شرح كتاب العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني الدرس الثامن والثلاثون
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من ايات الله تعالى نحن قاعة الاصول يقول الشيخ ابن عبد الوهاب رحمه الله
0:32اذا قيل لك بما عرفت ربك عرفته بآياته ومخلوقاته واعظم مخلوقاته الليل والنهار والشمس والقمر. واكبر مخلوقاته السماوات والارض وكلها ايات وكلها مخلوقات الشمس والقمر ايات ومخلوقات والليل والنهار ايات ومخلوقات. والسماوات والارض والنجوم
1:21يا هو نحوها ايات ومخلوقات والتفكر فيها دليل على عظمة من خلقها واوجدها فان الخالق لا يستطيعون يعني احلقوا مهلها لو اجتمعوا على ان يخلقوا مثل هذه الشمس التي التي تضيء على ما اشركت عليه
1:54مع بعدها والتي تسير هذا السعر الحديث السريع بحيث تقطع هذه المسافات كلها في اربع وعشرين ساعة لرأوا عجبا وكذلك هذه النجوم من ايات الله التي احتج بها على عظمته
2:27يقول الله تعالى وهو الذي سخر لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والباهر وقال انك قتادة بن دعامة رحمه الله سلك الله هذه النجوم لثلاثة زينة للسمع وراجع ما قال للشياطين وعلامات يهتدى بها
3:04فمن تأول هيها غير ذلك اخطأ. واضاع نصيبه من الدنيا ان هنا لا علم له به الله تعالى اخبر بالحكمة في خلقها زينة للسماء. قال الله تعالى ولقد السماء الدنيا بمصاب
3:36بهذه النجوم فانها كالمصابيح اي كالسرج. اذا كانت ليلة ظلماء في ذرية وهي صاحب ارأيت هذه النجوم تضيء في السماء ورأيت كواكبها منيرة لما فهي زينة وكذالك جعلها الله رجوعا للشياطين
4:16الذين يسترقون السامع فان الشياطين تصعد الى السماء لتحت هالكلام وتستمع من الملائكة ما يتحدثون به مما يأمر الله به فيرسل الله عليهم هذه الشهب فتحرقهم. قال الله تعالى الا من اشترك السمع فاتبعه شهاب ثاقب. ان يحرقه ويثقبه
5:02ويقول الله تعالى وجعلناها رجوما للشياطين. اي هذه الكواكب كذلك اخبر بانه يهتدى بها قال الله تعالى والقى في الارض رواسي ان تمد بكم يعني هذه الجبال ثم قال وبالنجم هم يهتدون
5:34اي يهتدون بهذه النجوم وقال تعالى وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والباهر اي تعرف بها المقاصد والجهات التي تتوجهون اليها. ففيها ما هذه الحكم وان الذين يجعلون طلوعها او غروبها على ما كان على حدوث موت
6:13او مطر او غرق او نحو ذلك فانهم يتخرصون ويقولون ما لا يعلمون فان هذه النجوم مسيرة مسخرة لا تملك شيئا وليست هي التي السحاب ولا ترسلوا الرياح بل الرب تعالى هو الذي يتصرف في ذلك لا
6:45من اياته هذه الرياح وهذه السحب يقول الله تعالى يقول تعالى ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الرياح هذه الهبوب النتي يرسلها الله احيانا عواصف واحيانا مبشرات تبين بالخير المطري وبالغيث بشرى بين يدي رحمته
7:35وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمة اي تبشر لا يملكها الا الله. لو سكنت الريح ثلاثة ايام يقول بعض العلماء لانتنم على وجه الارض لو حاول الناس كلهم ان يرسلوها الى سكنت لاجزوا عن ذلك. وهكذا
8:16لو ارسلها الله ريحا عاصفا لم يقدروا على ان يوقفوها فانه تعالى يرسل رياحا عاصفة قد تقلع الاشجار ولو كانت كبيرة تهدم الدور والمساكن وتهلك ما اتت عليه كما ارسلها على
8:48قال تعالى اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كرمي ارسل الله عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر. تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل من قهر لن يستطيعوا ان يتخلفوا ولا لم يستطيعوا ان يردوها ولا
9:23يخلصوا منها فيرسلها الله تعالى عذابا او رياح آآ رحمة ورد في بعض الاحاديث لا تسبوا الرياح انها مسخرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الريح لانها مدللة. وانا اذا عصفت العواصف ان يقول اللهم انا نسألك من
10:07خير هذه الرئة وخير ما فيها وخير ما ارسلت به. ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر لما ارسلت به كذلك ايضا نعرف عظمة الاهلاك العلوية نعتقد ان ربنا سبحانه خلق سبع سماوات
10:42بعضها فوق بعض. اخبر بذلك هي كتابه. واخبر به نبيه صلى الله عليه كما في قوله تعالى وبنينا فوقكم سبعا شدادا وقال الله تعالى ولقد زين السماء الدنيا بمصابيح. واجعلنا هرجما للشياطين. واعتدنا لهم عذاب السعير
11:18اخبر بانه جعله في السماء هذه الافلاك وكذلك قال نوح الم تروا كايه خلق الله سبع سماوات طباقا. وجعل على الكاميرا فيهن نورا. وجعل الشمس سراجا هكذا اخبر بانه خلق هذه السبع السموات. وانه جعل القمر فيهن نورا
11:51جعل الشمس تراجع ان نعتقد بان الشمس والقمر مخلوقات. وانهما مسيران مسخران ان سخرهما الله وذل لهما كما في قوله تعالى وسخر الشمس والقمر وسخر لكم الليل والنهار. فالشمس والقمر دائبان يسيران يسارا
12:28هذه مركبان في افلاك. وكذلك النجوم مركبة هي اهلاك تسير معلقة في اهلاكها. لا تخطئ موضعها الذي ركبها الله وسيرها فيه فهذا معتقد اهل السنة في يوم القيامة اخبر بان هذه الكواكب تسقط. قال تعالى واذا الكواكب انتهرت
13:08تساقطت واخبر بان الشمس تكور اذا الشمس كورت اي طويت الامامة وذلك لانتهاء الزمان الذي قدر الله انها تكون اية فيه هذا معتقد اهل السنة وذلك لان هذه الدنيا جعلها الله على هذه الهيئة فيها هذا الليل
13:47وهذا النهار والشمس والقمر والسماء والارض والكواكب والاهلاك. وخلق الارض ما خلق من من المخلوقات خلق الانسان وخلق الحيوانات وخلق الاشجار وكل ذلك جعله اية على عظمته يستدل بها العاقل على عظمة من ان
14:17ذلك وخلقه ويعرف ان الخالق لهذه المخلوقات هو المستحق للعبادة واحدة وانه الخالق وما سواه مخلوق فيستدلون بعظمة المخلوق بعظمة المخلوق على عظمة الخالق. عظمة هذه الافلاك. ما فيها من العجائب
14:49لا شك انها تدل على عظمة من انشأها وسيرها وان الاخرة فانها تنتهي سينتهي ما خلقت له. ورد الهدي الصحيح انه اذا جاء جمع الناس يوم القيامة يقول الله تعالى
15:16لتتبع كل امة ما كانت تعبد. فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس. ومن كان يعبد كامارا القمر ومن كان يعبد الطواغيت الطواغيت بمعنى انها تصور لهم الشمس. سواء كانت الشمس الحقيقية او صورة لها. فيقال
15:43هذا معبودكم. الذي كنتم تعبدون فيتبعونه ويتساقطون الذين يعبدون الشمس والذين يعبدون القمر يتبعونه وهذا معنى ما روي ان الشمس والقمر بمعنى انهما يصوران لاهل النار ليكون ذلك اشد لعذابهم. فيقال هذا الهكم الذي كنتم
16:33دونه هل ينفعكم وهل يغني عنكم كما انها تصور لهم اصنامهم. التي كانوا يعبدونها قال الله تعالى انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وارد انتم لها وارد انتم ومعبوداتكم
17:09انكم وما تعبدون من دون الله حصبوا جهنم. فمعنى ذلك ان اصنامهم تصور لهم فتكون معهم في النار. فهكذا هذه الشمس تصور لهم. سواء كان في الشمس الحقيقية او انها سورة لها
17:35وهكذا ايضا قال الله تعالى احشروا الذين ظلموا يعني الكافرين والمشركين وما كانوا يعبدون احشروهم والهتهم وابائهم وما كانوا يعبدون من دون الله. فاهدوهم الى صراط الجحيم اخبر بانهم جميع جميعا ومعبوداتهم
