المجلس الثاني والثمانون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00ومنهم وقال لمسة حديث عن سعيد بن ابي عروبة. ولقد اقترض وان من روى عنه قول اقتلاظ في حديث صحيح. من روى عنه قبل الاختلاط الحديث عن نوعية اختلاطه انظر لنا ممن روى عنه او عدد مما روى عنه قبل الاختلاط
0:36وعددا ممن روى عنه بعد الاقتراب يزيد الجريان ويحيى بورسعيد. يحيى بن سعيد شعبة قبل الاختلاط وهذا قول قوي لانه كيف يقول ما التقيت وايضا خلاف عبد الوهاب ايضا في خلاف في قولان تقدم لنا
1:28نعم وانعم وابن مبارك نعم بعد الاقتراب لا الاجماع لا ولكنه يعني واضح شيء يعني يكون الخلاف فيها قوي وقال روى عن ابن ابي العروبات الاختلاط يزيد وهارون وابن مبارك ابن عدي كلما روى كلما روى عنه
1:58مثل هؤلاء وحكى قبل ينكر وقد روى عن يزيد ما يشهد بذلك وانه رآه بعد الاختلاط فانكر. وهذا يدل على انه لم يسمع منه حينئذ. وايضا الحكاية على انا سعيد نبي عروبة قد اختلط حقيقة
2:37ولم يكن قد تغير حفظه شيئا ولذلك قال في رواية وقال احمد برواية ابن عبد الله او اربعة. قال عبدالله ايها احب اليك في سعيد الصفاق. قلت ايهما احب اليك الله ابو ابو
3:16احنا في سعيد قال الخطاب اقدم جماعة من ابي قطر ومما انكر على سعيد في حال اختناقه انه عن انس انه قال التراويح بن يحيى قطان ونقل لك الاكرم عن احمد انه ذكر سماع هارون
3:36مع انه روى هذا الحديث عن قذافة عن انس شعلل العروبة روى هذا الخبر عن قتادة وهذا الخبر منكر انما ممن روى سعي وجاء هذا خبر من روايات اخرى عن الامامة
4:10ولا يصح في الباب شيء كل حديث بيلف الاذنان من الرأس فوضعه ولقد جاء في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه واذنيه. وادخل اصبعيه في اذنيه
4:29وهذا حديث صحيح هذا دليل على ان الاذنين من الرأس ولكن لا نحتج بحديث الاذناء بعض العلماء مثل الحديث الحسن بالمجموع بحديث الاذنان من الرأس وهذا فيه نظر لان الحديث لا يبقى الى هذا
4:58اصابة يوضع على حديث ما لا يصح تحسينه بالشواهد ولا بالطرق عن سعيد عن سعيد خلاف ما روى عنه قال هذا منكم سعيد كان يحدد من حفظه وقال محمد بن عبد الله بن المعين عبدالوهاب الخطاب كان اصحاب الحديث
5:34اذا كان اصحاب الحديث يقولون انه سمع من سعيد باخرة كان في اخره باخره باخره يقرأ على الوجهين يقرأ على الوجهين نعم نعم باخره انه سمع من سعيد باخره كانت فيه شبه مكروه. باخر اه
6:21ثقيل على اللسان خفيفة على اللسان السائق فلا بأس بقراءة يا اخي وزعم ابو اسامة انه كتب عن الال سعيد الكوفة وقالت عمار البصري سمع وكيل الموصلي. الموصلي قال يقول هذا وهذا
7:01عبد الرحمن بن عبد الله مسعودي اذا عددنا مختلطين ما درجته؟ وما نوعية اختلاطه اخترق تميز وعدد تميز عدد تميز عدد تميز ضعيف بالتفصيل يذكر لنا من روى عنه قبل الفراغ من روى عنه بعد الاقتراض
7:36سفيان سفيان حماد بن زيد حماد بن زيد يحيى بن سعيد يحيى بن سعيد شعبة شعبة وساق السبيل. ما نوعية التلاوة نتغير معاوية. نعم. الصائعين. من المختلطين؟ نعم؟ نعم انا اعيد
9:14من اوثق الناس نعم ما نوعية الاختلاف الثاني الاشي المفضل وايضا نعم اثبت في زهري العب. سوري. سوري جيد ستحفظ خمسة من اصحاب الزهري؟ نعم مالك؟ ومعمر اه صحيح الكتاب
11:56يونس شعيب ابي حمزة نعم صحيح سنة ستين. سنة ستين. متى توفي نعم شعبة اه ثلاث مئة وخمسة واربعين ثلاث مئة وستة واربعين ثلاث مئة تسعود واربعين خيارات اخرى هي ثمانية واربعين صحيح
13:25شعبة ابلة خمسة من اصحاب قتادة. خمسة اصحاب قتادة شعبة شعبة هؤلاء الثلاثة وما الطبقة الاولى خمسة محمد. الله. من يحيى البصري. ابان. ابا. ان يزيد العطار. صحيح خمسة يا اصحابي يا احبس
14:26يسعدك معصية. صحيح. كل هؤلاء من اصحاب اه الاعمش موجود خمسة من شيوخ المدعو بن مالك ذات شيء ماذا توفي؟ ما شاء الله. هذه عرفة عرفة توفي ما يعجز ان يعتبر خمسة من شيوخه. عطنا خمسة من شيوخه
15:44نافع صحيح. صفي علمك عن الاخرين رايح زوري ونافع اكمل. اكمل. نعم عبدالله بن دينار صحيح