شرح ألفية العراقي في السيرة ||15|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين نبداو بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الخامس عشر من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة
0:29الشريفة وقد وصلنا الى قوله ذكر وصوله صلى الله عليه وسلم الى قباء ثم الى المدينة قال رحمه الله حتى اذا اتى الى قباء نزلها بالسعد والهناء في يوم الاثنين لثنتي عشرة من شهر مولد فنعم الهجرة. اقام اربعا لديهم مطلع في يوم جمعة فصلى وجمع في
0:59مسجد الجمعة وهي اول ما جمع النبي صلى الله عليه وسلم فيما نقلوه. وقيل بل اقام اربع عشرة فيهم وهم ينتحلون ذكره. وهو الذي اخرجه الشيخاني لكن ما مر من الاتيان لمسجد الجمعة يوم جمعتي لا يستقيم
1:19مع هذه المدة الا على القول بكون القادمة الى قبا كانت بيوم الجمعة. بنى بها مسجده وارتحل لطيبة لفيحاء طابت نزلا فبركت ناقته المأمورة بموضع المسجد في الظهيرة فحل في دار ابي ايوب حتى ابتنى
1:39مسجده الرحيب وحوله منازلا لاهله وحوله واصحابه في ظله طابت به طيبة من بعد الردى اشرق ما قد كان منها اسودا كانت لمن اوبئ ارض الله فزال داؤها بهذا الجاهي ونقل الله بفضل رحمته ما كان من حمى بها
2:04تحفة وليس دجال ولا طاعون يدخلها فحرزها حصين. اقام شهرا ثم بعد نزلت عليه اتمام اكملت ارقام في شهر ربيع للسفر يبنى له مسجده والمستقر وواضع اليهود في كتابه ما بينهم
2:24ثم بينما اصحابه قال رحمه الله حتى اذا اتى الى قبائي نزلها بالسعد والهنايا اه كان المسلمون يخرجون في كل يوم اه ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستقبلونه ولا يردهم الا حر الظهيرة
2:49فلما كان اليوم الذي طلع فيه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة خرج المسلمون ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستقبلونه لما حميت الظهيرة رجعوا الى منازلهم ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم طلع وقت الهاجرة بعد ان رجع
3:11الناس الى منازلهم وجاء لقرية قباء وهي منازل بني عمرو بن عوف حي من الاوس فنزلها بالسعد والهنائم في يوم الاثنين جاهدا اليها في يوم الاثنين. ذكرناه قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وجاءه الوحي يوم الاثنين وخرج من مكة
3:39فيوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك لثنتي عشرة يشتهي مولد يا ربيعي. من شهر مولده اه دخلها في شهر ربيع الاول وهذا باجماعه
3:59اه فانه صلى الله عليه وسلم ولد في هذا الشهر وهاجر فيه وتوفي فيه فنعم الهجرة. ونزل النبي صلى الله عليه وسلم على بني عمرو بن عوف بقبا نزل عند كلثوم ابن الهدم رضي الله تعالى عنه
4:19وقيل نزل على سعد بن خيثمة وجمع بعضهم بين ذلك بانه نزل عند كلثوم ابن الهدم الا انه كان يستقبل الناس ويخرج اليهم في بيت سعد بن خيذمة لانه كان عزبا
4:39اقام اربعا لديهم وطلع في يوم جمعة. اقام النبي صلى الله عليه وسلم اربعة ايام بقبا اقام يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف
5:01بواد يقال له رانون وصلاها النبي صلى الله عليه وسلم وهي اول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم وقد جمع المسلمون قبله صلى الله عليه وسلم فقد كان يصلي بهم اسعد بن زرارة قبل قدوم النبي صلى الله
5:22عليه وسلم ولذلك يلغز الفقهاء بها فيقولون ما هي فريضة صلاها الناس قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم او اقامها الناس قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صلاة الجمعة
5:42فانها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة وصلاها المسلمون قبل قدومه ثم صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد قدومه لانه لم يكن يتاح له بمكة التجميع بالناس لما يلاقي من اذى قريش
6:00قال اقام اربعا لديهم ما طلع في يوم جمعة فصلى وجمع في مسجد الجمعة وهي اول ما جمع النبي اي هي اول صلاها النبي صلى الله عليه وسلم فيما نقله. وقيل بل اقام اربع عشرة بالادغام الكبير. اي قيل اقام
6:21اربعة عشر يوما في قباء وهم الضمير هنا لاهل السير. يعني ان اهل السير ينتحلون ذكره اي يميلون الى هذا القول. هكذا قال الشارح ان معنى ينتحلون يميلون اليه. فلعله من قولهم فلان انتحل مذهب كذا او قبيلة كذا. انتسب اليه. والا فان
6:49المعروفة في معنى الانتحال هو ادعاء الشيء ان يدعي الانسان شيء لنفسه. قالوا انتحل القصيدة او الشيء دعاه لنفسه وهو الذي اخرجه الشيخان. يعني انه في الشيخان في البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام بضعة عشر يوما
7:09اربعة عشر يوما. لكن ما مر من الاتيان لمسجد الجمعة يوم يوم الجمعة لا يستقيم مع هذه المدة ذكرنا قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الجمعة وصلاها. في بني سالم بن عوف
7:31وهذا لا يستقيم مع القول بانه قدم يوم الاثنين واقام اربعة عشر يوما. لان مدة اربعة عشر يوما ان بدأت بالاثنين لا يمكن ان تنتهي يوم الجمعة. قال وهو الذي اخرجه الشيخاني لكن ما
7:51من الاتيان لمسجد الجمعة يوم الجمعة لا يستقيم مع هذه المدة. الا على القول بكون القادمة الى قبا كانت من يوم الجمعة. الا اذا قلنا آآ كما قال بعضهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اصلا قدم يوم الجمعة الى قبا
8:11بنى بها مسجده وارتحل لطيبة الفيحاء طابت نسدا. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها اي بقبا مسجد اي مسجد قباء الذي اه اسسه النبي صلى الله عليه وسلم وهو اول مسجد اسس بالاسلام. مسجد قباء
8:31بناه النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يرتحل الى المدينة. وارتحل خرج لطيبة الفيحاء واسعة الطيبة طابت نزلا اي منزلة. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا فادركته الجمعة
8:51في بني سالم بن عوف بواد يقال له راننا فصلاها صلى الله عليه وسلم ثم ركب ناقته وخرج. فكان كل بطن من بطون الانصار يستنزلونه ويقولون هلم الينا هلم الى العدد والعدة
9:11يقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة. اي دعوا الناقة فانها ستبرك حيث اراد الله فبركت ناقته المأمورة بموضع المسجد. ترك النبي صلى الله عليه وسلم ناقته حتى بركت بموضع المسجد
9:31اي مسجده صلى الله عليه وسلم وذلك في ديار بني مالك بن النجار. وكان المسجد مربدا اي حائطا تجفف فيه التمور. كان مربدا اي حائطا تجفف فيه التمور مملوكا لسهل وسهيل
9:51البناية عامرة وكان يومئذ يتيمين في حجر معاذ بن عفراء بحجر معاذ ابن الحارث ابن رفاعته وهو معاذ بن عفرة فالمسجد كان مربدا مملوكا بسهل وسهيل وهما غلامان يتيمان يومئذ في حجر معاذ بن
10:16ابن رفاعة الذي اشتهر بمعاذ ابن عفران. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني النجار ثامن حائطكم آآ سألهم ان يبيعوا ذلك الحائط ليتخذه مسجدا ويبني فيه مساكن. فقالوا بل نرضي ايتامنا ونعطيك الحائط وفعلوا ذلك
10:37عوضوا للايتام واعطوا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الحائط. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في دار ابي ايوب وهو خالد بن زيد بن كليب الانصاري رضي الله تعالى عنه النجاري. من اقوال النبي صلى الله عليه وسلم. حتى ابتنى مسجده حتى بنى النبي صلى الله عليه
11:04وسلم مسجده الرحيبا واسعا. وعمل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في بناء المسجد. وارتجز في ذلك فكان بعضهم يقول لئن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل. وبدأ النبي صلى الله عليه
11:24سلم في بناء المسجد وفي بناء مساكنه صلى الله عليه وسلم. وتلاحق المسلمون القادمون من مكة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك اهله بمكة لانه خرج مستخفيا لا يستطيع ان يخرج
11:44بأهله جاءوا بعده صلى الله عليه وسلم. مع ال اه ابي بكر ايضا كذلك بصحبة عبد الله ابن ابي بكر. وجاء علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد خلفه
12:04ايضا في مكة يرد الى الناس ودائعهم واماناتهم. ولم يبق في مكة الا محبس لم يبقى في مكة من المسلمين الا من حبس. من حبسه اهله. وعطلت بمكة هجرة اغلقت بعض الدور بمكة بحيث لم يقطف بها طائف ولم يبق بها احد لان اهلها قد
12:34هاجروا جميعا ومن الدار ومن الدور التي اغلقت بمكة لان اهلها قد هاجروا جميعا دار ال جحش اغلقت. وباعها ابو سفيان لانهم كانوا حلفاء لبني عبد الشمس وكذلك دار ال موعون
12:52اغلقت في مكة لان اهلها قد هاجروا جميعا. وكذلك دار ال البكير بن عبدال في غير ذلك من دور عطلت واغلقت هجرة بسبب ان اهلها هاجروا جميعا قال وحوله منازلا لاهلي اي وبنى النبي صلى الله عليه وسلم منازل لاهله حول المسجد وكان النبي صلى الله
13:19عليه وسلم يومئذ له زوجة واحدة مدخول بها وهي سودة بنت زمعة رضي الله تعالى عنها. وله زوجة عليها ولم يدخل بها وهي عائشة وله ابنتان غير متزوجتين. وهما ام كلثوم وفاطمة. النبي صلى الله عليه
13:46القادمة من مدينة ومعه ابنتان من بناته لم تتزوجا. ومعه ايضا كذلك قدمت زوجته سودته تبنت زمعة فبنى لنفسه وبناته ومواليه مساكين اه مساكين بنى لنفسه ولبناته ومواليه مساكن حول المسجد. وحوله اي
14:16في ذلك جميعا اصحابه في ضده اي هم في كنفه ومعه طابت به طيبة حسنت وابتهجت طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم من بعد الردى
14:32ردى الهلاك واراد به الكفر يعني انها اشرقت وحسنت وابتهجت بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان كانت مظلمة بالكفر اشرق ما قد كان منها اسودا. روى ابن ماجة عن انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم
14:54اضاء منها كل شيء ظهر من كرم الانصار وآآ طيبهم وحسن معاملتهم للمسلمين المهاجرين الشيء العظيم. وقد اثنى الله سبحانه وتعالى على الانصار في محكم كتابه قال تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما
15:32اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فقد او المهاجرين واحسنوا اليهم. وضربوا في ذلك امثلة رائعة. فمن ذلك القصة التي اخرجها الامام البخاري في سعد بن
16:02الربيع وعبد الرحمن بن عوف فان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بينهما فقال سعد بن الربيع لاخيه عبدالرحمن بن عوف انا اغنى الانصار واني اعطيك شطر مالي. اعطيك نصف مالي. وان لي زوجتين حسناوين انزل لك
16:32عن ايه ما شئت فتتزوجها. فقال عبدالرحمن رضي الله تعالى عنه بارك الله لك في اهلك ومالك لا حاجة لي بذلك ولكن دلني على السوق. يريد ان يتجر فكان سعد رضي الله تعالى عنه مثالا في الكرم والاحسان. وكان ايضا عبدالرحمن
17:02اهلا في التعفف رضي الله تعالى عنه وبدأ رحلته المباركة في التجارة التي قادته بعد ذلك الى ان اصبح من ازرياء واغنياء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم. عقد النبي صلى الله عليه
17:22وسلم عقد الاخاء بين المهاجرين والانصار. فجعلني كل رجل من المهاجرين اخا من الانصار كانوا يتزاورون بهذه الاخوة ويتهادون بها بل كانوا يتوارثون بها. حتى نزل قول الله تعالى واولوا
17:42ارحام بعضهم اولى ببعض فنسخ التوارث بالاخوة. فقد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد وبين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك. وبين عثمان بن عفان واوس بن ثابت بن المنذر
18:02وبين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك. وبين الزبير بن العوام وسلمة بن سلمة بن وقش. وبين سعد بن ابي وقاص محمد بن مسلمة وبين سعيد بن زيد وابي بن كعب وبين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع. وبين ابي عبيدة بن الجراح
18:22وسعد بن معاذ وبين زيد بن حارثة واسيد بن حضير. وبين ابي حذيفة وعباد بن بشر. وبين عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وبين ابي ذر والمنذر بن عمرو وبين مصعب بن عمر وابي ايوب خالد بن زيد النجاري الانصاري
18:43وبين سلمان وابي الدرداء وبين حاطب بن ابي بلتعة وعويم بن الساعدة وبين بلال وابيرويحة الخثعمي وبين عبدالله بن مسعود وسهر بن حنيف وبين عبدالله بن جحش وعاصم ابن ثابت
19:00وبين عبيدة بن الحارث بن المطلب وعمير بن الحمام وقد استشهدا معا في بدر رضي الله تعالى عنهما وبين الطفيل ابن الحارث والسفيان ابن بشر وبين الحسين بن الحارث وعبدالله بن جبير. وبين عثمان بن مرعون وعباس بن عبادة بن نضلة
19:19وبين الصفوان بن بيضاء ورافع بن المعلى وبين عتبة بن غزوان ومعاذ بن معس وبين المقداد بن عمرو وعبدالله بن رواحة وبين ذي الشمالين ويزيد ابن الحارث وبين عمير ابن ابي وقاص وخبيب ابن عدي وبين ابي سلمة وسعد ابن سعد ابن خيثمة
19:40وبين عبدالله بن مظعون وقطبة بن عامر وبين شماس بن عثمان وحنظلة الغسيل وبين زيد بن الخطاب ومعن بن عدي وبين الارقم بن ابي الارقم وطلحة بن زيد وبين عاقل بن البكير
19:56وبشير بن عبدالمنذر الى غير ذلك فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم لكل رجل من المهاجرين اخا من الانصار وكانوا يتزاورون ويتهادون بهذه الاخوة بل كانوا يتوارثون بها كما ذكرنا انفا
20:13قال كانت لمن اوبئ ارض الله فزال داؤها بهذا الجاه يعني ان المدينة كانت من اوبأ ارض الله من اكثرها وباء. حمى المدينة كانت معروفة ومن مختلقات العرب ان من اراد ان يدخل يثرب وخيبر لابد ان ينهق عشر نهقات
20:38لكي يسلم من ذلك الوباء فكانت المدينة تسمى يثرب وكانت وبيئة كثيرة الوباء والحمى اخرج البخاري عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لمدينة وعك ابو بكر وبلال
21:05اي مرض واصابتهما حمى المدينة. فكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعليه وكان بلال رضي الله تعالى عنه اذا اقلعت عنه الحمى رفع عقيرته فقال
21:24الا لتشعري هلبيتن ليلة بوعد وحولي اذخر وجليل. وهل ارد اليوما مياه من جنة؟ وهل يبدو لي شامة المكان بلال رضي الله تعالى عنه يقول اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف. كما اخرجونا من ارضنا الى ارض الوباء
21:49فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة واشد. اللهم بارك لنا في صاعنا ومجنا وانقل حماها الى الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبأ ارض الله
22:05كانت لمن اوبي ارض الله فزال داؤها زال عنها ما كان فيها من المرض بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتوجهه الى خالقه بذلك الدعاء ونقل الله بفضل رحمتي ما كان من حمى بها للجحفة كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وليس دجال ولا
22:30يدخلها فحرصها حصين المدينة لا يدخلها الدجال ولا يدخلها الطاعون كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد اخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه صلى الله عليه وسلم قال على انقاب المدينة ملائكة
22:49لا يدخلها الطاعون ولا الدجال على انقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. اخرجه الشيخان. اقام شهرا ثم بعد نزلة عليه اتمام الصلاة اكملت. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اتمت له صلاة الحضر بعد اقامته شهرا
23:13بالمدينة. من المعلوم كما تقدم ان الصلاة فرضت بمكة ليلة الاسراء. لكنها فرضت ركعتين ركعتين الا المغرب فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم واقام شهرا بالمدينة اتمت صلاة الحضر وابقيت صلاة صلاة
23:33سفري ركعتين. اخرج الشيخان عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة المسافر على الاولى وكان ذلك في الشهر الاول كما قلنا. اقام من شهر ربيع للسفر
24:03يبنى له مسجده والمستقر. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم استمر في بناء المسجد مسجدي وابنيته سنة من شهر ربيع الذي قدم فيه لسفر من السنة الثانية يبنى له المسجد ويبنى
24:23المستقر اي اماكنه ومساكنه صلى الله عليه وسلم. وواضع اليهود في كتابه ما كان ما بينهم وبين ما اصحابه. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم ودع اي عاهد وصالح اليهود الذين وجدهم بالمدينة. والنبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد فيها ثلاثة
24:53من يهود وهم بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. فوادعهم النبي صلى الله عليه وسلم اي صالحهم وكتب لهم وثيقة مكتوبة يؤمنهم فيها على انفسهم واموالهم ويقرهم على دينهم فلا يكرهون
25:15على الدخول بالاسلام ويلتزم اليهود الا يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم والا يظاهروا عليه عدوه الا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم والا يظاهروا عليه عدوا ولهم الامان بالمدينة
25:37قال ووضع اليهود في كتابه ما بينهم وبين ما اصحابه ونقتصر على القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك