شرح ألفية العراقي في السيرة ||31|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الحادي والثلاثين من التعليق على الفية
0:29الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة. وآآ قد وصلنا الى قوله ذكر مغازيه صلى الله عليه وسلم. هذا باب عقده المؤلف رحمه الله تعالى لذكر غزوات النبي صلى الله عليه
0:49عليه وسلم واختلف في عددها. واختار المؤلف سبعا وعشرين غزوة. سنتكلم عنها ان شاء الله وآآ النبي صلى الله عليه وسلم شرع له الشهاد عندما قدم المدينة وذلك لانه في مكة لم يكن يستطيع الجهاد لقلة
1:19عدد المسلمين ولانهم مغلوب على امرهم لكثرة المشركين وعدتهم فلم يؤذن لهم بالجهاد وهم بمكة فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واصبحت له منعة وقوة. واصبح معه عدد كثير من المسلمين
1:39وفي مكان له السيادة فيه صلى الله عليه وسلم. وهو سيده. شرع للمسلمين الجهاد فنزل قول الله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير. فاذن الله تعالى لنبيه في
1:59فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجاهد. وجهاده منه ما هو غزوات ومنه ما هو ومنه ما هو بعوث يبعثها الى الناس. نسيت تفصيل ذلك وتفسيره قريبا ان شاء الله
2:19اه نبدأ بذكر هذه الغزوات التي ذكرها الشيخ. ولن نطيل التعليق عليها لاننا كنا قد افردنا بالتعليق المبسوط في تعليقنا على منظومة الغزوات للامام البدوي الشنقيطي رحمه الله تعالى وهي بحمد الله هي موجودة. فيمكن ان يرجع اليها لتفسير وتفصيل حوادث الموازي
2:49ومع ذلك نعلق على كل غزوة من هنا منها هنا تعليقا يسيرا يناسب آآ ما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى فقد سرد ها هنا دون ذكر تفاصيل وقائعها. وقال سبعا وعشرين عددا
3:09غزوة اولها والدان وهي الابواء ثم بواط بعد فالعشيرا فبدر الاولى فبدر الكبرى فقين قاع فالسويق غطفان وهي فذو امر فغزو بحران احد بعد فحمراء الاسد ثم بنو النضير ثم في العدد ذات الرقاع ثم بدر الموعد فدومة في الخندق اذكر
3:33واعدد وريظة لحيان ثم ذكرت ثم المريسيع على القول الاسد ثم تليها عمرة الحديبية فخيبر فعمرة القضية ففتح مكة حنين وتلاغ زات طائف وتلاع زات طائف تبوك تبوك قاتلا وتلاع غزوة غزاة طائف تبوك قاتلا منها بتسع احد والخندق بدر بني قريظة المصطلق
4:08خيبر والفتح حنين طائفي وقد حكوا عن قول بعض السلف بانه قاتل في النظير وغاب وهذه الكرة المشهورة اه سبعا وعشرين عدودا الغزو ذكر هنا عدد الغزوات وهي كما اختاره
4:43وسبع وعشرون غزوة. اولها والد اي الغزوة الاولى منها هي غزوة والدال وتسمى ايضا غزوة الابواء وهما موضعان بينهما ستة اميال وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة ومعه المهاجرون فقط
5:08بلغوا سيف البحر معترضين عيرا لابي جهل ففاتتهم ثم رجعوا وكان ذلك في الثاني عشر من شهر صفر. سمى اي ثم يلي ذلك غزوة بواطن. وبواط كغراب جبل من جبال جهينة قرب ينبع
5:38خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في اثر عير امية بن خلف وكان ذلك في شهر ربيع الاول من السنة الثانية وفاتتهم العير ايضا كذلك. فالعشير اي فهي لذلك غزوة العشيرة. يقال
6:02لها العشيرة والعشير والعشير بالسين المهملة. وكانت في شهر جمادى الاولى من السنة الثانية وهي في اثر عير ابي سفيان التي خرجت الى الشام والتي ادت عودتها الى غزوة في بدرنا الكبرى. ايرو ابي سفيان هذه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم غزوتين. غزاها وهي مستقبلة الشام وهذه غزوة العشاء
6:32ثم غزاها غزوة بدر الكبرى وهي عائدة قافلة من الشر. ففاتته في ذهابها وسيأتي ايضا انها افلتت في ايابها. ولكن كتب الله للمسلمين ما هو خير آآ منها وهو نصرهم
6:52في غزوة بدر كما سيأتي. ثم الغزوة الرابعة غزوة بدر الاولى. وكانت في اثر كرز بن جابر كان قد استاق لقاحا وابلا من ابل اهل المدينة. فسار النبي صلى الله عليه وسلم في اثره حتى بلغ السفوان على مقربة
7:12من بدر ثم افلت منه نجا منه كرز بن جابر ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وتسمى غزوة السفوان وتسمى غزوة بدر الاولى لان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ناحية بدر ثم رجع. ثم الغزوة الخامسة بدرون الكبرى
7:32رأي وسببها ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغه النعر النعرابي سفيان اقبلت من الشام وهي الف بعير محملة بالميرة بانواع الطعام والملابس والبضائع. ومعها خمسون الف من خالص الذهب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اخبر اصحابه وقال ان عرابي سفيان قد
8:02من الشمع فاخرجوا لعل الله ينفلكم اياها. ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يريد القتال وانما كان يريد اعتراض عير لذلك لم يتأهب للحرب وخرج بثلاثمائة واربعة عشر رجلا من اصحاب
8:22صلى الله عليه وسلم ثم آآ شاء الله تعالى ان تنجو العير وان يكون ذلك سببا قريش وتقع معركة بدر. وذلك لا ابا سفيان بلغه مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فخالف
8:42فالطريقة في رجوعه من الشأن. ولما مر على مقربة من بدر جاء الى بدر يتحسس الاخبار فوجد مجدي بن عمرو فسأله هل احسست شيئا؟ قال لا الا ان راكبين قد انخا على هذا التل. ثم استقيا
9:02ذهب فجاء ابو سفيان الى مكان الراكبين فوجد فيه بعرا ففته فاذا فيه النوى. فقال هذه نواضح يذربا يبيلوها وخالف طريقه والراكبان هما بس بس وابن عدي. بسبس بن عمرو وعلي بن ابي الزعباء وكانا عينين لرسول الله
9:22الله عليه وسلم اخبرهما يتحسسان آآ اخبار العير. فارسل ابو سفيان رجل من غفار يكره دنضم بن عمرو الغفاري وجاء الى قريش فاستنفرهم وخرجت قريش. ثم ان ابا سفيان علم انه افلت ونجاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل الى
9:42ان بدا لكم ان ترجعوا واختلفوا في ذلك وغلبهم ابو جهل آآ لشقاوته وشدة عناده حتى اورده لهم بدرا فهزموا هزيمة عظيمة. وفتح الله تعالى على نبيه فتحا عظيما في هذه المعركة المباركة
10:02استشهد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة عشر رجلا فقط. وقتل من المشركين السبعون واسر منهم سبعون. وكانت نصرا لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة بعد غزوة بدر فرح المسلمون
10:22فرحا عظيما بذلك وخنس المنافقون ولم يستطيعوا بعد ذلك ان يظهروا كفرهم. فكان فيها مهابة وقوة لدين الله ونصرة له. وكما ذكرنا من يريد تفاصيل فيمكن ان يرجع الى التعليق على متن منظومة الغزوات. بعد ذلك
10:52غزوة بني قينكة وهم حي من اليهود. كانوا بالمدينة. وكان كانت في شوال من السنة الثانية للهجرة. وسبب هذه الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد عاهد يهود وكتب معهم صلحا حين قدم المدينة ووجد منهم ثلاثة احياء
11:22وهم بنو كنقاع وبنو النضير وبنو قريظة. وعاهدهم على الا يقاتلوه والا يظاهروا عليه عدوا وان لهم الامانة ولا يكرهون على الدخول في الاسلام. ولكن لا يصيبون المسلمين باذى ثمان امرأة من المسلمين خرجت الى سوق بني قينقاع آآ عندها ذهب تصوبه فجلست عند
11:52منهم فجاء يهودي فربط ازارها خيط فلما ارادت ان تقوم انكشفت فصاحت فجاء رجل من المسلمين فقتل ذلك اليهودي فقتل اليهود ذلك المسلم. وكان ذلك غدرا من اليهود بالحاقهم والاذى بهذه المرأة المسلمة. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم
12:22ثم اه اطلقهم لعبد الله بن ابي المنافق وذلك انهم حلفاؤه بعد ذلك غزوة السويق. وكانت في شهر ذي الحجة سنة اثنتين للهجرة. وكان في اثرياء ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمناف. وكان قد قتل ابنه حنظلة في غزوة
12:52حلف الا يقرب النساء حتى ينال ثأرا من النبي صلى الله عليه وسلم وخرج في مائتي راكب من اصحابه حتى جاء المدينة مستخفيا فحركوا بعض النخيل وقتلوا شخصين ثم ولوا هاربين
13:12وكانوا يلقون جراب السويق عن ابلهم لتخف في الهرب حتى لا يلحق بهم المسلمون. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثرهم فلم يلحق بهم ووجد المسلمون جراب السويقي آآ في الطريق قد القاها ابو سفيان
13:32فلاجل ذلك سميت اه غزوة السويق. ثم بعد ذلك غزوة غطفان وتسمى ذو امر. قال غطفان وهي فذو امر. الفاء زايدة ايوة هي زو امري. غزوة غطفان هي غزوة ذي امري. ثم قال فغزو بحران
