شرح ألفية العراقي في السيرة ||3|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثالث من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله
0:29الله تعالى في السيرة النبوية الشريفة. وقد وصلنا الى قوله ذكر مولده وارضاعه صلى الله عليه وسلم. لهذا باب نتكلم فيه عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم. وعن مرضعاته واخوته من
0:49الرضاعة قال رحمه الله وولد النبي عام الفيل اي في ربيع الاول الفضيل ليوم الاثنين مباركا اتى ليلتين من ربيع خلتا وقيل بل ذاك لثنتي عشرة وقيل بعد الفيل ذا بفترة. باربعين او ثلاثين
1:15سنة وردد الخلف وبعض وهنه وقد رأت اذ وضعته نورا خرج منها رأت القصور قصور بصرى قد اضاءت ووضع بصره الى السماء مرتفع مات ابوه وله عامان وثلث وقيل بالنقصان عن قدر ذا. بل صح كان حملا
1:35وارضعته حين كان طبلان عمه حمزة ليذ القوم ومع ابي سلمة المخزومي. ذويبة وهي الى ابي لهب اعتقها وانه حين انقلبه الكاروئين ومن بشر حيبة لكن سقي بعتقه ذويبة قال زويبة وهي الى ابي لهب اعتقها وانه حين انقلبه نوما بشر حيبة لكن سقي بعتقه
2:05هويبة وبعدها حليمة السعدية فظهرت بالدرة السنية نالت به خيرا واي خير من سعة ورغد اقام في سعد بن بكر انتهى اربعة اعوام تجني سعدها. وحين شق صدره وحين شق صدره جبريل
2:25خافت عليه حدثا يؤول ردته سالما الى امنة وخرجت به الى المدينة تزور اخوالا له فمرضت راجعة فقبضت ودفنت. هناك بالابواء وهو عمره ست آآ ست مع شيء يقدر وهو وهو عمره آآ هناك بالابواء وهو عمره ست سنين مع شيء يقدره ضابطه بمئة
2:55كما وقيل بل اربعة اعواما. وحين ماتت حملته بركة لجده بمكة المباركة كفله الى تمام عمره مضى لقبره قال رحمه الله وولد النبي عام الفيل صلى الله عليه وسلم اي في ربيع الاول
3:18فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل. اي عام قدوم الفيل عام قدوم الحبشة بالهيلة الى الكعبة لكي يهدموها ذلك ان رجلا من ان ملكا من ملوك اليمن يقال له ذو نؤس
3:45ساءت ساءت سيرته في قومه واكثر التقتيل فيهم. فخرج رجل منهم الى قيصر يشكوه اليه ويستنصره. وقال لقد بعدت لقد بعدت ارضك ولا حاجة لي في ذلك ولكن ساكتب لك الى ملك الحبشة فكتب له الى ملك الحبشة رسالة. فجاءت رسالته قيصر الى ملك
4:14حبشة فامد الرجل بسبعين الفا من جنود الحبشة. فوطئ بهم اليمن وآآ آآ خرج هرب دون نواس وخاض البحر بفرسه ولم يعلم له اثر بعد ذلك. فاستقر في اليمن الملك للحبشة
4:38وقع بينهم اول الامر نزاع. ثم استقر استقرت الامرة في اليمن لرجل منهم يقال له ابرهة الاشهى ثمان ابرهة هذا بنى كنيسة عظيمة وآآ قال انه وليس منتهيا حتى يصرف اليها حج العرب. فسمعت العرب ذلك واغاظهم ذلك واحفظهم
5:08وخرج رجل من النسأة من بني كنانة من الحجاز الى اليمن حتى دخل تلك الكنيسة فتغوط فيها ورجع فلما بلغ ذلك ابرهة حلف الا يرده شيء حتى يهدم بيت العرب
5:28وخرج بجيش عظيم لا قبل لاحد به. ومعه الهيلة والعرب لا تعرفها. وتصدى له قبائل من العرب فحطمهم وهزمهم. واستمر ذاهبا حتى جاء الى الطائف فلم يتعرض له آآ اهل الطائف وانما قالوا آآ ليس بيتنا هو الذي تريد هم اهل الله
5:58بس والمهم عندهم ان تبقى لهم ان يبقى لهم صنم اللات. وارسلوا معه رجلا يقال له ابو رغاد. خرج معه يدله على مكة حتى وصل مكانا يقال له المغمس فمات بذلك المكان. فلما كان ابرهته على مقربة من مكة احتبس في له
6:30فكان الفيل اذا وجه الى مكة وقف ولم يبرح مكانه. واذا وجهوه الى جهة اخرى مشى مسرعا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شيئين ناقته لما احتبست في الحديبية قال والله ما خلأت وماذا
6:50لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل. فاحتبست الفيلة. ونزل ابرهة وامر اعوانه وجنوده ان يستاقوا له ابل ونعم آآ اهل الحجاز فجاؤوا بابال مؤبدة عظيمة. وكان فيها مئتا بعير لعبد
7:20الطالب بن هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان آآ ابرهة قد سأل عن سيد قريش واخبر ان سيد قريش هو عبدالمطلب بن هاشم وارسل اليه واكرم مكانه