18:09تدخل في النار. احشر الذين ظلموا اي يوم القيامة واباءهم واصنامهم ومع واقذفوهم في النار وانظروا هل تنفعهم هذه الالهة من ثم هذا كله يرد على هؤلاء الذين يدعون ان الشمس
18:44انها اعظم من الارض وانها اكبر من الارض بكذا وكذا الف مرة ثم يستبعدون انها تجري. وانها تطلع وتغرب يستنكرون طلوعها وغروبها. قد ذكر الله تعالى طلوعها. وغروبها. كما قال تعالى
19:21وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين اذا طلعت تزاور واذا غربت تقرضهم ذات الشمال. فاثبت انها تطلع وتزاور وتغرب وتقرض ويقول الله تعالى يقول احد بلغ مغرب الشمس
19:55وجدها تغرب هي عين هنيئة ثم قال حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم يجعل لهم من دونها سترا فاثبت انها تغرب وانها تطلع وكل ذلك الدليل على انها مسيرة وانها جارية تجري كما يجريها الله
20:28قال وتسير تقطع هذه المسافة بسرعة لا يعلم قدرها الا الذي سيرها هذا هو الذي يشاهده كل مخلوق. ويعرفه ويعتبره وجاء هؤلاء الذين سموا انفسهم اهل الهيئة او علماء الهيئة والدعاية
20:58او انها لا تتجاوز مكانها. وانها معلقة لا تتحرك ولا تتجاوز مكانها ولا شك ان هذا انكار لما اخبر الله به من طلوعها وغروبها وانكار ايضا لما هو مشاهد ومعقول من انها مشاهدها
21:32مجتمعة بالقمر ونشاهد ونشاهدها وبينهما ما بين المشرق والمغرب لا شك ان هذا دليل على انهما سائران يسيران كما سيرهما الله. وكذلك ايضا هذه النجوم نشاهد بعض النجوم فتطلع من المشرق. ثم في كل يوم يزداد ارتفاعها. ثم تبدأ في
22:08كنجم الزهرة الذي يرتفع في الصبح الى ان يقطع نحو ربع المسافة ثم يبدأ وينخفض وينزل الى ان يغيب وكذلك ايضا نشاهد القطب الشمالي الذي يستدير حول بعظه هذه هذا القبر الذي هو الجدي الشمالي يشاهد انه ثابت وان الفرقدين
22:47ان يمضيان يدوران حوله يستأجران حوله لا يتجاوزانه دليل على انه ثابت في هذه الجهة. لا شك ان هذا انه دليل على ان هذه السماء ثابتة وان النجوم منها ما يسير في قطع
23:11ومنها ما لا يقطعه بل يطلع ثم يغرب ومنها ما يدور حول نفسه كالفرق ادى الي وما اشبه ذلك يعتقد المسلم صحة ما جاءت به هذه النصوص ويصدق بما هو مشاهد معقول من هذه الافلاك التي هي اهلاك
23:41لسائرة جارية كما سيرها الله تعالى لتجري بامره. قال الله تعالى وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى. يجري الجريان هو السير اثبت الله ان كلا يجري كما اخبر ايضا بان السفينة تجري
24:11كما قال تعالى وهو الذي سخر الباحر لتجري فيه لتجري الفلك فيه بامره الهلك هي السفن تجري في البحر. فهل معنى كونها تجري انها تستدر حول كما تستأدير المروحة السقفية الكهربائية لا شك ان جريان السفينة تسايرها من قطن
24:41الى قطر من جهة الى جهة قد تسير في البحر شهرا او اشهرا وهي تمشي في هذا البحر في لجة البحر تسيرها الرياح. قال الله تعالى ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام. ان يشاء يسكن الريح
25:01على ظهره اذا شاء الله وسكنت الرئة بقيت هذه السفن راكدة لانها انما تجري الرياح كل هذا دليل على ان الجريان الذي اثبته الله للشمس والقمر انه سائرهما كما اخبر
25:22انهما يسيران وسائر الشمس اسرع من سائر القمر وسائر النجوم اسرى من سعي للشمس وكلها جارية بامر الله تعالى فهذا اعتقاد المسلمين في هذه الافلاك. ويعرف بذلك المسلم انها من ايات الله تعالى الكونية
25:50التي نصبها ليستدل بها العباد على كمال قدرة الخالق والان نواصل القراءة الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى قال اخبرنا الموسمي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني
26:20قال حدثنا يعقوب القومي قال حدثنا جعفر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزاق رضي الله عنه في قوله عنه رب المشرقين ورب المغربين قال مشارق الصيف مشرقان. ومغارب الشتاء مغربان تجري فيهما الشمس ستين
26:39وثلاثمائة يوم في الستين وثلاثمائة برج. لكل برج مطلع لا تطلع يومين من مكان واحد. وفي المغرب ستون ثلاثمئة برج. ولا تغيب يومين في برج واحد. قال حدثنا ابو يعلى. قال حدثنا ابو الربيع. قال حدثنا ابو معشر
26:59عن محمد بن كعب في قوله تعالى قال مغرب للشتاء ومغرب للصيف ومشي كل الشتاء ومشي كل الصيف. قال حدثنا ابويا على قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن علي. قال
27:19حدثنا عمارة ابن ابي حفصة عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ان الشمس كل سنة في ثلاثمائة وستين تطمع كل يوم في قوة فلا ترجع الى تلك القوة الى ذلك اليوم من العام المقبل. ولا تطمع الا وهي كارهة
27:39تقول ربي لا تطلعني على عبادك. فاني اراهم يعصونك يعملون بمعاصيك. اراهم اراهم وقال الم تسمعين ما قاله من يبني الصلت. قال حتى تجر وتجلد. فقلت يا مولاه تجلد الشمس. قال
27:59انتبهنا بك انما اضطره الروي انما اضطره الروي الى الجلد. قال اخبرني محمد من مصاحبه قال حدثنا ابن البرايا قال حدثنا عبد المنعم بن ادريس عن ابيه عن وهب بن سلمان رضي الله عنه قال خلق الله عز وجل الشمس من نور عرشه وكتب في
28:19في وجهها اني انا الله لا اله الا نصوت الشمس بقدرتي واجريتها بامري وكتبت في بطني انا الله لا اله رضاءي كلام غضبي كلام رحمتي كلام عذابي كلام. وخلق القمر من نور حجابه الذي يليه ثم كتب في
28:42ضلالة والنور خلقت الخير والشر بقدرتي قال حدثنا ابن جعفر ابن حمال قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابي رحمه الله تعالى في قوله
29:20والشمس والقمر حسبانا قال قال حدثنا الوليد قال اخبرنا ابو العباس عن اسباط عن السد والشمس والقمر يقول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله كل في فلك يسبحون قال تدور السماء في
30:00قال حدثنا اسحاق ابن احمد الفارسي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن الحسن ابن مختار قال حدثنا جعفر عن عون عن سفيان عن إسماعيل عن أبي مالك رحمه الله والشمس والقمر بحسبان قال بحسبان ومنازل قال حدثنا الوليد قال حدثنا عن ابن
30:25قال عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وانا فداؤك قال تدري اين تذهب هذه اذا برزت عنك؟ فنظر الى الشمس قلت الله ورسوله
30:52واعلم قال فانها تذهب حتى تأتي مستقرة عند العرش فتخر ساجدة للرحمن عز وجل فلا تزال. فلا تزال ذلك حتى يؤذن لها. قال حدثنا ابو بكر احمد بن عمرو عن ابن عبد الخالق قال حدثنا مؤمن بن هشام قال حدثنا
31:12اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا يونس ابن عبيد عن إبراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجري لمستقر لا تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها. ارجعي
31:32من حيث جئت فتصبح طالعة من مطلعها لا ينكر الناس منها شيئا. حتى تنتهي الى مستقرها تحت العرش تخر ساجدا. فيقال قال الله ورسوله اعلم قال يوم لا ينفع نفس الا نفسا
31:52الم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. قال حدثنا ابو بكر احمد بن عمرو ابن عبد الخالق قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا روح عن حماد ابن سلمة عن يونس
32:07ابراهيم التيمي عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال حدثنا ابو بكر احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن مؤمل بن الصباح قال حدثنا الحكم بن مروان قال حدثنا ابو مريم يعني
32:25الغفار ابن القاسم عن هارون بن سعيد عن ابراهيم التيمي عن ابيهم عن ابي ذر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت في المسجد عند غروب الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش
32:45عند ربنا عز وجل فتستأذن فيؤذن له يوشك ان تستأذن فلا يملى حتى تشفع وتطلب فاذا قال اليقين لاطمعي مكانك فذلك قوله عز وجل. ذلك تقدير العزيز العليم تحدثنا احمد ابن عمرو قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد هارون قال
33:15عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حمار والشمس عند غروبها فذكرها قال قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد حين وجبت الشمس وقال يا ابا ذر تدري اين تذهب الشمس؟ قلت الله ورسوله
33:45قال من قال فان تذهب حتى تسجد وتستأذن وتستأذن ربها عز وجل بالرجوع. فيؤذن لها وكانها قد قيل لارجع من حيث حيث جئت فترجع الى مغربها وذلك قوله عز وجل قال حدثنا ابراهيم قال
34:05قال والشمس تجري لمستقر الله قال المستقر قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عمرو الاودي ويسمي القطان قال حدثنا عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال مستقرا تحت العرش قال
34:35سيدنا ابراهيم قال حدثنا يوسف قال حدثنا عمر عن سعيد عن قتادة رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد بن الحسن بن الحسين الطبركي قال حدثنا بغسان زني قال حدثنا جرير عن الاعمش عن
34:55الضحى عن مسروق عن عبدالله رضي الله عنه في قوله قال هذه الاية وجمع الشمس والقمر قال حدثنا جعفر ابن احمد قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي الزنا ابن ابي زياد قال
35:25حدثنا سيئا قال حدثنا الحادث ابن قال حدثنا عطاء بن الساعد عن ميسرة رحمه الله تعالى قال بلغنا ان الشمس اذا غربت صلت والقمر والكواكب والليل والنهار والملائكة. واذا كان ليلتكم قيامة قيل للشمس لا تبرحي والقمر والليل والنهار
35:45والكواكب والملائكة. فيرون ان قد حضر من اهل الارض هلاك. فيضعفون في العبادة وتخلط اهل الارض وتخلط اهل الارض بعضهم ببعض. جاء جنهم وانسهم وتذوب الجبال كما يذوب القار في اليوم الحار
36:03فيخرجون الا يهتدون ان يرجعوا ولا يرون شمسا ولا ارضا ولا كوكبا جبلا ولا علما. فيقول بعضهم لبعض اذا غوبنا الى اقطار الارض. وذلك قول الله عز وجل يا معشر الجن والانس
36:23ان استطعتم قال حدثنا احمد بن محمد بن شريف قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الكريم قال حدثني عبد الصادق قال سمعت ابا رحمه الله تعالى يقول اذا كان اخر يوم من الدنيا طلعت الشمس وسدت ابوابها ثم غربت يومئذ حتى تبلغ
36:43يا يوم الاخرين من سيرها فلا تجد مخرجا. فتحيص حول الابواب لانها مأمورة بالسير فلا تجد مخرجا. فترجع في يستنكر الناس طول تلك الليلة فمنهم من يصلي ويفزع ومنهم من يعود الى منامه فاذا استطولوا الليل جدا فزع الناس وخرجوا
37:03فلا يروع من لا طلوعها من المغرب. فتذل كل مرضعة عما ضاعت تضع كل ذات حمل حمل حملا. ويفزع الخلق ثم تسير حتى تبلغ وسوق يعني السماء ثم تتكور وتتبعها النجوم وتفر جبال المشرقين المغرب وجبال المغربين المشرق وتقع جبال البر في البحر
37:23وتخرج جبال البحر الى البر فتقوم الساعة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال قال ابو عوف عن حسان عن عقية رحمه الله قال
37:43قال حدثنا الوليد قال حدثنا الحسن احمد بن قطب قال حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا به قال سمعت قال الجبل الذي تطلع الشمس من ورائه قولوا ثمانون فرسخا في السماء. قال حدثنا محمد زكريا قال حدثنا ابو حذيفة عن سفيان عن اسماعيل عن ابي صالح
38:03ولا ينبغي ان يدرك ضوء النهار. قال اخبرنا قال غسان عن عطية رحمه الله تعالى في قوله مغرب في الصيف ومقنع. قال حدثنا الحمام قال حدثنا يحيى ابن معمر قال حدثنا عثمان ابن عمر
38:38قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابراهيم ابن محمد الحسن قال حدثنا خلاد قال حدثنا النور قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمارة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
38:58الا تطلع منها حتى العام المقبل. ولا تطمع الا وهي كارهة. قال حدثنا ابراهيم محمد الحسن قال حدثنا الحسين ابن علي ابن الاسود عن يحيى ابن ادم رحمه الله تعالى قال الشمس تنفث في كل برج شهرا. فالبرج ثلاثون مطلعا بين كل مطلعين شعيرة تزيد في كل يوم
39:18شعيرة وتنقص حتى تستكمل الساعة في ثلاثين يوما ثم تتحول من ذلك البرج الى البرج الاخر. قال حدثنا ابراهيم بن محمد عن فضل من الصباح قال حدثنا محمد بن فضيل عن ليت عن مجاهد رب المشرق والمغرب قال عدد ايام السنة لا كل يوم مطلع ومغرب
39:38لا ترجعوا الى مطلعها ذلك اليوم ذلك الى يوم القيامة. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا سعيد بن ابي زيدون. قال حدثنا الفريابي قال حددنا اسرائيل عن سيدنا عنبة رحمه الله تعالى نصف السماء مشرك ونصفها مغرب. قال حدثنا ابراهيم
39:58قال حدثنا سعيد بن ابي زيدون قال حدثنا الفريابي عن سفيان ابن المنصور عن مجاهد رحمه الله تعالى وكذلك نبي ابراهيم ملكوت السماوات والارض. قال الشمس والقمر قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا سعيد قال حدثنا الفرياني عن سفيان رحمه الله تعالى
40:18اولم ينظر في ملكوت السماوات والارض؟ قال الشمس والقمر. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا سعيد قال حدثنا الفريابي عن اسرائيل عن ابن عباس رضي الله عنهما وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا من قال منه الشمس والقمر قال حدثنا
40:38سيدنا ابراهيم قال حدثنا عبيد ابن ادم قال حدثنا ابي عن ابن شيبة عن طائر رحمه الله تعالى قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا حسين نعلي من الاسود قال حدثنا الحسين الجعفي عن اسرائيل بن موسى البصري عن الحسن
41:02رحمه الله تعالى قال قال القمر لربه تبارك وتعالى اللهم انك فضلت الشمس علي ونقصتني واشمتني فلا تقنعني على ما نقصت مني واشمتني. قال الحسن رحمه الله تعالى فلا ترى القمر ابدا الا والتمام مما يلي الشمس. قال
41:22حدثنا إبراهيم قال حدثنا يونس واحد من سعيد قال حدثنا عن ابن ابي ذئب عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة ثبت عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا القمر يا عائشة استعيذي بالله
41:42من شره هل تدرين ما هذا؟ هذا الغاسق اذا وقب. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا يوسف بن الخطان. قال حدثنا عمرو عن سعيد عن قتادة رحمه الله تعالى. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. قال قدره الله
42:02منازل فجعل ينقص حتى كان مثل عرق النخلة يشبهوا بعتق النخلة قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا الربيع قال حدثنا اصبغ عن ابن زيد يتلو الشمس نصف النهار الاول تتلوهم نصف الاخر فاما النصف الاول فيتلوها وتكون امامه وهو وراءها
42:27فاذا كان النصف الاخر كان امامها يقدمها وهي تليه في هذه الاثار تفاسير لبعض الايات القرآنية يصدق المؤمن بما يؤيده الدليل وبما اقامت عليه الحجج واذا قيل كيف الجمع بين قوله تعالى رب المشرق والمغرب لا اله الا هو
43:03فان في هذه الاية مشرق ومغرب واحد وبين قوله تعالى رب المشرق عيني ورب المغربين اثبت مشرقين ومغربين وهي اية اخرى فلا اقسم برب المشارق والمغارب اثبت عددا مشارق او مغارب
43:30الجواب اما المشرق والمغرب فالمراد به الجهة. جهة الشرق تسمى مشرقا تشرق منها الشمس ويشرق منها القمر وتشرق يعني تطلع منها النجوم. وجهة الغرب من جهة الغرب هي المغرب. تغرب فيها الشمس والقمر والكواكب
44:01واراد بذلك الجهتين مثل قول الله تعالى ولله المشرق والمغرب الجهات قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء اي الجهاد. واما المشرقين والمغرب المراجع مشرق مشرق الشتاء ومشرق الصيف فالشتاء تطلع في جهة الجنوب
44:40وذلك لقصر النهار. واما الصيف فتطلع في جهة الشمال. ذلك لطول نهار فان كان للشمس مطلع في الشتاء ومطلع في الصيف وكذلك مغرب وفي الشتاء ومغربا في الصيف يعني متقاربان. وان الجمع فلا اقسم برب المشارق والمغارب
45:14فان المراد ان الشمس هي من كل هلكات كل برج لها كمطلع البروج اثنى عشر جعل الله تعالى والسماء ذات البروج وكان ولقد جعلنا في السماء بروجا. هذه البروج هي مثل الطرق
45:49تسير معها الشمس اثنى عشر برجا نظمها بعضهم بقوله حمل الثور جوزة السرطان ورعى الليث سنبلة ميزاني ورمت عقرب بالقوس جديا. وارتوى الدلو من بركة الحيتان اثنا عشر مرجان الحمل والثور والجوز والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت
46:28هذه هي بروج السنة الشمسية كل برج تسير فيه الشمس شهرا. بعض البروج ثمانية وعشرون يوما. وبعضها واحد وثلاثون يوما. وبعضها ثلاثون هذه البروج التي هي المشارق. المشارق والمغارب يساير الشمس كل شيء
47:05او في برج. فلذلك جمعها الله تعالى. مجموعها ايام البروج ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وهي ايام السنة الشمسية اي ان الشمس تدور في كل ثلاث مئة وخمسة وستين دورة ولذلك بهذا الحساب الحساب بالبروج لا تتغير الازمنة. تلاهت
47:45للربيع وهلاهة للخريف وهلاهة للشتاء فنعتقد ان هذه البروج الله تعالى هو الذي سخر هوية للشمس وتغرب فيها باذن الله تعالى كذلك ايضا اه سمعنا في احاديث ان الشمس تسجد
48:23في حديث ابي ذر الذي هي صحيح مسلم اخبر صلى الله عليه وسلم بانها تمشي تجري حتى تكون تحت العرش ثم تسجد ثم يقال لها اطلعي من مطلعك فتطلع وهكذا كل يوم
48:50لا مانع من انها اذا هانت تساءل العرش انها تسجد كما شاء الله ولكن لا يعوقها ذلك عن سائرها. فهي تسير سيرا حثيثا ولو كان عقيدة وهي تخاطب قال لها اطلعي كما شئت وتطلع كما شاء الله
49:20ولا تتأخر عن السائل الذي قدره الله تعالى لها وان طلوعها من مغربها. فهذا ورد فيه احاديث كثيرة وبشر بذلك قول الله تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة ليأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك
49:56ان المراد ببعض الايات اي طلوع الشمس من مغربها وذلك يكون في اخر الدنيا. عند قرب قيام الساعة الله تعالى قادر على ان يطلعها من مغربها كما كانت تطلع من مشرقها. فان الذي يسير ها هو
50:25الله تعالى وكان اتكاثرت الاحاديث بذلك هي انها تطلع في اخر الدنيا من مغربها واذا طلعت رآها الناس امنوا كلهم ولكن ذلك الوقت لا ينفعهم الايمان. قال الله تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل
51:03او كسبت في ايمانها خيرا. اي متى طلعت هذه الشمس من مغربها؟ امنوا وصدقوا ولكن يكون قد ختم على الاعمال فلا ينفعهم ويكون ذلك قرب قيام الساعة قربا نافخ الصور الذي هو نفساك. لا يكون بعد ذلك الا وقت قليل
51:33ينفخ في الصور فتطلع الشمس كما شاء الله تعالى من مغربها اذا عرفنا بان الشمس مسخرة وكذلك القمر عرفنا ان كلا منهما مسخر مسير مثلل الله تعالى فهو الذي يسيرهما فلا نقول باستنكار ما ذكر في هذه الاحاديث. كذلك ايضا اذا
52:04عرفنا مثلا ان هذه الشمس جارية كما شاء الله والقمر كذلك فان الذي يسير وما هو الرب سبحانه وتعالى؟ اخبر بان الشمس تجري لمستقر لها. المعنى انها تجري الى الزمان الذي تستقر فيه ولا تجري. وهو يوم القيامة عندما تطلع من مغربها او عندما ينتهي
52:34الزمن الذي قدر الله انها تسير فيه حتى يكون هناك ليل ونهار قدر الله الله تعالى انها تجري. ثم قال والقمر كدرناه منازل قيل ان منازل القمر هي الايام التي ينزل فيها في كل ليلة ينزل منزلة ومنازله هي النجوم الثمانية
53:06والعشرون التي ورد انها ينزل في كل ليلة مرة ثم يستتر ليلة او ليلتين حتى يتم الشهر تلاهين او عشرين تسع وعشرين ليلة. اخبر الله بانه يمشي والكاميرا اجرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. اول ما اول الشهر
53:43يكون تابعا للشمس. هذا معنى قوله الشمس وضحاها والقمر اذا تلاها. في اول الليل تغرب قبله مثلا بخمس دقائق. وفي الليلة الثانية تغرب قبله نحوي خمسين دقيقة وفي الليلة الثالثة تغرب قبله باكثر. وهكذا يكون
54:13تتبعها هذا معناه كمال اذا تلاها في اخر الشهر تسبقه او يسبقها يغيب قبلها. في اخر الشهر بمعنى انه يطلع بعدها متأخرا ثم اي يغرب قبلها وتغرب بعده الى ان يأتي اليوم الذي يكون الشهر فيها متقاربين. بمعنى
54:51انه يحل او يضلع بعدها يغرب بعدها بقليل وهو اخر الشهر. كل ذلك مشاهد. يعني يشاهد يشاهد بعقله سير الشمس وسائر القمر لا شك ان هذا دليل واضح على ان الشمس والقمر مسخران مسيران كما شاء الله وان
55:23الذين يدعون ان الشمس ثابتة وان الارض هي التي تستدير حوله انهم لم افكارهم ولم يعرفوا حقيقة المعرفة ما يشاهدونه ويقولونه اولا الادلة. قوله وسخر الشمس والقمر كل يجري وهانيا المشاهد والظاهر وبكل حال هذا معتقد اهل السنة
56:00الذي اخبرهم الله تعالى به وكذلك الامر الذي يشاهده كل عاقل يؤمن به ولا يدخل في كلامه ما يقوله المتأولون قال الله تعالى وكل في فلك يسبحون هل هذا دليل على دوران الارض وسائر الكواكب
56:29ما ذكرت الارض في هذه الاية. انما ذكر فيها الليل والنهار والشمس والقمر اولها واية لهم الليل. يسلخ منه النهار. فاذا هم مظلمون. والشمس تجري لمستقر يعني تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان
56:56القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون. فذكر في الاية الاربعة الشمس لا ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل من هذه الاربعة في فلك يسبح فالليل يستمر
57:16مجيئه وذهابه وكذلك النهار وكذلك الشمس والقمر فهي دليل على ان الشمس والقمر دائرة مستديرة وان الليل والنهار تذهب وتجيء