المجلس الحادي والثمانون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين قال رسول الله تعالى سعيد بن ابي عروبة واسمه بعروبة وواحد الائمة الكبار وهو من اصحاب قتادة وليشكر مولاه سبق الحفاظ على تخريج حديثه ولا يقترب الأئمة
0:44لانه من اوثق الناس في قتادة قدام الطائفة من العلماء الى انه الرجل الاول في اصحاب قتادة يليه شعبة وانشاء حد السوائل وليس الحديث هنا عن هذا الموضع قد تقدم هذا الكلام لاصحاب قتادة
1:16وكلام هنا على اصحاب سعيد نفسه فان سعيدا لا وضحى قد يقتربون عليك فنحن لا بد ان نتعرف على ذلك وجب الترجيح فيما بينهم وهذا الذي سيذكر الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في هذا الموضع
1:47سألت اصحاب سعيد فاذا اعترف سعيد في شيء من احاديث قتادة او غيره سعيد في اخر عمره وقد اكثر الائمة السماع منه قبل الاختلاط قال يا ابن سليمان وقال ابن عدي عبد بن سليمان
2:22وهو من اوثق الناس في سعيد بن ابي عروبة متى توفي صباح الخير. نعم. هذا المشروع انه مائة وستة وخمسين عام لنا بعض المشايخ ثابت نعم. خمسة من تلاميذه خالد بن الحاج خالد طبعا ما ينطق الناس فيه. نعم
3:10مدينة زريح ايضا ثقة فيه في كلام وايضا عبد الوهاب عبد الوهاب بن عطا عبد الوهاب بن عطا خفاف هذا الصندوق في حفظه جيد ولكنه كان ملازما لسعيد بن ابي عروبة
3:32اشتهر بدي اشتهر به وطائفة واتقوا وفي الجملة الصدوق في حفظه شيء وحديث لا بأس به في سعيد ابن ابي عروبة او صحابي الطبقة الثالثة الصحابة والرابعة الصغار الصحابة الخامسة الذين لهم رؤية من الصحابة وليس لهم
4:16او لي الطبق الخامس اذا هو الصحابة الصحابة اكيد صحيح طيب اذا ما صار مثال نعم لابسة ولا الرابعة ولا الخامس الخامس ادركوا واحد اثنين الصحابة ولهم رؤية وليس لهم سماء. نعم
5:11السادسة. صحيح لان لو كنا في الخامسة بعض الصحابة. اذا سرنا حينئذ انه تابع. وهذا نبدأ قوله اذا لم يكون في يلزم يقول له رؤية ما الصحابة ونقول مع بنت التابعين كل واحد له رؤية
5:51بصرف النظر عن الخلاف الموجود التابعين لمن سمع بعض العلماء الصحابة يقول الصحابة ومن تابعي ما نثبت ان اتابعي الا اذا كان له سماع ان قد رأى احدا من الصحابة هنا يلزم من ذلك
6:17نعم ثلاثة وستين معروف سليمان ليس النابلس وقال ابن عدية كنت تناشده يسير يزيد ابن جرير وقال ابن الحارث وهي حسن سعيد. وقال احمد سماع محمد بن بشر عبدة منه جيدا
7:15جيد ومحمد بن بكر اهلا وسهلا. اهلا وسهلا اكيد يعني قبل ان يرد الامام احمد باربع سنوات كيف صار لنا؟ في المذلة صحيح ازيك يا معاذ طيب لماذا الدولي توفدت مائة وستين
8:39ومحمد ابن قال وسماع عيسى يعني ابن يونس ابن اجاية سمع منه بالكوفة وقال فوق هؤلاء يعني فوقه محمد ابن بكر في سماعه من سعيد قال حديثه عنه صالح قيل لاحمد وخفاق قال ما اقرب الا انه كان عالم بسعيد قيل له يقولون سماع
9:08منه بعد الاختلاف قال لا ادري. واما من سمع منه بعد الاختلاط فجماعة منهم محمد بن جعفر غندر. اختلاط اه سعد ابن عروبة ثابت لكن ما يعيد هذا الاختلاط هنا الكلام
9:24جماعة من العلماء يرون بان اختلاط سعدنا بعروبة اختلاط عدم تمييز ولقد لقيوا جماعة من العلماء في اخر حياته فلا يخفى عنه شيئا نرى ما يميز وذهب بعض العلماء الى انه قد اختلط
9:56بمعنى انه ما كان يحفظ يصحح كتابه على معنى انه اذا حدث يجب النظر في الكتاب مداولة في كتاب يمر بنا الاقاويل انه قد اقتلط في اخر عمره وان من روى عنه بعد الاختلاط ففي حديثه نظر
10:36نهى عبدالرحمن ان يكتب هذا يكتب حديثه عن سعيد ابن ابي عروبة. وقال انه سمع منه بعد الاقتراب. وانكر ذلك امر فلاش وقال سمعت بندرا يقول فرغت من سعيد. نعم هو محمد ابن جعفر
10:55احد الحفاظ وهو من اكابر اصحاب شعبة قد يكون هو الرجل الاول في صحبة وشعبة هو زوج امه شعبة هو زوج امي روى غندة سعيد لابي عروبة فاختلف العلماء هل كانت روايته بعد الاختلاط قبل الاختلاط
11:19فكان يقول غندر ما اتيت شعبة الا بعد ما قال حديث سعيد ابن ابي عوبة الحكاية تثبت انها روى عنه قبل الاختلاط ومعظم روايات تنذر عن شعبة وشعبة من اقران سعيد ابن ابي عروبة
11:54الا ان الشعبة توفي بعده لنا جعبة توفي سنة ستين وقد توفي سنة وقد ولد سنة ثمانين ولعالي شعبة ثمانين عاما وقيل شعبة وسفيان قد توفي في عام واحد الى ما قيل بان سفيان توفي سنة احدى وستين ومئة
12:27ومنه ابو نعيم قال سمعت كتبت عن سعيد بن ابي عروبة حديثين ثم اختلط فقلت وتركته ومنهم