7:43وحاوره فاذا عبد المطلب يسأله ان يرد الى الناس ابلهم فقال لقد سقطت من عيني. اني جئت لاهدم هذا البيت الذي هو وانت تكلمني في الابل. قال عبدالمطلب انا رب الابل
8:11بيتي رب سيمنعه. ثم لما هم الحبشة الخروج الى مكة ارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل كما قال تعالى ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول وكان هذا حدثا عظيما من الاحداث التي جرت في جزيرة العرب فكانت العرب تؤرخ بها. والعرب لم يكن عندهم تاريخ معلوم في
8:41وانما كانوا يؤرخون بالحوادث العظيمة. التي تقع ومنها حادثة اه اهلاك اصحاب في هذا العام ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان هلاك واصحاب الفيل توطئة لنبوته صلى الله عليه وسلم ونصرة لحرم الله تعالى وبيته العتيق
9:08لا لقريش لان الحبشة كانوا احسن دينا من قريش. فالحبشة كانوا نصارى والنصرانية يومئذ كانت دينا مقبولا عند الله سبحانه وتعالى واما قريش فكانوا عبدة الاوذان وكانوا مشركين وثنيين. لكن الله تعالى نصر بيته العتيق وحرمه الامن
9:32ووطأ لآآ نبيه صلى الله عليه وسلم باهلاك غزاة مكة. في هذا العام ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول اجماع عن لا خلاف بين اهل العلم في ذلك. وهذا الشهر
9:54اه وقعت فيه احداث مهمة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيه ولد النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه اتاه الوحي على خلاف سنذكره في موضعه وفيه هاجر الى المدينة اجماعا ووصلها ايضا كذلك في وفيه
10:14هي اجماع. فالنبي صلى الله عليه وسلم ولد في شهر ربيع الاول اجماعا. وهاجر فيه ايضا كذلك اجماعا. وتوفي فيه اجماعا صلى الله عليه وسلم. والخلاف في مبدأ الوحي اليه سيذكر في محله قريبا ان شاء الله
10:34وكان ذلك في يوم الاثنين. وهذا ايضا محل اجماع. وهذا اليوم ايضا ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وخرج فيه من مكة مهاجرا ودخل فيه المدينة وتوفي فيه. وجاءه الوحي فيه صلى الله عليه وسلم. فيوم الاثنين ولد فيه النبي صلى
10:54الله عليه وسلم ونزل عليه فيه الوحي وخرج من مكة الى المدينة مهاجرا فيه. ودخل مكة دخل المدينة اه اه بعد اسبوع اه ايظا يوم الاثنين. وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين. ما كونه ولد فيه فقد جاء في صحيحهم
11:15مسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين. فقال ذلك يوم ولدت فيه. كما في حديث ابي قتادة عند مسلم. وآآ آآ جاء ايضا كذلك انه اوحي اليه فيه
11:35وسيأتي ذلك في محله ان شاء الله قريبا. قال ليوم الاثنين مباركا اتى واختلفوا في اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم من شهر ربيع الاول. فقيل ولد في الثاني
11:55من شهر ربيع الاول وهذا معنى قوله لليلتين من ربيع خلت وقيل بل ذاك لثنتي عشرة وقيل بل ولد في اليوم الثاني عشر وهذا رأي الجمهور. وقيل بعد الفيل ذا بفترة
12:15لاربعين او ثلاثين سنة يعني ان من المؤرخين من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يولد في عام الفيل وانما ولد بعده اه اربعين سنة او بثلاثين سنة. ثم عقب على هذه الاقوال فقال وردد الخلف وبعض
12:34وهنا يعني ان الاختلاف في كون النبي صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفيل منهم من رده اصلا وقال انه لا خلاف فيه وساق الاجماع على ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفيل
12:51كابن الجزار رحمه الله تعالى فهذا معنى قوله وردد الخلف اي منهم من رده وساق الاجماع على انه ولد في عام الفيل وبعض وهنه يعني ان بعض اهل العلم اثبت الخلاف ولكنه ضعفهم. قال انه خلاف ضعيف. والراجح
13:11قال النبي صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفين. اذا ها معنى قوله وردد الخلف هو بعض وهمه معنى قوله رد وادخله اي من ان من اهل العلم من رد الخلافة اصلا وقال انه لا يوجد خلاف. وقال ان المسألة اجماعية. وبعض اثبت