14:02وهذا الضرب كما نبهنا عليه سابقا ليس من دروب بحر الرجزي. ولو قال فقينكاع فالسويق غطفان ذو امر فغزوا بحران استبان. يسلم بذلك امر هي بالتشديد على كل حال ستلجئ الضرورة حتى في التصويب ايضا الى عدم النطق بها مشددة
14:32وكانت في شهر ربيع الاول من السنة الثالثة للهجرة. غزاها النبي صلى الله عليه وسلم الى غطفان وجموع من ثعلبة ابن سعد ابن قصافة ابن قيس عيلان جمعهم رجل يقال له دعثور ابن الحارث وكان يريد قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزاهم النبي صلى الله
14:52عليه وسلم ولم يقع فيها قتال. ثم بعد ذلك الغزوة التاسعة وهي غزو بحران. كانت في شهر جمادى الاولى من السنة الثالثة. واختلف اهل السير في من غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة. فقال ابن اسحاق كانت الى قريش وقال غيره
15:22كانت الى سليم. وقد تفرقوا في مياههم ولم يظهر بهم. ثم الغزوة العاشرة هي غزوة احد. وكانت يوم السبت في الحادي عشر من شهر شوال. سنة ثلاث للهجرة وسبب هذه الغزوة ان المشركين لما اصيبوا مصابهم العظيم في غزوة بدر
15:52دعى رجال من شباب قريش ذي انديتهم بعد رجوع عيريا ابي سفيان بالربح العظيم معالي الوزير. قالوا اعينونا بربح هذه العير. عسى ان نصيب ثأرا. من محمد صلى الله عليه وسلم. فمكثت قريش سنة كاملة تشتري الخيل والسلاح وتستعد للحرب
16:22حتى جمعت من ذلك عدة كثيرة. ولما ارادوا ان يخرجوا ارسل العباس بن عبدالمطلب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبرهم وكتب لرجل من غفار وهم في الغالب رسل العرب في الجاهلية بانهم كانوا خبيرين بمسالك الارض ومخارمها
16:52ارسله واعطاه كتابا اشترط عليه ان يصل المدينة في مدة لا تزيد على ثلاث ليال. ان المدينة من مكة في مدة لا تزيد على ثلاث ليال. فخرج فجاء بالكتاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه ان قريش تستعد لقتال النبي
17:12صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ابي بن كعب ان يقرأ الكتاب فقرأه ثم قرأه ايضا على سعد ابن الربيع واستكتمهما اياه ثمان النبي صلى الله عليه وسلم جمع المسلمين وشاورهم في الامر
17:29وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى عدم الخروج من المدينة ولكن كان معظم شباب المسلمين ورجالهم يميلون الى الخروج بان انفسهم تتوق الى الجهاد في سبيل الله والاستشهاد. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم معظما
17:46وهم على ذلك وافقهم على رأيهم ولبس دروعه صلى الله عليه وسلم واستعد للحرب ثم جاءوه فقالوا كأننا قد اكرهناك كيف ينبذلك الا تخرج فافعل. فقال ما كان لنبي قد لبس لامته ان يخلعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم
18:06من المدينة في زهاي الف من اصحابه صلى الله عليه وسلم ومعه المنافقون وآآ لما كان على مقربة من غزوة احد رجع عنه عبدالله بن ابي بالمنافقين. وكانوا ذلذ الجيش. وحضر مع النبي
18:22صلى الله عليه وسلم زهاء سبعمائة رجل هم الذين قاتلوا معه صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. ورد النبي صلى الله عليه وسلم كل من لم يبلغ خمس عشرة سنة فاستصغر عددا من شباب المسلمين منهم عبد الله ابن عمر وزيد ابن ثابت وانس ابن مالك
18:42والسيد ابن ظهير في شباب من المسلمين ومنه ايضا ابو سعيد الخضري لم يبلغ خمس عشرة سنة. واضح. نعم السيد ابن بهير. وليس ابن حضير. ابن حضير رجل عظيم يوم رجل كبير. سيد ابن بهير
19:02نعم. قام النبي صلى الله عليه وسلم الرماة خلف الجيش ونشبت المعركة فكان ظفر اول الامر للمسلمين وقتلوا اصحاب اللواء حتى القي لواء المشركين في الارض. ثمان لمشركين استداروا واستلم الراية رايتهم خالد بن الوليد
19:27وحطم من بقي من الرماة وذلك ان الرماة خالفوا اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه قال لهم اذا رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم حتى اذن لكم. ولكن معظمهم خالف اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك من اسباب هزيمته. وشاء الله تعالى
19:47على ما شاء من انقلاب رحى الحربي ومن ما كتب من الشهادة لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وثبت النبي صلى الله عليه وسلم في المعركة وانكشف عنه معظم المسلمين ولم يبق معه الا اثنا عشر رجلا كما في الصحيح
20:05ولكن الله تعالى سلم ثم عاوده المسلمون بعد ذلك فاستشهد ما يربو على السبعين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها غزة حمراء الاسد وكانت صبيحة غزوة احد في اليوم الذي بعدها مباشرة في يوم الاحد
20:26الثاني عشر من شهر شوال. وكانت كان القصد منها هو الارهاب. اي تخويف العدو واظهار شوكة المسلمين وان غزوة احد لم تضعفهم. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرهب عدوه بذلك فخرج صلى الله عليه
20:46عليه وسلم وخرج معه اصحاب احد ولم يأذن لاحد لم يشهد غزوة احد الا جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه فقال فقد كان ابوه منعه آآ من الجهاد لانه لم يؤثره على نفسه واستشهد ابوه رضي الله تعالى عنه في غزوته
21:06احد. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وكادت قريش ان ترجع حتى خذ لهم رجل من خزاعة يقال له معبد بن ابي في معبد وكانت خزاعة وعيبة نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانهم كانوا حلفاء لجده عبدالمطلب بن هاشم بن عبدالمناف
21:26فلما اراد ابو سفيان ان يرجع بقريش بعد ان علموا انهم لم يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسبوا نساء المسلمين اه جاءهم معبد فقال ابو فقال له ابو سفيان ما ورائك؟ قال خطب عظيم وامر جلل
21:46ان محمدا قد جاءه من كان قد تخلف عنه وهم يتحركون وما اراك تبرح هذا المكان كان حتى تبدو ولك نواصي الخير. وقد حملني ما سمعت على ان قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اسالة
22:06الارض بالجرد الابابيل للتهويب اسد كرام لا تنابلة عند البقاع ولا ميل معازيل فقلت ويل ابن حرب ويل ابن حرب من لقائكم اذا البطحاء بالجيل نذير لاهل البسل قاطبة من كل ذي اربة منه ومعقول من جيش احمد. لا وحش تنابلة وليس ينذر
22:26وليس يوصف ما انذرت بالقيل. فجبنا ابو سفيان وآآ سار باصحابه الى مكة وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ حمراء الاسد ولم يلق كيدا. ورجع مع اصحابه صلى الله عليه وسلم
22:46ثم بعد ذلك غزوة بني النضير. وكانت في شهر ربيع الاول من السنة الرابعة للهجرة وابنوا نظيرهم حي من اليهود. والسبب هذه الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد جاء الى بني النضير ليريد
23:06تهمة يعينوه في دية. في دية قتلى قتلهم عمرو ابن امية الضمري. رضي الله تعالى عنه. وسبب قتله اياهم انه كان مع اهل بير معونته فلجاء اه من اه من بين القتلى. وكان الذي غدر ببني باهله بير معونته
23:26وعمرو بن الطفيل عامر فخرج الى المدينة فلقي رجلين من بني عامر. وكان مع الرجلين كتاب كتاب امان كتبه لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمرو بن ميتة لا يعلم بذلك. ففتك بهما وقتلهما رضي الله تعالى عنه
23:46وهو لا يعلم ان لهما امانا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلهما لان بني عامر قتلوا لان عمرو بن الطفيل غدر باصحابه يري معونته كما سيأتيه تفاصيله في في السرايا ان شاء الله. فلما اعلم عمرو ابن
24:06ابن امية الضمري رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال لقد قتلت قتيلين لادينهما اي لاعطين ديتهما. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بني النضير يلتمس آآ منهم المعونة في الدية فقالوا اصبت ما تريد اجلس حتى نعطيك حتى تطعم
24:26ونعطيك ما تريد. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فاصعدوا احدهم فوق منزل اه ليلقي عليه صخرة تقتله فجاءه الوحي بذلك فخرج مسرعا صلى الله عليه وسلم وكان ذلك غدرا منهم ان حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه من
24:46المدينة فوجدهم قد تحصنوا في حصونهم فحاصرهم. وآآ نزلوا على حكمه فاجلاهم من واعطاهم ما حملت ابلهم من متاعهم الا الحلقة اي الا السلاح ثم قال بعد ذلك ذات الرقاع وهي غزوة غزاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني محارب وثعلبة وكانوا قد جمعوا له جموعا. وسميت
25:16اتى الرقاعي لانهم كانوا يلفون الرقاع اي الخراق على اقدامهم لما نكبت. وقيل رقعوا فيها راياتهم. وقيل لانها اه وقعت فيها صلاة الخوف وفيها تركيع للصلاة. وآآ آآ المؤلف رحمه الله تعالى جعلها هنا في آآ بعد غزوة النظير مباشرة
25:46وجعلها البخاري بعد غزوة خيبر لانه ثبت في الصحيح ان ابا موسى الاشعري حضرها. ومعلوم ان ابا موسى انما قدم عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة آآ خيبر انما قدم بعد غزوة خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:06ثم بدر الموعد اي ثم بعد ذلك غزوة بدر الموعد. وكان في شعبان من سنة اربع وبدر الموعد هذه قصتها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من غزوة احد اطلع عليه
26:26ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من غزوة احد واراد المشركون ان ان عودوا الى مكة اه اطلعوا على المسلمين فرأوا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة
26:46فقال ابو سفيان موعدكم بدر من العام المقبل. فاخبر ابو سفيان فاخبر عمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم. موعدكم بدر فقال نعم موعدكم بدر فخرج النبي صلى الله
27:06عليه وسلم في شعبان من السنة الرابعة الى بدر. للقاء ابي سفيان. الا عن ابا سفيان جبنا عن لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج باصحابه فلما كان في وسط الطريق قال ان العام عام جدب وانه لا يصلحكم الا عام خصب واني ارى ان ترجعوا فرجع
27:26او وجبنوا اه سماهم اهل مكة جيش السويق لانهم انما خرجوا يأكلون السويق ورجعوا ثم اي بعد ذلك غزوة دومة الجندل وكانت في السنة الخامسة وسببها ان لصوصا كانوا يقطعون الطريق في هذا المكان
27:56رزاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء وجدهم قد تفرقوه في الجبال ولم يظفر بهم. ثم بعد ذلك الغزوة السادسة ستة عشر وهي اه غزوة الخندق. وتسمى غزوة الاحزاب
28:16وسببها ان اليهود لما اجلوا من المدينة اجرى النبي صلى الله عليه بنقاع وبني النضير آآ اوغر ذلك صدورهم وامتلأت قلوبهم من الحقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسعوا في اندية
28:36العرب وقبائلها يجمعون الجمعة ويحزبون الاحزاب لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاؤوا الى قريش وكلموهم في ذلك في ان يحزبوا احزابا وقبائل كثيرة من العرب تتعاون على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:56سألهم قريش وقالوا لهم انتم اهل كتاب ونحن لا نشك فيما عندكم ننشدكم بالله اديننا خير ام دين محمد؟ فقال اليهود بل دينكم خير من دين محمد. صلى الله عليه وسلم
29:16ونزل في ذلك قول الله تعالى المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اي اهدى من الذين امنوا سبيلا. ويقولون للذين كفروا اي اي لمشركي مكة هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا
29:36فجمعوا جموعا عظيمة من قريش واليهود وعطفان لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتوم بذلك عشرة الاف مقاتل خرجوا الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم الخبر
29:53واستشار اصحابه عليه سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه بالخندق وقال كنا اذا خفنا خندقنا. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم انما في حفر الخندق فهي فكرة جاءت من سلمان بناء على تجربة فارس
30:12ولما وقفت قريش وقبائل العرب على الخندق ورأوه ولم تستطع خيرهما ان تقفزه قالوا والله انها لمكيدة ما عرفتها العرب. واستمر الخندق عدة ليال حاصر فيها الاحزاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واشتد الخوف والفزع مع شدة البرد والجوع على المسلمين
30:42من وكانوا على الحال التي وصف الله تعالى في ذلك اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ودعا النبي صلى الله عليه
31:02سلم ربه بدأ الدعاء يوم الاثنين. ثم واصل دعاءه يوم الثلاثاء. فلما كان في يوم الاربعاء استجيب له هنا صلاة الظهر والعصر. وكان جابر يتحرى هذه الساعة ويرى انها ساعة استجابة
31:22فجاء النصر وهو ان ارسل الله تعالى ريحا عاصفا على المشركين. اعمت ابصارهم واسقطت ابنيتهم واكفأت قدورهم. فكانوا لا يستطيعون معها شيئا ولا ينتفعون معها بشيء. وآآ هزيمة الاحزاب كانت من عند الله تعالى فلم يقع قتال في هذا
31:45المعركة كما هو معلوم. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وهذه الريح هي الريح الشرقية وقد اخرج الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي
32:05صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عادا بالدبور ثم غزوة بني قرات وهم حي من اليهود. غدروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ونقضوا عهده بدخول في الاحزاب فلما انتهت معركة الخندق جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الملائكة لم تضع اسلحتها
32:35وآآ ندب المسلمين الى قتال بني قرابة. فنادى النبي صلى الله عليه وسلم في الناس ينادى يا خيل الله اركبي. والمراد بالخير هنا الرجال. يا خيل الله اركبي. وقال صلى الله عليه
32:55ربما لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قروة. نعم؟ الركوب هو المراد بالخير هنا آآ الرجال. الرجال المراد بهما ان يركبوا الخيل وان يتهيأوا. هذا هو المقصود. نعم. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم
33:15نزلوا على حكمه فحكم فيهم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه. وحكم سعد بان تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم ثم بعد ذلك غزوة الاحياء. والاحياء حي من من هذيل. وكانوا قد غدروا باصحاب الرجيع
33:35تفصيل ذكر ذلك في آآ السرايا والبعوث ان شاء الله. لان بعث رجيع هو بعث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مع عضل ونقارة وهم من بني الهوني بن خزيمة بن مدركة
33:55واستعانوا عليهم بقبائل هذيل فاعانوهم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يغزو هذيلا. آآ اه عندما ان اه لهم فوجدهم قد تفرقوا وافلتوا منه صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك غزوة ذو
34:15وهي غزوة الغابة وكانت في شهر ربيع من السنة السادسة. وكان البخاري كانت قبل خيبر بثلاث ليال وتسمى غزوة الغابة. وسببها ان عيينة بن حصن البزاري عدا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم لابله
34:35وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثره ولحق بهم سلمة بن الاكوع الاسلمي رضي الله تعالى عنه راماهم حتى استنقذ منهم ابل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان رجلا عداء يسبق الخيل
34:55على رجليه رضي الله تعالى عنه وارضاه. سلمة بن الاكوان. ثم بعد ذلك غزوة المريسية وهي غزوة بني المصطلق. في سنة الست. قال هو على القول الاسد اي وهذا ذهب اليه كثير من اهل السير. لكن الاصح انها كانت
35:25قبل الخندق. الاصح خلاه ما صححه هو. فهو قال على القول الاسد اي ان البريصيعة كانت في سنة ستة لكن هذا ليس هو الاصح. الاصح هو انها كانت قبل الخندق. لماذا؟ لانهم لم يختلفوا ان قصة الافك
35:45وقعت في غزوة بني مريسيل. في غزوة وهي غزوة بني المصطلقة. وفي البخاري صحيح في حديث ذكر لسعد ابن معاذ رضي الله تعالى عنه. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الافك
36:05امن يعذرني في رجل بلغني اذاه في اهلي. يعني عبد الله ابن ابي فقال سعد بن معاذ يا رسول الله نحن نعذرك ان كان من اهلنا من الاوس كفيناك اياه. وان كان من اخوتنا امرتنا ففعلنا
36:35وقال سعد ابن عبادة كذبت لا تستطيع وكان سعد ابن عبادة رجلا صالحا ولكن اصابته حامية. المهم انهم في غزوة في غزوة بني المصطلق وقع الافك. والافك فيه ذكر لسعد بن معاذ. وسعد بن معاذ استشهد من اصابته في الخندق
36:55اصيب بالخندق ثم قال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريظة. فحكم في بني قريظة ثم استشهد رضي الله تعالى عنه بعد حكمه في بني قريظة. وغزوة بني آآ
37:15المصطلق هم حي من خزاعة بنو مصلق حي من خزاعة. غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم وآآ سبعهم صلى الله عليه وسلم وجيء بالسبي الى المدينة وقسم وكانت فيه جويرية زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن
37:35خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتبته ثم جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في الكتابة فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان قضى عنها نجوم الكتابة. ثم تليها عمرة الحديبية
37:55ان يلي ذلك عمرة الحديبية وكانت في ذي القعدة سنة الستين. وقد ذكرنا امس حديث الحديبية في عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن اراد تفصيل شأنها فليرجع ايضا الى ما ذكرناه في الغزوات. وحصلها النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة معتمرا لا يريد قتالا
38:25في زهير الف واربعمائة من قومه وحوبس على مقربة من مكة ثم ارسل الى قريش افاوضهم في العمرة فلم يقبلوا ثم صالحوه على ان يسمحوا له بالعمرة من السنة المقبلة. وقد مر بنا آآ بعض
38:45تفاصيلي. في ذلك. ثم بعد ذلك غزوة خيبر كانت في المحرم من السنة السابعة وغزاها النبي صلى الله عليه وسلم الى اليهود. وفتح حصونهم وكانت الراية عند علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه
39:15فكان ذلك الرجل الذي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. وقتل تسعون من اليهود وفتحت وكانت فتحا عظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واستشهدوا فيها خمسة
39:35عاش رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك عمرة القضية في السنة آآ السابعة ذي القعدة من السنة السابعة في الحقيقة ليست غزوة. آآ لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد فيها لا يريد قتالا ولم يقع فيها قتال وانما هي عمرة. ينبغي ان تعد في العمر
39:55لا في الغزوات. وحاصلها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد قاضى قريشا في الحديبية على ان يسمحوا له بالعمرة من السنة المقبلة جاء في الموعد في ذي القعدة فاعتمر صلى الله عليه وسلم وقام بمكة ثلاثة ليال آآ من شهر ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة ائتمره
40:15واصحابه صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا الى المدينة. فهي في الحقيقة ليست غزوة. ثم فتح مكة وكانت في السنة الثامنة للهجرة في رمضان وذلك بعد ان غادرت قريش. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان قد صالح قريشا
40:35في صلح الحديبية على ان يضعوا الحرب عشر سنين اي صلح مدته عشر سنين. وكان من بنود هذا الصلح الصلح ومما وقع فيه اه ان من احب ان يدخل في عهد قريش دخل فيه ومن احب ان يدخل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم دخل فيه فدخلت قبائل اه كنانة
40:59اه في حلف قريش ودخلت خزاعة في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ان بني بكر بن كنانة عدوا على خزاعة وظلموهم وقتلوهم بماء يقال له الوتير فجاءت خزاعة تستنجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم داخلون معه في الصلح. فكتب النبي صلى الله عليه وسلم الى قريش
41:22حين جاءه عمرو بن سالم وانشده قوله يا ربي اني ناشد محمد حلف ابينا وابيه لاتلدا. الى اخر الابيات آآ كتب والنبي صلى الله عليه وسلم الى قريش يخيرهم بين ثلاث خلال
41:36ان اه يعطوا ديجاة من قتل. او ان يتبرأوا من حلف او ان ينبذوا اليه عهدهم على سواء. ثلاث خيارات. ان احببتم اعطوا ديات من قتل من خزاعة او تبرأوا من حلف
42:00بني كنانة واخرجوهم من من الصلح فنقاتلهم نحن او انبذوا العهد ارفضوا آآ انقضوا صلح الحديبية فقالوا والله لا نعطي ديات وآآ لا لا آآ ننبذ عهد حلفائنا ولكن ننقض صلح الحديبية
42:27وارسلوا بذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. انهم نقضوا صلح الحديبية وانهم رجعوا الى حالة الحرب معهم صلى الله عليه وسلم لما جاء ابو سفيان يحاول ان يجدد الصلح ولكنه لم يفلح في ذلك. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وفتحها الله تعالى عليه
42:47وتفاصيل ذلك يرجع لها في التعليق على غزواته كما قلنا فان الوقت هنا لا يسمح ذلك. ثم بعد ذلك غزوة آآ اه حنين وآآ كانت الى هوازن وكانوا قد جمعوا جموعا عظيمة يريدون قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار النبي صلى الله عليه وسلم
43:08الاثني عشر الفا من اصحابه يريد قتالهم وكمنوا له في وادي حنين ولبسوا جلود النمور ثم شدوا على المسلمين شدة واحدة فنفرت ابل المسلمين وولت مدبرة. وثبت النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت معه طائفة من اصحابه. واهل
43:28بيته ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب ان ينادي اصحاب السمرة يا اهل بيعة الرضوان فرجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وعاوده المسلمون بعد ذلك
43:38واخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها جيش المشركين فانهزموا. وكانت قد قتلت معهم ثقيف وهم اهل الطائف. فليجد كانت بعدها غزوة الطائف مباشرة خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم
43:54فحاصرهم وكانوا اهل حصون. كانت قريتهم محصنة والطائف قرية بالحجاز طيبة الهواء كثيرة الثمار. تزعم العرب انها مقتطعة من الشام وانها ليست من من الحجاز. لان هواءها يخالف هواها. لا. الحجاز وما فيها من الثمار والزروع
44:21فكانت ثمارهم وزروعهم واقواتهم تكفيهم لمدة سنة. وقد دخلوا في الحصون. فحاصره النبي صلى الله عليه وسلم عشرين يوما او ما يزيد على ذلك فلم يظفر بفتحهم. ورجع عنهم صلى الله عليه وسلم. ثم قسم غنائم حنين
44:41واعتمر من الجعرانة ورجع الى المدينة صلى الله عليه وسلم. والغزوة الاخيرة هي غزوة تبوك. وكانت في شهر رجب من السنة التاسعة للهجرة وهي الى الروم الى الشام وآآ كانت تسمى ذات العسرة ببعد الشقة وطول
45:01وهي الان بالحساب الذي نحسب به الان تزيد على سبعمائة كيلومتر من المدينة المنورة فهو سفر عظيم جدا. وآآ اعلن عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يوري بها. لانه
45:21اه خرج في حر شديد وهو مستقبل لعدو بعيد. فاعلن عنها صلى الله عليه وسلم ولم يأذن بالتخلف عن هذه الغزوة فاجتمع للمسلمين. اجتمع من المسلمين خلق كثير مع النبي صلى الله عليه وسلم منهم من يبلغ به سبعين
45:41الغم ومنهم من يقول دون ذلك كما هو معلوم. وخرجوا ثم آآ وصلوا تبوك وصالحوا يوحنا ابن رعبة هنا وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية الى اوكيد لدومة وصالحه ايضا كذلك على الجزية ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
46:01الى المدينة وهي اخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ كانت في شهر رجب كما قلنا من السنة التاسعة للهجرة ومن احب تفاصيل هذه الغزوات كما قلنا فليرجع الى التعليق على منظومة المغازي ففيها ذكر التفاصيل هناك
46:21قال قاتلا منها بتسع يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل في تسع غزوات من هذه الغزوات. اه وهي غزوة بدر قاتل فيها القتل في غزوة بنيك وريضة وبني المصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف طائف وقع فيها ترام لانه لم
46:41يقع التحامد لانهم كانوا في في حصونه. وقد حكوا عن قول بعض السلفي بانه قاتل في الناظير يعني انه قال بعض اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل في
46:51نظيره وفي الغابة وفي وادي القرى وادي القرى لم يذكرها من الغزوات وهي قرية لليهود مر عليها النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوته اه بعد غزوه لخيبر. وصالحهم على المشاطرة في الزروع. اه اي ان يدفعوا له
47:11نصف زروعهم. وآآ هي قرية من اليهود كما بينا. اما في غير ذلك من غزوات فلم يقع قتال بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. نعم؟ الصحيح ان تحسن
47:31تحسب لأن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وامتنعوا اولا ثم انهم بعد ذلك استسلموا وصالحوا اذا نقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك