المجلس التاسع والستون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اصحاب محمد ابن سلمة قال عبد الله ابن احمد سمعت يا ابن المعين يقول من اراد ان يكتب وقال مهدي ابن مهدي وعبد الوهاب الثقفي
0:23حدث الحافظ رجب رحمه تعالى الحمادي بن سلمة وعن اصحابه رحمه الله احد اكابر ائمة المسلمين ومن الكافر يا اهل السنة والجماعة وكان من اشد الناس وطأة على هذه البدع
0:46وكان اهل البدع يعادون لشدته عليهم وكان الائمة يقولون احمد من طعن في حماد ابن سلمة فاتهمه على الاسلام لانه كان ينافح عن السنة وعن اهلها وما كان يطعن فيه انذاك الا مريض القلب. لا يذب عن السنة
1:09ويطعن في اهل البدع من الجهمية وغيرهم وحماد بن سلمة قد توفي سنة سبع وستين ومئة يعني بعد ولادة الامام احمد لثلاث سنوات وبعد وفاة سفيان وشعبة بسبع سنوات ولحماد ابن سلمة اصحاب
1:51كثيرون فيما الثقة وفي مقطع الا ان اوثق اصحاب حماد قوم عفان ابن مسلم وعلى هذا مثل ما وجهت في مسند الامام احمد حددها يا عفان عن عماد فاعلم انه ابن سلمة. وهذا عفان ابن مس الثقة
2:18ومن اوثق الناس في هماد ابن سلمة. ومنهم عبدالله ابن المبارك من اوثق الناس في حماد بن سلمة ومنهم عبدالرحمن بن مهدي من اوثق الناس ومنهم عبدالوهاب الثقفي هؤلاء الاربعة
2:42هم اوثق الناس في حماد ابن سلف. اعدهم قافل اللي بعده عبد الرحمن مهدي عبد الله ابن المبارك ويتقدم عندنا ومشايخه الرواية عن مشايخه والتفصيل في الرواية عن مشايخه قلنا قبل قليل بعد احمد
3:33اذا روى عن حمادة فهو منطلق. نعم الحديث علة اخرى واضح من يذكر لنا حديثا عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس طيب هذا سيقول حديث حمادي بن سلمة
4:11عن ثابت البوناني عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهد المشركين باموالكم وانفسكم لا يذكر لنا حديث اخر تذكر حديثين ثابت وحديث حمادي عن قتادة بعد الظهر شيئا
4:46وما في احد اخر طيب في حديث في مسلم عن الجزيرة مثلا حماد بن سلمة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلوا كل شيء للنكاح. هذا في مسلم. حضور حديث اخر ان ابي وبكرة في النار
5:08ومن هذا الطريق المجتمع هل تعبت على الناس اصحابي ما نذكر لنا خمسة من ائمة من التابعين خمسة اسماعيل ابن عياد. هذا عياش اه اظنه يمني. يمني كوفيين لنا ابو اسحاق السبيعي الاعمج كوفي صحيح
6:09باقي ثلاث ما يكون النصاب الشعب الشعب يقول صحيح. صحيح. ووكيع. نعم. صحيح. كل هؤلاء كفي نعم صحيح كل هؤلاء صحيح طيب عامر الجراحي الشعبي احد ائمة التابعين علما وعملا
6:34لا يختلف العلماء في امامة وجلالة قدره وعظيم منزلته وهو محل اجماع في العلم والعمل قد توفي رحمه الله سنة اربعا بعد المائة تقريبا ولا في خلاف كيلو ثلاث بعد المئة
6:57وقيل بعد المئة مطلقا عن ثمانين سنة عن ثمانين سنة فعلى هذا نستنتج متى ولد وانه ورسة بضع وعشرين وعشرين والان سنتناول اصحاب ومشايخه. نعم قلت لابي عبد الله يعني احمد
7:28من احب اليك يعني من اصحاب الشعب قال اسماعيل احبهم الي واحسنهم حديثا. قلت ايما احب اليك ديان وفراشك قال ما منهما الا ثقة قلت اي واحب اليك زكريا وبراس قال ما منهما الا ثقة وزكريا حق وحسن الحديث
7:45وقال عبد الله بن احمد قال مع انه من اصح الاحاديث عن الشعبي هو ايضا من اصح الاحاديث عن قيس ابن حاتم عن قيس ابن ابي حاتم وفي هذا وفي هذا
8:06الضغط بسرعة هل يحشر قوية هؤلاء مروية هؤلاء؟ كذلك مواليد الوفيات التسهيل على نفسه انه يجمع الحفاظ مثلا من هم الحفاظ الذين مثلا سنة ستين يجمع ذا قتادة ما يحب اسرة ثمانين. او مثلا ابا حنيفة وشعبة وهذي الطبقة. ما هي حفاظة الناس مثلا
8:33ثلاث مئة وخمسين. مئة وستين كشعبة وسفيان وهذي الطبقة. في حفظ مثلا من يحفظ هذه السنة ومن الحفاظ اللي نريده هذه الطريقة بالتسهيل تتشتت الراوي لكن حين تجمع هؤلاء الحفاظ مثلا بمعنى ان ثلاثة حفاظ قلنا ماتوا ثلاث مئة وثمان
8:57يحيى ابو سعيد القطان. وعبد الرحمن ابن ماجد سفيان وسفيان هذه طريقة تسهل لك تسهل لك الحفظ اذا نذكر لنا اصحاب الشعب نعم اذا كلهم هيدا كله اصدقاء فيه. ما يذكر لنا بعض شيوخ الشعب
9:38نعم وروى عنذر وعبيده اسمعني قال كلاهما قال اسماعيل احب الي من شعب ابن التيباني واسماعيل قيل له وقال ابن المدين سألت يحيى ابن سعيد عن زكريا عن قال ليس
10:48جده اسماعيل وليس فيه بأس