13:31ولكنه وهنه اي ضعفه اي بعضهم اثبت الخلافة ولكن ضعف القول بانه صلى الله عليه وسلم ولد بعد عام الفيل وممن اثبت الخلافة وضعف القول آآ بانه لم يولد في عام الفيل الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
13:51وقد رأت اذ وضعته نورا خرج منها رأت القصور قصور بصرى قد اضاءت ووضع بصره الى السماء مرتفع ذكر هنا آآ ان امنة بنت وهب وهي والدة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت عند وضعها النبي صلى الله عليه وسلم
14:15ضوءا انار حتى بلغ قصور بصرى وهي مدينة بالشام. وانها حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد وهو رافع الى السماء ويذكر اهل السير هذا في حوار جرى بين حليمة وآآ امنة
14:34حين آآ خافت حليمة على محمد صلى الله عليه وسلم بعد ان شق صدره وردته خوفا عليه من ان يصيبه وشيء فجاءت به الى امنة فاستغربت امنة انها ردته اليه مع انها كانت حريصة على صحبته
14:55فقالت اه لقد بلغ ابنك مبلغا الغلمان وقد وفيتما علي. فقالت لا ما هذا شأنك؟ حدثيني واخبرتها الخبر وان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قد جاءه رجال وصرعوه آآ قصة
15:15عليها قصة شق صدره صلى الله عليه وسلم وانها خافت عليه. فقالت امنة فتخافين الشياطين على ابني؟ قالت نعم. قالت كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل. وان لابني لشأنا. افلا اخبرك اخبرك
15:35قالت بلى قالت رأيت حين حملت به انه خرج مني نور اضاء له قصور اضاء له قصور بصرى من ارض الشام وفي الوقت حين وضعته انه خرج مني نور اضاء له قصور بصرى من ادار اضاء له قصور بصرى من ارض الشام
15:58ثم قالت ووقع حين ولدته وانه لواضع يديه بالارض رافع رأسه الى السماء وقد رأته وضعته نورا خرج منها. رأت القصور قصور مصرى قد اضاءت ووضع بصره الى السماء مرتفع. مات ابوه وله عامان وثلث وقيل بالنقصان
16:18الصحة كان حملا والد النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عبد المطلب اه اختلف متى توفي فمنهم من قال انه وتوفي بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بعامين وثلث اي اربعة اشهر
16:39ومنهم من قال انه توفي اه باقل من ذلك. ولكن الصحيح انه توفي والنبي صلى الله عليه وسلم حمل في بطن امه. النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما كما هو معلوم
16:59كما قال الله تعالى الم يجدك يتيما فاوى والصحيح ان اباه توفي وهو حمل في بطن امه. هذا هو الصحيح وقد اخرجه وصححه ووافقه الذهبي على ذلك. وآآ العراق رحمه الله تعالى ذكر في مقدمته ان من عادته
17:24يذكر اقوال اهل السير ضعيفها وصححها. فاذا صح عنده شيء في الباب يرجحه. واذا لم يصح عنده شيء فانه يذكر الاقوال المأثورة عن اهله بالسيارة قال بل صحة كان حملا وارضعته حين كان طفلا مع عمه حمزة ليث القومي ومع ابي سلمة المخزوم ذويبة
17:46يعني ان النبي سيتكلم الان على مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ارضعته آآ باتفاق اهل العلم امرأة اه مع امه طبعا. وهما ذوبت وهي مولاة وابي لهب. وحليمة بنت ابي ذويب السعدية
18:07ومن اهل العلم من خاض في بعض مرضعات الاخرى ولم يثبت في ذلك شيء. اما ذويبة هي مولاة لابي لهب. يقال انها هي التي بشرته بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن اخيه
18:27كان آآ طبعا ولد يتيما اعتقه وسيأتي انه رقي بعد موته في قبره بسبب عتقه ذويبة كما في صحيح البخاري. هويبة اربعة النبي صلى الله عليه وسلم. بلبن ابنها مسروح. ابن لها يقال له مسرح
18:57وارضعت ايضا حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ابنة حمزة اسمها امامة وقيل فاطمة وهي التي اختلف علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه واخوه
19:22وجعفر في كفالتها. فحكم النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر بكفالتها لان عنده خالتها وهي او بنت عميس فهي امها سلمى بنت عميس زوج حمزة بن عبد المطلب. امامة هذه
19:42بنت حمزة امها سلمى بنت عميس عرضها علي على النبي صلى الله عليه وسلم قال لما لا تتزوجها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. انها لا تحل لي. لانها بنت حمزة وحمزة ارضعته هويبة
20:02وكذلك ارضعت ثويبة ابا سلمة بن عبدالاسد. وقد ثبت في الصحيح ان رملة بنت ابي سفيان ان امنا ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله تعالى عنها قالت النبي صلى الله عليه وسلم الا تتزوج اختي وفي رواية عزت بنت ابي سفيان
20:32قال اتحبين ذلك؟ قالت نعم. لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي. قالت انا نحدد انك تزوجوا درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة؟ قالت نعم. قال انها لا تحل
21:02انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. انها لو لم تكن ربيبتي في حجري
21:22ما حلت لي يعني ان سبب حرمتها متعدد اولا هي ربيبته في حجره ثانيا هي بنت اخيه من الرضاعة. انها لو لم تكن ربيبتي في حجره ما حلت لي. انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة
21:39فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. اذا ذويبة ارضعت حمزة وارضعت ابا سلمة وهو عبدالله ابن ابن عبد الاسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة
21:59وهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال مع امه حمزة ليؤذي القوم الليث الاسد وحمزة معروف بالشجاعة رضي الله تعالى عنه ومع ابي سلمة المخزومي ذويبة اي ارضعتهم ثويبة
22:23وجاء ايضا انها انها ارضعت عبد الله بن جحش قال العلامة ضد بهاء ابن العاق رحمه الله تعالى في نوم حوادث السنين. وارضعت ثويبة المجدعة وحمزة ليث العرين الاشجع. مجدعة يا عبد الله بن جحش. فهؤلاء
22:52ولا يهم اخوته من اه رضاعة ذويبة. واما اخوته من رضاعة حليمة فابناء حليمة وهم ابنها عبدالله وهو الذي افتضع النبي صلى الله عليه وسلم لبنه وآآ انيسة والشيماء. وارضعت آآ هؤلاء ابناء حليمة. ولدها عبد
23:19وابنتاها انيسة والشيماء. وارضعت حليمة ايضا رجلا من قريش وهو ابو سفيان ابن الحارث ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان اخا النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع من جهة حليمة
23:39قال وارضعته حين كان طفلا مع عمه حمزة القومي ومع ابي سلمة المخزومي ذويبة وهي الى ابي لهب وفي نسخة وهي التي ابو لهب اعتقها لكن النسخة التي كتبها المؤلف بخطه الظاهر ان فيها هويبة وهي الى ابي لهب اعتقها
24:05اي يعني انها منسوبة الى ابي لهب بالولاء. اعتقها حين بشرته بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم لبن ابنها مسروح. وعاشت ثويبة الى السنة السابعة من الهجرة
24:25ولم يثبت لها ولا لابنها اسلام. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث لها بالهدايا من المدينة يرسل الهدايا من المدينة الى مرضعته ذويبة. ذويبة نعم الى مرضعته ذويبة. آآ نعم. اذا قلنا وانه وانه
24:55حين انقلبه الكاروئين وما بشر حيبه لكن سقي بعتقه ذويبة. يعني ان ابا لهب حين انقلب اي مات هلكا حين حين هلك اي مات رؤي رآه بعض اهله رؤيا نومه وقيل ان الذي رآه هو اخوه العباس
25:16من شر حيبة اي حالة رآه بشر حالة بعد موته فسأله وهذا الحديث اخرجه الامام البخاري. في الصحيحين انه لما مات ابو لهب بعض اهله بشر حيبة اي بشر حالة فقال ماذا لقيت؟ قال لم القى بعدكم وفي رواية لم القى بعدكم خيرا غير اني سقيت بعتاقتي
25:43غير اني سكيت بعتاقة ثويبة. فابو لهب سقي بعد موته وهو الكافر الذي توعده الله تعالى بالنار في محكم كتابه سيصلى نارا ذات لهب سقي بسبب فرحه بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم
26:14كما في صحيح البخاري. قال وانه حين انقلبه الكر اي نوما بشر حيبة لكن سقي بعتقه وبعدها حليمة السعدية فظفرت بالدرة السنية نالت به خيرا واي خير من سعة ورغد
26:39هو ما يلي. ونقتصر على القدر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب