شرح ألفية العراقي في السيرة ||14|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبع انبياء سالمين الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع عشر من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في
0:30السيرة النبوية الشريفة. وقد وصلنا الى قوله الهجرة الى المدينة. قال رحمه الله فشى الاسلام بالمدينة هاجر من هاجر من يحفظ فيها دينا وعزم النبي ان يهاجر فرده وعزم الصديق ان يهاجرا فرده النبي حتى هاجرا
0:59وعزم الصديق ان يهاجرا فرده النبي حتى هاجرا معا اليها فترافقا الى غار بثور ثم بعده ارتحلا ومعهما عامر مولى الصديق وابن اريقط وابن اريقط دليل للطريق فاخذوا نحو طريق الساحل والحق للعدو خير شاغلي تبعهم سراقة ابن مالك يريد فتكا وهو غير فاتك
1:27لما دعا عليه الساخة الفرس ناداه بالامان اذ عنه حبس. قال واذ فشى الاسلام بالمدينة هاجر من يحفظ فيها دينه ذكرنا قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم بايع الانصار
1:56بيعتيني البيعة الاولى والبيعة الثانية وبعد البعث في الثانية اه انتشر الاسلام في المدينة ولم يبقى حي من الانصار الا وفيهم مسلمون وآآ ارسل النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا دعاة الى المدينة
2:20ثم اذن لاصحابه في ان يهاجروا اليها فخرج المسلمون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر ان يأذن له ربه في الهجرة
2:38فهاجر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق بمكة من الصحابة ممن هو غير محبوس الا ابو بكر رضي الله تعالى عنه وعلي ابن ابي طالب وكان ابو طالب كان كان علي كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه قد هم بالهجرة كما قال
3:05فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا لما هم ابو بكر رضي الله تعالى عنه بالهجرة قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا. وهذا معنى قوله وعزم الصديق ان يهاجر
3:27فرده النبي حتى هاجر. معنى فرده اي قال له لا تعجل وهاجرا بالف الاثنين. واما ان يهاجر فهي الف الاطلاق. وعزم الصديق ان يهاجر اي ان يهاجر ورده الصديق فرده النبي صلى الله عليه وسلم حتى هاجر اي هاجرا معا
3:51ولما رأت قريش ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجوا الى المدينة وانه اصبحت لهم منعة وقوة وحماية بالمدينة خافوا ان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ايضا الى المدينة
4:12ويفلت منه فاجتمعت قريش في دار قصي ابن كلاب وهي دار الندوة دار التي تجتمع فيها قريش وتقضي فيها عوائم امورها وتمثل لهم الشيطان في صورة شيخ نجدي حضر معهم وقالوا من انتقل شيخ من نجد
4:38بلغني انكم اجتمعتم من اجل النظري في هذا في شأن هذا الرجل وعسى ان لا تعدموا مني رأيا فتكلموا فقال بعضهم نحبسه ونتربص به ما اصاب من قبله من الشعراء كزهير والنابغة
5:07قال تعالى ام يقول لنا ام يقولون شاعر نتربص بهريب المنون اي قالوا نحبسه ونأسره وننتظر به ما اصاب الشعراء قبله كزهير والنابغة وقال بعضهم بل نتركه يخرج ويترك لنا ديننا
5:32ولا علينا ان يتبعه ان يتبعه غيرنا وكان الشيخ النجدي هذا كلما تكلموا برأي من هذه الاراء عقب عليه فقال في الرأي الاول وهو الحبس ما هذا برأيي والله لان حبست امه ليخرجن
5:57آآ امره وليهتن من بين ايديكم ثم لما قالوا نتركه يخرج قال الم تروا حسن حديثي و بلاغة كلامه يوشك ان يغلب على حي من العرب فيتبعوه فيطأكم به فقال ابو جهل والله ان عندي رأيا ما اراكم وقفتم عليه
6:35قالوا قل يا ابا الحكم قال ارى ان نأخذ من كل قبيلة من قبائل قريش رجلا نسيبا وسطا فيهم فيضربوه ضربة رجل واحد اذا ضربوه ضربة رجل واحد تفرق دمه
6:58في قريش فلم يستطع بنو هاشم ان يقاتلونا جميعا فيرضون منا حينئذ بالدية فنعطيهم اياها وقال الشيخ النجدي هذا الرأي واجمعوا على ان يقتلوه بعد اختلافهم فيما يفعلون به قال الله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكرون
7:33الله والله خير الماكرين. ليثبتوك انه يحبسوك او يقتلك او يخرجك. كانت هذه الاحتمالات الثلاثة التي وضعت قريش بعضهم قالوا نخرج. بعضهم قال نحبس. بعضهم قال نقتل نقتل. ثم استقر رأيهم على القتل
7:58وخرجوا يريدون ان يرصدونه في داره. فجاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وان لا يبيت في داره. ودعا النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وامره ان يبيت بمضجعه وان يتسجى
8:18وهذه منقبة عظيمة لعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه انه كان بات يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم والقى حصيات على القوم فسقطوا نائمين جميعا
8:38وبقي علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في مكانه متسجيا ببرده رضي الله تعالى عنه وارضاه. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر
8:58اخبره ان الله تعالى قد اذن له بالخروج الى المدينة. وفرح ابو بكر رضي الله تعالى عنه بذلك فرحا عظيما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها والله لقد بكى من الفرح وما كنت اظن ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت
9:18ابا بكر يبكي من الفرح حين اخبره النبي صلى الله عليه وسلم بان الله تعالى قد اذن له في الهجرة انه صاحبه في الهجرة. وخرجا يمشيان الى جبل يقال له ثور فدخل في غار فيه
9:43ثمان قريش جعلت تطلع فترى علي مسجل ببرج النبي صلى الله عليه وسلم وتظن انه النبي صلى الله عليه وسلم تنتظر خروجه حتى اصبحوا فخرج عليهم علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فقالوا ترون قالوا والله لقد افلت افلت
10:03الرجل اه من بين ايديكم. وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه قد احكم خطة الهجرة فعامل رجلا من المشركين يقال له عبدالله بن اريقط على ان يأتيهم الركاب التي سيسافرون عليها بالابل التي سيسافرون عليها بعد ثلاثة ايام في غار ثأر
10:35وامر غلامه وخادمه عامر بن ابو هريرة ان يريحها غنمه عن عليه في الغار يريد ان يشرب من البانها وكانت اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنها وعن ابيها وامها كانت تأتيهم بالطعام
11:03وكان عامر بن فهيرة يعفي اثرها بغنمه اي يمر بغنمه على اثر اسماء حتى لا يرى وعاهد ابو بكر رضي الله تعالى عنه الى ابنه عبد الله ابن ابي بكر
11:19ان يظل في اندية قريش يتتبع الاخبار واخبار الطلب. ويأتيهم في الليل اخبار قريش وما فعلوا في شأن طلبهم للنبي صلى الله عليه وسلم وبحثهم عنه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم الغار مع ابي بكر رضي الله تعالى عنه وهو صاحبه الذي
11:49باذن الله تعالى عليه وذكره في محكم كتابه. قال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين فروثان جذنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. وكان
12:09الكرة قد بحثوا اشد الطلب البحث حتى انهم جاؤوا الى الغار ونوروها اعماهم الله سبحانه وتعالى عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم لو نظر احدهم الى رجليه لابصرنا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر
12:29ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ ثم اقام على ذلك ثلاثة ايام واراد بذلك ان يخف الطلب لانه كلما تقدم الوقت كلما قنطت قريش وعلمت انها لن تدرك النبي صلى الله عليه وسلم
12:52قال وعزم الصديق ان يهاجر فرده النبي حتى هاجرا معا اليها اي الى المدينة فترافق خرجا رفيقين الى المدينة خرجا اولا الى غار بثور الى الى غار في جبل يقال له ثور
13:14ثم بعد ارتحل اي بعد ثلاثة ايام ارتحلوا الى المدينة وهم اربعة كما قال ومعهما عامر مولى الصديق وابن اريقط دليل للطريق يعني انهم حين خرجوا من الغار كانوا اربعة رجال. النبي صلى الله عليه وسلم
13:35وابو بكر وعامر بن فهيرة مولى ابي بكر رضي الله تعالى عنه وعبدالله بن اريقط الدؤلي وهو رجل مشرك ولم يثبت شيء في اسلامه لكنه كان صاحب امانة وهو في تلك الايام لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار. وقد علم امر قريش
14:06وانهم رصدوا الدية اي مئة من الابل لمن يأتي بمجرد خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان رجلا امينا فلم يخبر قريشا بهذا الامر ولم تغره جائزتهم التي رصدوها
14:28لاخذ النبي صلى الله عليه وسلم او العثور عليه ومعهما اي حين خرجوا من الغار عامر بروفوهيرة مولى الصديق ومولى ابي بكر رضي الله تعالى عنه وهذا الضرب كما قلنا اليس من الرجز؟ ولو قال وعمل
14:57معهم وعامر معهم مولى العتيق وابن اريقط دليل للطريق لست لم من هذا وعامر معهم مولى العتيق. ابو بكر رضي الله تعالى عنه يقال له العتيق كما يقال له الصديق لكن الصديق لا تتهيأه الرجزي هنا
15:16وعامل مع همومنا العتيق وابن اريقط دليل للطريق لسلم منها ذكره عامر معه وعامر ومعهما عامر مولى الصديق وابن اريقط دليل بالطريق فاخذوا نحو طريق الساحل اخذوا طريق الساحل متجهين الى
15:39اه المدينة والحق اي الله سبحانه وتعالى للعدو خير شاغل يعني ان الله تعالى شغل عنهم عدوهم تبعهم سراقة بن مالك تبعهم رجل يقال له سراقة بن مالك بن جعشم المدلج من بني مدلج بن بكر
16:01وكان آآ سمع رجلا يتحدث وقال انه رأى اه رجالا من شأنهم كذا وكذا وظن ان انه غالب على ظنه ان المقصود هو النبي صلى الله عليه وسلم ورفقته فاسكت الرجل وقال اولئك بنو
16:26يبحثون عن ضالة لهم. وكان انما فعل ذلك يرجو ان يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وان يرده لكي يفوز بالدية التي رصدتها قريش للتيان بالنبي صلى الله عليه وسلم
16:46فاخرج سهامه من كنانته واستقسم بالازلام فخرج السهم الذي يكره اي الذي يأمره بالا يذهب فذهب اخذ سلاحه وركب فرسه وسار على الطريق التي وصفها له الرجل حتى ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر فلما كان على مكر
17:07منهم ساحة قوائم رجله رجل فرسه في الارض وسقط عنها سقطة شديدة. وكان النبي صلى المكدعة عليه فقال اللهم اكفنا شره بما شئت كان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا عليه فقال اللهم اكفنا شره بما شئت
17:32فرسه وسقط عنها سقطة عظيمة ثم قام من كبوته واستقسم بالازلام فخرج السهم الذي يكره اي الذي يأمره بان لا يذهب فعصى الازلام وذهب في يريد النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان على مقربة منهم
17:59ساخت قوائم فرسه في الارض وسقط سقطة اشد من التي قبلها فعلم انهم معصومون ممنوعون منها. فناداهم الامانة الامان اي ان يؤمنوا وسألهم ان يلحق بهم. اي ان يأتيهم ويكلمهم. فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم
18:29وكلمه وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم امانة وقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف بك اذا لبست سواري كسرى وقد تحققت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم بالاخبار بهذا المغيب في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله
18:49تعالى عنه فان سراقة ابن مالك لبس اسورة كساء. قال تبعهم سراقة ابن ما لك؟ يريد فتكا وهو غير فاتك بهم لان الله تعالى عصم نبيه صلى الله عليه وسلم امنا. لما دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اللهم اكفنا شره بما شئت ساخر
19:14قوائم فرسه في الارض فسقط عنها. ثم حاول مرة ثانية فسقط سقطة اشد من التي قبلها. ثم ناداهم فاتاهم وكلمهم كما اسلفنا انفا. ذكر مروره صلى الله الله عليه وسلم بام معبد. قال مروا على خيمة ام معبدي وهي على طريقهم
19:44بمرصد وعندها شاة اضر الجهد بها وما بها قوى تشتد فمسح النبي صلى الله عليه وسلم منها الضرعة فحلبت ما قد كفاهم وسعى وحلبت بعد اناء اخر ترك ذاك عندها وسافر
20:08ذكر هنا انه مر على امرأة يقال لها ام معبد لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم موضعا يقال له قديد فرأى خيمته فجاء الى تلك الخيمة فوجد فيها امرأة
20:32وهي عاتكة بنت خالد الخزاعية. امرأة من خزاعة يقال لها عاتكة بنت خالد واشتهرت بكنيتها ام معبد وقد اكرمها الله تعالى بالاسلام بعد ذلك فاسلمت وحسن اسلامها. وسيأتي نعتها للنبي صلى الله عليه وسلم اي وصفها
20:55آآ للنبي لخلق النبي صلى الله عليه وسلم وصورته الكريمة. سيأتي ذلك في باب الشمائل مروا على خيمة ام معبد عند موضع يقال له قضيت. وهي على طريقهم بمرصدي واصل المرصد مكان الرصد اي المكان الذي
21:21ينظر فيه ويرصد فيه من يمر اه على الطريق ونحوها والمعنى انها على طريقهم فسألوها ان تبيعهم لحما او تمرا اذا كانت عندها فقالت والله لو كان عندنا ما اعوزناكم وما احوجناكم
21:43الى بيعه اخبرته انه ليس عندها شيء من الطعام فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شاة قد اقعدها الجهد في الضعف والشدة فما تستطيع ان تذهب في المرعى فقال ما هذه الشاة؟ قالت شاة اقعدها لجهد
22:07قال اتأذنين في احتلابها؟ قالت ان بدا لك ان تفعل والله ما طرقها فحل وما بها. لبأ وما بها قوة طاقة فمسح النبي صلى الله عليه عليه وسلم درعت تلك الشاه فاسبل ضرعها وامتد وحلب النبي صلى الله عليه
22:37معقد كفاهم وسعا اي ما يبلغه وسعهم اي طاقتهم ما تحتمله طاقتهم من الري هلب منها في قدح فشربوا حتى ارتوا ثم حلب منها قدحا اخر وتركه لام معبد. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم مسافرا. قال فمسح النبي منها الضرع فحلبت ما قد كفاه موسى
23:08حلبت بعده اناء اخر ترك ذاك الاناء الثانية عند ام معبد وسافر خرج مواصلا سفره صلى الله عليه وسلم الى المدينة وسمعت قريش هاتفا يهتف في جبال مكة ينشد قوله
23:30جزى الله رب العرش خير جزائه رفيقين حلا خيمتي ام المعبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسى رفيق محمد صلى الله عليه وسلم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فواصل سفره الى المدينة
23:52حتى بلغ قباء ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك