يستمد قدر الوسع ارسل له ابا عبيد واذا توارد في مائتين منهما شيخ الرشد. العمراني يلحقان عمران فلحقوه ثم ساروا طرا حتى لقوا جمعا
2:54من الكفار فهرب الكفار للادبار. قال فبعده آآ فبعثه بشيرا الى انصاره اي بعد ذلك كبعث بشير ابن سعد ابن ثعلبة الانصاري الخزرجي رضي الله تعالى عنه. لغطفان في موضع يقال
3:14يمن او يمن وموضع يقال له الجبار موضعان من ارض غطفها. وكان ذلك في سنة سبعين وكان معه ثلاثمائة رجل. والسبب هذا هذه السرية ان غضب في جموع تريد الاغارة على مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان على مقربة منهم هارب
3:44ابو وقد هجم ارضهم هجم على ارضهم فلم يجد البنا عم فساقها. لم يجد الا نعمهم او ابلهم وغنمهم. ورجلين اسرا اسرا رجلين فاسلما الرجلان اطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد اسلامهما. يليه بعث ابن يليه بعث ابن ابي العوجاء وهو بعيد
4:14عمرة القضاء الى سليم جاءهم عين لهم فجاءهم وقد اعدوا نبلهم. اجل ذلك سرية الاخرم بن ابي العوجاء السلمي بضم السين نسبة الى قبيلة السليم. سليم بن منصور خرج اليهم في خمسين رجلا. وارخها بانها بعيد عمرة القضاء
4:44اي بعدها بيسيرين التصوير يفيد التقريب. اي قريب من عمرة القضية بعدها. وعمرة القضية كانت في ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة. ذو القعدة يقال بكسر القاف وفتحها يقال قعدة وذو القعدة. اشتقاقه من القعود لانهم كانوا يقعدون فيه عن الحرب
5:14وهو اول الاشهر الحرم واه قال الا وهو بعيد وهو بعيد عمرة القضاء. الى سليم اي الى قبيلة سليم ولكن ان شاء الله تعالى انه خرج مع الاخرم هذا اه خمسون رجلا وكان فيهم
5:39كان معهم عين سليم. كان معهم جاسوس لسليم فتقدم العين الى اصحابه الى واخبرهم الخبر فاستعدوا وجاءتهم امداد لهم فجاءهم الاكرم هذا وقد اعدوا نبلهم وسيوفهم قد استعدوا للقتال. فوقع ترام بينهم وبين المسلمين
6:11فقتل المسلمون جميعا وهو فقط قد فقد معناها فقط معناه فقط. وهو فقد تحامل اي وهو فقط يعني ان الاحرم وحده اصيب بجرح فتحامل اي مشى على مشقة من جرحه حتى قدم المدينة
6:37هو فقط فقد بمعنى فقط قد تأتي بمعنى قط نعم. وهو فقد تحامل اي تكلف المشي على مشقة من جرحه حتى دماء المدينة من جرحه من بعد جرحه الى ان قدم على النبي سالما مسلما. اي حتى قادمة على النبي صلى الله عليه وسلم سالما
7:05فبعث غالب الى الكديد الى بني الملوح. والركود اي بعد ذلك بعث غالب بن عبدالله الليثي الى الكديدي وهو موضع على الطريق بين مكة والمدينة بين قديد وعسفان وكان معه مئتان من الصحابة
7:32بعثه الى بني الملوح كمحدث بطن من ليث ابن بكر بن كنانة الركود اي النيام نعم؟ لا يزيد ابن بكر ابن كنانة فشن عليهم غارة شن عليهم شن الغارة يصبها من كل جهة اي فرقها عليهم
7:57من جميع الجهات فاستقى نعمهم عيسى قائدهم وغنمهم قال جندب ابن مكيث وكان معهم في هذه السرية قال بعث اصحابي ربيئة اي عينا تتحسس اخبار العدو فانبطحت على تل يشرفني على الحاضر
8:27اي على القوم الحاضرين الذين نريد ان نتحسس اخبارا فاضطجع على ذلك التل يوهمهم انه جسم جماد وهو يريد ان يتسمع اخباره فقام رجل من خبائه فقال لامرأته انظري الى اوعيتك هل جرت الكلاب بعضها فاني رأيت سوادا
8:55ما اراه ما اراه من قبل فتفقدت اوعيتها فلم تفقد شيئا قال ثم رماني بسهمين فوضع احدهما في منكبي والاخر في جنبي فنزعتهما وزبدت مكاني. فقال لامرأته لو كان ربيئة تحرك لقد خالطه سهما
9:18فاذا اصبحت فابغيهما اي ائتي بالسهمين لا تنضغهما الكلاب عليه ثم دخل خبا قال فامهلناهم حتى اطمأنوا وكان في وجه السحر فاغرنا عليه شن عليهم اغارة فاستعقا نعامهم ثم انهم بعد سوق نعمهم
9:42تجمعوا وخرجوا في اثره حتى كان بينهم وبينه واجد وهم يرونه فجاء سيل ارسل الله سيلا فحال بينهم وبينهم. قال شن عليهم غارة فاستاق نعامهم وادركوا لاحاقا. لحقوا به حتى لم يبق بينهم وبينه الا واد فسأل الواجب
10:14تحاقى به فجاء الله بالسيد فما قدرهما ان يستردوا النعمة لم يستطيعوا رد النعم مع انهم يرونها لان السيل حال بينهم وبينه فبعثه ثالثة الى فدك اجلم صعاب من بها قبل هلك
10:37اي ثم بعثه مرة اي بعث غالب بن عبدالله الليثي ثالثة اي مرة ثالثة اذا افادك لاجل مصاب من كان قد قتل مع بشير ابن سعد في السرية التي تقدم ذكرها. وقد اقنعنا بشير
10:57ابن سعد كان قد خرج اليهم من قبل ذلك في سرية وانه نفذت نبال اصحابه فقتلوا جميعا وارتث هو من بين القتلى فبعث النبي صلى الله عليه وسلم غالب بن عبدالله الذي الى فتك لاجل ذلك المصاب اي لكتاب
11:17لاولئك القوم الذين قتلوا اصحاب بشير ابن سعد من قبل. اجلموا صعب اي لاجلي مصاب من بها قبل هلك كأيمات مع بشير اي من اصحاب بشير ابن سعد ابن ثعلبة رضي الله تعالى عنه. فاصاب غالب في هذه السرية النعمة
11:37وقتلوه في الله قتلى لؤمة. قتلوا بعض المشركين. واصابوا نعما لهم فجاؤوا به. بعثوه جاع بعده الى بني عامر بالسي الى هوازن اي بعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب الاسدي من اسد خزيمة. الى بني عامر من
12:02طبعا. وكان ذلك بالسي اي سين مكسورة وهمزة وكيل منهم من يقول السي بالياء ومنهم من يقول سبا ككتاب. وهي من ارض يا عامر فبعث النبي صلى الله عليه وسلم شجاع ابن وهب الاسدي في ربيع الاول سنة ثمان في اربعة
12:32عشرين رجلا الى جمع من هوازن كانوا قد ارادوا قتاله صلى الله عليه وسلم. فسار اليهم يسير ليلا ويكمن ان تختفي في النهار يسير ليلا يكمن النهار. وهذا من عادة من يريد الحرب انه يسير في الليل
12:52ثم يتوخى في النهار مكانا غائرا. يكمن فيه خشية ان يطلع العدو عليه حتى يباغت عدوه. فسار على تلك هيئة حتى صبح الديار اتاهم في الصباح اصاب منهم نعما وشاء اصاب منهم نعما ابلا وشأن اي غنما. وخمسوا تلك الغنيمة بان اعطوا
13:22لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلموا ان ما غنمتم من شيء بان لله خمسا واخذوا بعد التخميس بقيته. فكان تهم الواحد منهم آآ خمسة عشر بعيرا ثم قال بعض كعب بن عمير من غفار لذات اطلاح فحلوا بالديار فوجدوا الجمع كثيرا قاتلوا
14:02من اعوام القتال حتى قتلوا الا الاميرة. ابن عمير كعبان جاء جريحا كان جزءا صعبا. اي بعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن عمر الغفاري من قبيلة الغفار. وكان هذا البعث في شهر ربيع الاول
14:32سنة ثمان للهجرة. بعثه في خمسة عشر رجلا الى قضاعة. بموضع يقال له ذات اطلاح. وهي وراء وادي القرى فحلوا بالديار اي نزلوا ديار القوم. لكنهم وجدوهم قوما كثيرين متهيئين للقتال. فوجدوا الجمع
15:12قاتلوا اي قاتل كعب بن عمير الغفاري رضي الله تعالى عنه وقاتل معه اصحابه حتى قتلوا جميعا. وكانوا خمسة عشر رجلا وقط ظفر بهم عدو كثير. الا الامير. فلم يقتل. الامير ابن
15:42عمر وهو كعب بن عمير الغفاري. نجى من القتل مع انه نجا جريحا كان ذلك رزقا صعبا اي مصابا عظيما على المسلمين. كان رزقا صعبا اي كان ذلك مصابا عظيما
16:04وبعد عمرو وهو ابن العاص الى قضاعة بمرمى قاسي ذات السلاسل وكان من معه عد عد عد ثلاث مئة مجتمعة وبلغ ابن العاص كثر الجمع ارسل يستمد قدر الوسع ارسل له ابا عبيدة وردح مائتين منهما
16:32رشدا العمراني يلحقان عمراء فلحقوه ثم ساروا طراح حتى لقوا جمعا من الكفار فهرب كفاره اي وبعد ذلك سرية عمرو بن العاص وهو عمرو بن العاص بن وائل السهمي رضي الله تعالى عنه
17:02اسلمه على ويلغز به فيقال ما هو الصحابي الذي اسلم على يد التابعين. صحابي اسلم على يد تابعيهم. هو عمرو بن العاص لانه على يد النجاش. والنجاشي ليس معدودا في الصحابة لانه لم يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما عمرو فانه
17:32صحابي لانه جاء النبي صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم. وكانت هذه السرية في شهر جمادى الاخرة سنة ذكر تاريخها العلامة جراي الاحمد جورا. الشنقيطي رحمه الله تعالى في
17:52نظمه في البعوث والسرايا فقال وهذه من السرايا الفاخرة عام ثمان في جمادى الاخرة عام ثمانية الاخرة. وكانت هذه السرية الى قضاعتي الى قبيلة قضاة بمرما قاص اي بمحل بعيد
18:15وتسمى ذات السلاسل ويقال السلاسل بضم السين وتفتح ايضا وهي موضع من ارض قضاعة وبلي من وراء وادي القرى. وكان معه عد ثلاث مئة كان مع عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه في هذه السرية ثلاثمائة رجل
18:47مجتمع وبلغ ابن العاصي كثر الجمع يعني ان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه لما سار بهذا العدد من المسلمين بلغه كثر اي كثرة عدوه. ان عدوه كثير فارسل يستمد اي بعث الى النبي صلى الله عليه وسلم رسولا
19:12يستمد اي يطلب المدد اي الزيادة يطلب المدد اي الزيادة اي زيادة عدد المقاتلين معه قدر الوسع اي بقدر الطاقة المسلمين بقدر ما يستطيعون ان يعينوه به. ارسل له ابا عبيدة
19:34اي فجاء الرسول الى النبي صلى الله عليه وسلم فامده النبي صلى الله عليه وسلم بمئتي رجل يقودهم ابو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله تعالى عنه ونهاه النبي صلى الله عليه وسلم ان يختلف مع عمرو
19:53فجاء اليه بمئتين وكان مع عمرو بن العاص ثلاثمئة فقال عمر انا امير الجميع فقال ابو عبيدة بل كلنا امير لما امر عليه فابى عمرو عن ذلك ثم اطاعه ابو عبيدة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه ان يختلف معه
20:19فصار الجيش جميعا تحت امرة عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه. قوله ورد اي جاء في مئتين ارسل له بالادغام الكبير ابا عبيدة ورده اي جاءه في مئتين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:42منهما شيخا الرشد العمراني. اي ومن بين المائتين اللتين خرجتا مع ابي عبيدة شيخان الرشد العمراني تزنية ابي بكر وعمر على غير قياس لان العسل ان من شروط التزنية عدم التخالف. فلا ان نحن لما نثني زيدا وزيدا فنقول زيدان وعمرا وعمرا فنقول عمران. لكن
21:14لا يمكن ان نذني زيدا وعمرا لاختلاف اسمهما. وسمعة من ذلك الفاظ على القياس منها العمران لابي بكر وعمر والقمران للشمس والقمر. ارسل آآ هذا هذا المدد عمرو بن العاص فجاؤوا اليه رضي الله تعالى عنه وارضاه
21:40فلحقوه ثم ساروا طرا معه حتى اقتربوا من العدو ونهاهم عمرو بن العاص ان يوقدوا نارا في الليل وآآ انكر ذلك عليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال له آآ ابو بكر دعه فان النبي صلى الله عليه وسلم
22:02ان ما امره لعلمه بكونه ابصر بالحرب. ثم آآ انهم اغاروا على العدو فهرب منهم العدو. قال العمران يلحقان عمر يلحقان عمر ابن العاص فلحقوه ثم ساروت اي جميعا حتى لقوا حتى لقوا جمعا من الكفار
22:32اي حتى جاؤوا الى القوم الذين ارادوا قتالهم من الكفار فهرب الكفار للادبر. ولى الكفار مدبرين منهزمين وانتصر المسلمون في هذه المعركة. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
22:52ونتوب اليك