شرح ألفية العراقي في السيرة ||16|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس عشر من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية الشريفة
0:30قد وصلنا الى قوله وكان بدو الامر بالاذان رؤيا ابن زيد او لعام ثاني ففيه فرض الصوم والزكاة للفطر والعيدان بالصلاة بخطبتين بعد والاضحية كذا زكاة مالهم والقبلة للمسجد الحرام
0:50ولبناء والبناء بعائش كذلك الزهراء وبدر الكبرى وفي الثالثة دخوله بحفصة القانتة والزين بيني وبنى ابن عفان بام كلثوم وفيه الجمعان التقيا باحد والرابعة بمعونة بتلك كالفئر معونة بتلك الفاجعة
1:14وغزو وغزوه بني النضير وجلول ذات الرقاع بعدها كما حكوا وقائل فيها الصلاة قصرت والخمر حرم اوفى في التي خلت وقيل فيها اية التيمم كذا صلاة الخوف مع خلف النمي
1:33واقيلا في الخمس وفيه نزلت عن الحجاب والخسوف سلجت لقمر وفيه غزو الخندق مع عطوا رياضة مع المصطلق على الصحيح وبها جويرية بنى بها والافك او في الاتية في الست كانت عمرة الحديبية وبيعة الرضوان تلك الزاكية. وفيه فرض الحج
2:00او ما وفيه فرض الحج او مع خالتي او في الثمان او ففي التاسعة خلف وقيل كان قبل بهجرتي وجوبه حكاه في النهاية وبه قد سابق بين الخيل واية الظهار في ابن خولي في السبع خيبر
2:20القضاء وقدمت ام حبيبة الرضا بنى بها وبعدها ميمونة كذاك فيها قبلها صفية وفيه منع الحمر ومتعة النساء ثم حلت يوم حنين ثم قد حرمها مؤبدا ليس لذلك انتهاء في الثماني وقعة بمؤتتي والفتح مع حنينة
2:45مع حنين في ذي السنة واخذ جزية مجوسها جرى واتخذ النبي فيها المنبر في التسع غزوة تبوك بعد ان صلى على اصحى مغائبا فسن به قد آلا من النسوان شهرا وفيه قصة اللعان
3:03وحجة الصديق ثم ارسل له عليا بعده على الولاة لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عريان كفعل الجهلاء سميت بسنة الوفود لكثرة القاعدين من وفود في العشر كانت حجة الوداع لا يحصر الوافون فقيل كانوا اربعين
3:23او ضعفها وزد عليه ضعفا وارتد فيها وادعى النبوة الاسود العنسي حتى موه لبعض قومه بسجع صنعه فقتل الشقي مع من تبعه فيما يليها وهي احدى عشرة قضى نبي الله فيها عمره صلى الله عليه وسلم. عاش ثلاثا بعد ستين على
3:43صحها والخلف في هذا خلا. ثم قال وكان بدء الامر بالاذان رؤية ابن زيد او لعام ثاني المؤلف هنا رحمه الله تعالى سرد حوادث سني الهجرة النبوية الشريفة. وما يحتاج منها تفصيلا
4:09مما له موضوع مستقل فاغلبه سيفرد بالتبويب. ولذلك مثلا ما سنذكره من الغزوات الان لن نعلق عليه تفصيلا لان المؤلف تعقد بابا للغزوات. وما يذكر ايضا من امهات المؤمنين لن نعلق عليه تفصيلا لان المؤلف ايضا سيعقد بابا آآ خاص
4:29بامهات المؤمنين. سيسرد هنا هم الوقائع والحوادث التي وقعت في هذه السنين. وقد اه ذكرنا طرفا من حوادث السنة الاولى قال وكان بدء الامر بالاذان رؤيا ابن زيد او لعام ثاني. اي ومما كان في العام الاول
4:52اه بدو لامره بالاذان. الاذى. فان المسلمين كانوا اول الامر يتحينون اوقات الصلاة يحزرونها ويقدرونها في انفسهم فيتحرون الحين اي الوقت الذي يصلي فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيخرجون اليه
5:12ثم انهم ذكروا ذلك فقال بعضهم نأخذ بوقا وقال بعضهم آآ نتخذ ناقوسا قال عمر رضي الله تعالى عنه الا تدعون رجلا في نادي بالصلاة فكان هذا من موافقات عمر رضي الله تعالى عنه
5:38ووافق ذلك ايضا رؤيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه فقد رأى في النوم ان طائفا طاف به يحمل معه الة خشبة اه كالناقوس فقال اتبيع هذه؟ قال قلت اتبيع هذه؟ قال وما حاجتك بها؟ قال
6:03فندعوا بها للصلاة قال الا اعلمك ما هو خير من ذلك قال قلت بلى قال تقول الله اكبر الله اكبر الى اخر الفاظ الاذان. فجاء عبدالله بن زيد رضي الله تعالى عنه للنبي صلى الله عليه وسلم
6:18وقص عليه هذه الرؤيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها رؤيا حق وامر بلالا امره ان يلقي الكلمات على بلال. وامر بلالا ان يؤذن. وقصة عمر ايضا في الصحيح
6:34كذلك اه انه قال الا تدعون رجلا فينادي بالصلاة وان النبي صلى الله عليه وسلم امر بلال ان يؤذن وهي من موافقات عمر رضي الله تعالى عنه وموافقات عمر هي مسائل اقترح فيها عمر
