شرح ألفية العراقي في السيرة ||10|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس العاشر من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية الشريفة
0:29وقد وصلنا الى قوله ذكر شقاق القمر. قال رحمه الله واذ بغت منه قريش ان يري اية انشقاق القمر فصار فرقتين فرقة علته فرقة للطوج منه نزلت وذاك مرتين بالاجماع والنص
0:49والتواتر السماعي زاد الذين امنوا ايمانا ولابي جهل به طغيانا وقال يا سحر فجاء السفر كل به مصدق مقر. ذكر هنا اية ومعجزة من المعجزات التي التي امد الله سبحانه وتعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم عند تحدي قريش له. وهي انهم سألوه آآ اية
1:19اي معجزة امرا خارقا للعادة فاشار النبي صلى الله عليه وسلم الى القمر فانفلق فرقتين وفلق القمر له صلى الله عليه وسلم حديثه متفق عليه. جاء في الصحيحين في البخاري ومسلم. من حديث انس بن مالك
1:41رضي الله تعالى عنه ان قريشا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم اية فاراهم الشقاق القمر. وفي مسلم فاراه من شقاق القمر مرتين فصار القمر قطعتين اراهم القمر قد انقسم الى قطعتين. فصار فرقتين فرقة علت اي ارتفعت وفرقة نزلت
2:04الى الجبل للطود منه نزلت؟ ففي البخاري عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان اهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يريهما اية فاراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما
2:25وذاك مرتين قال ان ذلك قد وقع مرتين وقال ان كونه مرتين ثبت بالاجماع والنص والتواتر اما النص فما ورد في القرآن الا تعرض فيه لعدد المرار قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر فهذا فيه اثبات اصل الانشقاق لكن دون ذكر تعدد له
2:56ولكن جاء في صحيح مسلم كما قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اراه منشقاق القمري مرتين وما ذكره من الاجماع تعقبه تلميذه الحافظ ابن حجر اه فقال انه لا اجماع في المسألة
3:16بل قال انه لا يعلم من جزم بتعدد واقعة انشقاق القمر وان وقع في صحيح مسلم لفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين فالذي يرعاه الحافظ بن حجر انه لا اجماع في المسألة. زاد الذين امنوا ايمانا. يعني
3:40ان هذه الاية التي اراهم النبي صلى الله عليه وسلم وهج الشقاق القمري زادت المؤمنين ايمانا. وزاد ابو جهل ومن كان على شاكلته من المشركين طغيانا بذلك وقال ذا سحر اي قال سحرنا محمد صلى الله عليه وسلم. فجاء السفر كل به مصدق مقر. السفر
4:07طاعة المسافرين يعني انه جاءت جماعة من المسافرين من اهل مكة فاخبروا ان القمر انشق فرقتين ليلة فاخبروا بمثل ما ارى النبي صلى الله عليه وسلم قريشا. وهذا معنى قوله فجاء السفر
4:29وازاء جماعة المسافرين كل به مصدق اي كل من اولئك المسافرين مصدق بما قال النبي صلى الله عليه وسلم مقر به معترف به. ذكر الهجرتين الى النجاشي وحصر بني هاشم في الشام
4:49قال لما فشى الاسلام واشتد على من اسلم البلاء هاجروا الى اصحمة في رجب من سنة خمس مضت لهم من النبوة خمس من النساء واثنا عشر من الرجال كلهم قد هاجر
5:11عثمان مع زوجته رقية اسبقهم للهجرة المرضية مصعب والزبير وابن عوف وحاطب فامنوا من خوفي كذا ابن مرعون ابن مسعود ابو سلمة وزوجه تصاحب ابو حذيفة ابوه عتبة وزوجه بنت سهيل السهلة
5:30وابن عمير هاشم وعامر ابن ربيعة الحليف الناصر وزوجه ليلى ابو صبرة مع زوجته اي ام كلثوم جمع وخرجت قريش في الاذار لم يصلوا منه لاخذ الثاري فجاوروه في اتم حالي. ثم اتوا مكة في شوال من عام
5:50اذ قيل اهل مكة قد اسلموا ولم يكن بالثبت فاستقبلوهم بالاذى والشدة فرجعوا للهجرة الثانية في مائة عد الرجال منهم اثنان من بعد الثماني نهموا. فنزلوا عند النجاشي على اتم حال وتغيظ الملأ
6:09على النبي وعلى اصحابه صلى الله عليه وسلم وكتب البغيض في كتابه تعرض هنا للهجرتين اي هجرة المسلمين الى الحبشة مرتين قال ذكر الهجرتين الى النجاشي وحصر بني هاشم في اي وحص الحصار الذي قامت به قريش لبني هاشم
6:35في الشرق لما فشى الاسلام اي انتشر الاسلام واشتد البلاء على من اسلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اشتد ما يلقونه من الاذى من قريش امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجروا الى الحبشة وقال ان بها ملكا لا يظلم عنده احد
7:02وهذا الملك اسمه اصحمة. ولقبه النشاشي لان النجاشي لقب لكل من حكم الحبشة كما ان قيصر لقب لكل من ملك الروم. وان كسرى لقب لكل من ملك فارس النجاشي لقب لكل من ملك الحبشة. واسمه اصحمة. كان كانت الهجرة الاولى في شهر رجب
7:32من سنة خمس من البعثة اي في السنة الخامسة من سني بعثته صلى الله عليه وسلم قال في رجب من سنة اه في رجب من سنة خمسين مضت لهم من النبوة. ثم ذكر عدد المهاجرين في الهجرة الاولى فقال
7:52من النساء واثنى عشر من الرجال. اي خرج بالهجرة الاولى خمس نسوة واثنا عشر من الرجال كلهم قد هاجر ثم سردهم فقال عثمان اي ممن هاجر في الهجرة الاولى الى الحبشة عثمان بن عفان
8:15وكانت معه زوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل هو من اول من قد هاجروا هنا بانه اسبقهم على خلاف في ذلك عثمان مع زوجته وهي رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. احسن زوجين رأى انسان رقية وزوجها عثمان
8:39ومنهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. والزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزى عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب. ومنهم حاطب بن عمرو ايضا. فهؤلاء امنوا من
8:59خوفي اين هاجروا الى الحبشة كذلك ايضا ممن هاجر الهجرة الاولى عثمان بن مظعون الجمحي وكذلك ابن مسعود اي عبد الله ابن مسعود ابن غافل الهزلي وابو سلمة واسمه عبدالله بن عبد الاسد بن هلال
9:24المخزوم رضي الله تعالى عنه وهاجرت معه زوجه وهي التي صارت بعد ذلك من امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنها هي امنا ام سلمة هند بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم
9:44قال ابو سلمة وزوجه اي ابو سلمة هاجرت معه زوجه ام سلمة وهي هند بنت ابي امية ابن المغيرة ابو حذيفة ابن من خرج بالهجرة الاولى ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة
10:00ابن عبد الشمس بن عبد مناف ابوه عتبة هو هو يريد ان يقول ابو حذيفة ابن عتبة فلم يستقم له ذلك في الوزن فقال ابو حذيفة ابوه عتبته وظاهر النوم يوهم ان عتبة من المهاجرين وعتبة رجل مشرك مات على شركه قتلوا في غزوة بدر مشركا
10:27كما هو معلوم. وتوتة بن ربيعة من المبارزين في غزوة بدر وقد قتل مشركا والعياذ بالله. فمعنى قوله وحذيفة ابوه عتبة اي ابو حذيفة ابن عتبة. هذا الذي اراده فابو حذيفة رضي الله تعالى عنه من المهاجرين الى الحبشة
10:47واما ابوه عتبة فهو رجل كافر مات مشركا في غزوة بدر والعياذ بالله ابو حذيفة ابوه عتبة وزوجه اي ابو حذيفة ابن عتبة وزوجه ومعه زوجه وامرأته وهي سهلة بنت سهيل بن عمرو سهلة بنت سهيل بن عمرو رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ايضا اسلم في الفتح سهيل بن عمرو معروف
11:12الذي كتب الصلح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمير هاشم ظاهرة الناظمين ان منهم هاشم ابن ومن شراحه من جعلهما رجلان فقال ان ابن عمير اسمه منصور ابن عمير
11:39وهاشم هو ابن عبد مناف واستشكل الاجهري في شرحه على الالفية ذكرى هذين الاسمين وقال لم اظهر بمن اسمه هاشم بن عمير ولا من اسمه هاشم بن عبد مناف ولا منصور بن عمر
11:59بمن ذكروا في الهجرة اه الاولى. وعامر ابن رابعة الحليف اي وممن هاجر في الهجرة الاولى للحبشة عامر بن ربيعة وهو حليف لال الخطاب وزوجه ايها هاجرت معه زوجه وهي ليلى بنت ابي حزمة العدوية
12:26من بني عدي بن كعب زوج عامر بن ربيعة وممن هاجر في الهجرة الاولى ايضا ابو سبرت هو ابو صبرة بن ابي رهم القرشي العامري ابن عم امنا سودة رضي الله تعالى عنها. وهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه برة بنت عبدالمطلب
12:54فهو اخو ابي سلمة لام امهما معا برته بنت عبدالمطلب بن هاشم بن عبدالمنف ابو صبرة تهاجرت معه زوجه واسمها ام كلثوم بنت سهيل بن عمرو فهي اخت السهلة التي تقدمت والتي هي زوج ابي حذيفة بن عتبة
13:21وخرجت قريش في قريش في الاعذار لم يصلوا منهم لاخذ الثاري فجاوروه في اتم احاديث ثم اتوا مكة في شوال ارسلت قريش من يرد اه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:40وكان ممن بعثوا في ذلك عمرو بن العاص بن وائل السهمي وهو يومئذ رجل مشرك ومعه عبدالله بن ابي ربيعة وخرجا الى النجاشي فجاءه بهدايا عظيمة وكلماه في ان يرد
13:59الى قريش من خرج منها فقالوا ان قوما من اصحابنا صبأوا واتوا بدين لا نعرفه ولم يأخذوا بدينكم فنرجو ان تصرفهم الينا. فقال لا حتى اكلمهم ثم دعا المسلمين فانتدبوا من بينهم جعفر بن ابي طالب
14:23طالب رضي الله تعالى عنه ليتحدث بين يدي النجاشي فوقف جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بين يدي النجاشي فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال آآ ايها الملك انا
14:38كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونقطع الرحم. فبعث الله فينا نبيا من نعرفه فامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف وصلة الرحم عاد انا قومنا وعذبونا واذونا
15:08جئنا نلتمس الجوار عندك ونرجو ان لا نظلم عندك فقال هل معك شيء مما جاء به فتلا عليه جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه اول سورة مريم فلما سمعه النجاشي وبكى حتى اخضرت لحيته وبكى من معه من اساقفته
15:33ثم قال ارجعوا فلن تراعوا ولن تصابوا باذى ثم ان عمرو بن العاص قال في نفسه لانبئنه عنهم بخبر يستأصل به خضراء. وكان عمرو من دهاة العرب كما هو معلوم. فقال انه سيدخل على
15:57يخبره بخبر آآ يجعل النجاشي يقتل من معه من المسلمين. وذلك انه سيخبره ان يقودون ان المسيح عبد. فجاءه فاخبره بذلك رعاهم النجاشي. وتكلم جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. فحمد الله واثنى عليه فقال له الملك ما تقول
16:27في عيسى ابن مريم قالوا نقول كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم وكما قال ربنا هو عبد الله ورسوله وكلمة القاها الى مريم وروح منه ذاكب النجاشي على التراب فاخذ منها عودا
16:48فقال والله ما عدا ما قلت ما عدا عيسى ابن مريم الذي قلته هذا العود. يعني ان هذا الذي قلته هو حقيقة عيسى ابن مريم. وقال الا ان الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي جاء به عيسى يخرجان من مشكاة واحدة. وقنط عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة ورجعوا
17:13خائبين الى قريش لم يغفروا آآ لم يظفروا بشيء من النجاشي فجاور المسلمون النجاشي على اتم حاله ثم اتوا مكة في شوال من عامهم اذ قيل اهل مكة قد اسلموا
17:29لما كان في شهر شوال يعني هم خرجوا في شهر رجب فاقاموا بقية شهرهم وشعبان ورمضان وفي شوال وصلتهم شائعة ان اهل مكة قد اسلموا وهي شائعة كاذبة كما قال آآ ثم اتوا مكة في شوال من عامهم اذ قيل
17:51اهل مكة قد اسلموا ولم يكن بالثبت لم يكن الخبر صحيحا فلما جاءوا وجدوا اه الامر غير صحيح وجدوا قريشا ما زالت تنابذ النبي صلى الله عليه وسلم وتناصبه الاعداء. وتلقوهم بالاذى الشديد. فثبت رجال
18:10مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخرجوا في الهجرة الثانية كمصعب بن عمير والزبير بن العوام اه كذلك ابو سلمة وكذلك ايضا عبدالله بن سعود وعثمان ابن عفان آآ في جماعة من الذين كانوا قد خرجوا ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخرجوا في الهجرة الثانية ثم خرج بالهجرة
18:30الثانية خلق كثير يزيد على المئة كما سيقال. قال فاستقبلوهم بالاذى والشدة فرجعوا للهجرة الثانية. في مئة الرجال منهم اثنان من بعد الثمانين منهم. قال ان عدد المهاجرين في الجزيرة الثانية مائة
18:46اه اثنان وثمانون رجل وثمانية عشر امرأة قال فاستقبلوهم بالاذى والشدة فرجعوا للهجرة الثانية يعني ان قريشا استقبلت المشركين بالاذى الشديد فلما استقبلتهم بالاذى الشديد رجعوا للهجرة الثانية وقد بقي آآ عدد ممن كانوا آآ هجروا للهجرة الاولى
19:23لم يخرجوا في الهجرة الثانية كعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه والزبير بن العوام ومصعب بن عمير وبسلمة بن عبد الاسد وعبدالله بن مسعود في جماعة من الذين خرجوا بالهجرة الاولى ولم يخرجوا في الهجرة الثانية
19:41ثم رجع المسلمون في الهجرة الثانية الى الحبشة. وكانوا زهاء مئة اه اثنان وثمانون من الرجال وثمانية عشر امرأة. هكذا قال العراقي رحمه الله تعالى والمشهور ان الرجال وحدهم يبلغون المئة
20:03في مئة عدد الرجال منهم اثنان من بعد الثمانين له فنزلوا عند النجاشي على اتم حال وتغيظ الملأ يعني انهم نزلوا عند النجاشي فاقاموا عنده على اتم حال على احسن حال
20:23وآآ امنوا بعد ذلك بعد ان اختبرهم النجاشي وعلم حقيقة عقيدتهم امنوا من ان يصيبهم اذى قريش او مكرهم بعد ذلك. واستقروا عنده ثم رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم على
20:44مراحل منهم من رجع وقبل غزوة بدر ومنهم من رجع بعد غزوة بدر وبقيتهم رجعت في السنة السابعة من الهجرة آآ حين جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ان
21:03غزوة خيبر بقيادة جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقام اليه النبي صلى الله عليه وسلم وعانقه وفرح بقدومه فرحا عظيما. وكان الجيش قد بعثهم الى النبي صلى الله عليه وسلم في سفينتين آآ تقطعان بهما
21:23فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ايام خيبر. ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستوردك ونتوب اليك