6:49رأيا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الوحي موافقا لرأي عمر رضي الله تعالى عنه وهي كثيرة منها الاذان ومنها رأيه آآ في اسرى بدر ومنها رأيه في حجاب آآ ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
7:08ومنها ايضا رأيه قوله للنبي صلى الله عليه وسلم الان من من من مقام ابراهيم مصلى وقد جمعها بعضهم ونومها السيوطي في منظومة اه نعم قال او لعام ثاني اي وقيل ان الاذان كان في العام الثاني
7:32ثم تخلص الى حوادث العام الثاني فقال ففيه فرض الصوم والزكاة للفطر والعيدان بالصلاة اي في العام الثاني فرض الصيام صوم فرض في العام الثاني من الهجرة. جاء فرضه في شهر شعبان
7:47من السنة الثانية للهجرة وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات اخرها رمضان السنة العاشرة وكان فيها ايضا فرض الزكاة للفطر. زكاة الفطر نزلت في اخر رمضان من السنة الثانية للهجرة
8:10وفيها ايضا العيدان اي صلاة العيدين. صلى النبي صلى الله عليه وسلم العيدين وخطب فيهما خطبتين في السنة الثانية من الهجرة قال ففيه فرض الصوم والزكاة للفطر والعيدان بالرفع لانه لا يقصد انهما مفروضان
8:32فهي عطف على فرض اي فيه فرط الصوم وفيه العيدان اي فيه شرع العيدان شرعت صلاة العيدين عيد الاضحى وعيد عيد الفطر وعيد الاضحى. بخطبتين بعد اي بعد الصلاة رتبتهما تكون بعد الصلاة
8:48والاضحية كذا اي وشرعت فيه الاضحية ايضا في السنة الثانية من الهجرة كذا زكاة مالهم. زكاة المال اختلف فيها. قيل وجبت في آآ السنة الثانية وقيل بل وجبت بمكة وكذلك ايضا كان في السنة الثانية تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة
9:14وكان ذلك في رجب من السنة الثانية للهجرة في رجب من السنة الثانية وهو مذهب الجمهور واخرجه الحاكم بسند صحيح ويشهد له ما في الموطأ ايضا من ان تحويل القبلة كان قبل غزوة بدر بشهرين
9:35وبدر كانت في سابع عشر رمضان فاذا كان قبلها بشهرين فمعناه انه في رجب وقيل كان ذلك في شعبان. اي كان تحويل القبلة لشعر للمسجد الحرام يعني ان القبلة تحولت للمسجد الحرام
10:00وفي هذا العام اي العام الثاني البناء في عائشة رخمها في غير نداء ضرورة اصلا الترخيم خاص بالنداء ولكن ضرورة الشر تبيح بعض المحظورات عائشة رضي الله تعالى عنها دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية وقيل في السنة الاولى من الهجرة
10:26وحديث دخولها روته هي بنفسها في الصحيح بل في الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلناه في بني الحارث بن الخزرج فوحكت اي مرضت فتمرق اي تمزق شعري
10:48فوفى جميمة اي صار كالجميمتي اه فاتتني ام رما اي امها واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا ادري ما تريد لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار واني لانهج اي اتنفس تنفس
11:15مرهق بسرعة واني لا انهج حتى سكن بعض نفسي ثم اخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ثم ادخلتني الدار. فاذا نسوة من الانصار صارف البيت فقلن على الخير والبركة. وعلى خير طائر
11:33فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأني. فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحا فاسلمنني اليه يومئذ وانا بنت تسع سنين. انا بنت تسع سنين. كذلك زهراء. اي كذلك ايضا في السنة الثانية
11:53الزواج المبارك الذي عقده النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن ابي طالب وبين ابنته فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها وبدر الكبرى اي ومن احداث السنة الثانية غزوة بدر الكبرى
12:13يعقد المؤلف بابا خاصا بالغزوات لذلك لن نذكر تفاصيل شيئا للغزوات هنا. ولكن نعلق على كلمة الكبرى فان النبي صلى الله عليه وسلم غزى بدرا ثلاث مرات. غزوة الاولى كانت في اثر كرز بن جابر حين
12:33اه استاق لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في في اثره حتى كان على مقربة من بدر فافلت منه ورجع النبي صلى الله عليه وسلم. والغزوة الثانية هي
12:45اه غزوة بدر الكبرى آآ في آآ طلبي اه عير ابي سفيان وهي قادمة من الشام. والثالثة تسمى بدر الموعد وهي موعد عقده النبي صلى الله عليه وسلم وتواعده النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين في نهاية غزوة احد. حيث قالوا موعدكم بدر من العام
13:08المقبل وقد جاءها النبي صلى الله عليه وسلم ورجع عنه ابو سفيان فلم يأتي. وفي الثالثة دخوله اي في السنة الثالثة دخل النبي صلى الله عليه وسلم بزوجه عقد ودخل آآ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتراخى دخوله عن عقده آآ الا بعائشة لانه عقد عليها وهي صبي
13:34اما بقية نسائه فلم يقع تراخ كثير بين العقد والدخول آآ فيهن. فتزوج النبي صلى الله عليه حفصة في هذه السنة بعد ان تأيمت من زوجها اه خنيس بن حذافة السهمي رضي الله تعالى عنه وارضاه. وسيأتي تفصيل ذلك لان المؤلف عقد بابا خاصا بازواج النبي صلى الله عليه وسلم
13:59يذكر هنا. وبهذه السنة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم الزينبين اي زينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنها زوجها بعد آآ انحلت من زوجها الذي استشهد في غزوة احد وهو عبد الله بن جحش ابن رئاب. وقامت معه شهرين
14:20آآ او شهورا حتى توفيت رضي الله تعالى عنها وارضاها وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب الاخرى ايضا وهي زينب بنت جحش ابن رعاب كانت عند مولاه زيد ابن حارثة
14:36وسيأتي تفاصيل ذلك في الباب المخصص لنساء النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة كانت كان زواجه بها قبل زينب بنت جحش. بل بينهما زوجة له صلى الله عليه وسلم لم يذكرها العراقي هنا. وهي ام
15:02تهند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مقصود. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج احدى عشرة امرأة مما اتفق على زواجه ودخوله بهن. صلى الله عليه وسلم. اولاهن خديجة بنت خويلد
15:22لاسد بن عبدالعزى تليها عائشة بنت ابي بكر الصديق او السودة على خلاف بين اهل العلم ايوب ما عقد عليها اولا. فمن اهل العلم من يقول عقد على عائشة ولكنه دخل بسودته قبل
15:42اه دخوله بعائشة ومنهم من يقول بل عقد بسودته ودخل عليها الطبل عائشة. المهم الثانية والثالثة زوجته وعائشة وعلى اختلاف اهل العلم في حجهما كانت اولا. الرابعة حفصة بنت عمر بن الخطاب
16:02الخامسة زينب بنت خزيمة. والسادسة هند وهي ام سلمة هند بنت ابي امية والسابعة زينب بنت جحش بن رئة. والثامنة جويرية بنت الحارث والتاسعة ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان. والعاشرة صفية بنت حيي بن اخطب
16:32والاخيرة هي ميمونة بنت الحارث هي اخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة فهذه هذا هو ترتيب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. فالحاصل ان الشيخ هنا اه تجاوز امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهي
16:52ام سلمة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان تأجمت من زوجها ابي سلمة بن عبدالاسدي وكان قد اصيب في غزوة احد ولم يمت في المعترك رجع الى الى المدينة حيا ولكنه آآ لم يزل يتمادى به المرض من جراحه
17:14التي اصيب بها بغزوة احد حتى مات منها شهيدا رضي الله تعالى عنه وارضاه. وبهذه السنة بنى ابن عفان ان يتزوج آآ عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:34عمر بن عفان كان قد تزوج رقية وقد تقدم انه هاجر معها الى الحبشة ورجع من هجرة الحبشة الاولى ولم يخرجا الى الهجرة الثانية وقام بمكة مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى آآ جاءت الهجرة الى المدينة فهاجر
17:56واقامت معه حتى توفيت رضي الله تعالى عنها ايام غزوة بدر توفيت ايام غزوة بدر بعد ذلك بعد وفاة رقية رضي الله تعالى عنها بخمسة اشهر اه تزوج ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخته. وفيه الجمحان جمعان باحد يعني ان في هذه
18:26سنة اه التقى الجمعاني اي وقعت غزوته احدا. وهذا البيت ننبه دائما عليه من الابيات التي وقع فيها اه خروج عن الدروب المعروفة في بحر الرجز قال المؤلف رحمه الله تعالى اه وبدر الكبرى في الثالثة دخوله
18:56وترقانتتي والزينبيني وابن عفان الفتى بام كلثوم بناك ما اتى. وفيه كانت احد لا سلم من عيبين احدهما ما يتعلق القافية كما قلنا والثاني ايضا تضمين وهو كون البيت يتعلق بالذي بعده وفيه الجمع
19:16التقيا بأحد هذا من من العيوب عند اهل البديع. والزينبين وابن عفان الفتاة بام كلثوم بناك ما اتى والزينبين وابن عفان الفتى بام كلثوم بناك ما اتى وفيه كانت احدا. والرابعة بئر معونة وفيه
19:38في هذا العام كانت غزوة احد وسنتكلم عنها في الباب المعقود للغزوات ان شاء الله