شرح كتاب المختار من شعر الشعراء الستة الجاهليين //ديوان امرئ القيس 28// الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين باحسان الى يوم الدين. ابدأوا بعون الله تعالى وتوفيقه في الدرس الثامن والعشرين من التعليق على ديوان بيوكس. قال تصيفها حتى اذا لم يستغلها حلي باعلى حائل وقصيص تغالين فيه
0:20الجزء لولاها واجر جنادبها صرعى لهن فصيص. تصيفها اذا قام في الصيف تصيفها اقام في الصيف بها حتى اذا لم يسوغ اي لم يطب له حلي الحلي آآ مبيض ضامن من نبت يقال له الناصي
0:40اه اه هناك نبت يقال له النصي ما دام رطبا. فاذا ابيض سمي باعلى حائل حايل جبل وقصيص قصيص شجرا بعينه. تغالين فيه اه توالينا يعني داومنا وما طالنا فيه الجزاء. الجزء الاستغناء باكل الرطب عن الماء. جزو
1:10استغناء باكل الرطب اي اكل النبات الرطب عن الماء. لولاها واجر جمع هاجرة وهي القائلة الشديدة الحرارة جنادبها الجنادب ذكور الجراد صرع اي ساقطة على وجه الارض لهن فصيصا صوت من شدة الحر. يعني انه اقام في
1:40بهذه الحمر في مكان آآ في في حائل هذا موضع وآآ حاول الجزء وهو ان وهو الاستغناء اكل النبات الرطب عن الماي ولكن جاءت هواجر شديدة الحرارة تصرع الجنادب تصوت من شدة الحر. فحينئذ احتاج واحتاجت تلك الحمر الى الماء اي الى الشراب
2:17فماذا فعل؟ ارن عليها قاربا. تؤثر وايضا تغالبنا شيخنا. مم. لا يبعد ذلك نعم ارن عليها اي صوت عليها قاربا. قارب الطالب للمال والقارب سيل الليل بورود الماء غدا سير الليل لورد الماء غدا. وانتهت له اي عرضت له طوالته. شديدة طولي
2:47الصاغ اليدين نحصه. نحوصه التي لم تحمل. فاوردها من اخر الليل مشربا بلاثق خضرا ماؤهن قليص. فاوردها من اخر الليل في اخر الليل مشربا مكانا للشراب. وهو بلاذق جمع بذوق بالضم وهو
3:17تنقع الماء فلا ثق جمع بذوق وهو مستنقع الماء. بدا ثقة خضرا ماءهن قليص مرتفع فيشربن اي فجعلت الحمر تشرب انفاسا اي شربا مترفا وهن خوائف لان المشارب عادة مظنة الصاعد مظنة القناصين. وترعد منهن الكلى
3:57والفريص تعد تضطرب. منهن الكلى جمع كلية معروفة اسمه جنسي فريسته. وهي لحمة عند مرجع الكتف فريسة وهي لحمة عند مرجع الكتف هي اول ما يرعد من الخائف. هي اول ما يرعد
4:27من الخائف فاصدرها اي رجع بها عن الماي تعلو النجاد جمع نجد اذا ارتفع من الارض نجد ما ارتفع من الارض. فاصدرها تعلو النجاد. عشية اقب اي حمار اقب. ضامر
4:57كميق العائل وليدي. المقلاة والعود الذي تضرب به الكلة. العود الذي تضرب به القلة وهي لعبة يلعب بها الأطفال. كمقلاء الوليد شخيص عظيم الشخص. خميس مم الى اسفل نفسية. خميس الضاهر. نعم؟ خميس. الشخص وعظيم الشخص. فجحش على ادبارهن مخلف
5:37وجحش لدام كريهن وقسوا. يعني انها من شدة السير والاجهاد. القتل حملة فترى الجحش يولد الحماري على ادبارهن مخلف وجحش لدعم كرهن لمكان رجوعهن. وقيسني مكسور العنق واصدرها هذا الحمار ووصفه بانه بادي النواجز. نواجد
6:17وفي الحديث عضوا عليها بالنواجذ. قارح اي مسن قارح المسن من ذي الحافر. اقب اي ضامر ككر اي فتل. وليس كسكري يا شيخنا. لا لا لا الاندري الحبل المنسوب الى اندرا قرية بالشام
6:57محيص محكم شديد الفكر وكان تطاول ليلك بالازمة ونام الخلي ولم ترقدي وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العائر الارمدي وذلك من نبأ جاءني وخبرته عن ابي الاسود. تطاول ان يمتد ليلك بالاثمد اسم موضعه
7:27ونام ركض الخلي الخلي الخالي من الاحزان. ولم ترقد لم تنم. وفي ويل للشجي من الخليل. يضرب مثلا للسوء مشاركة الرجل يصاحبه ونام الخليل ولم ترقدي يعني مرور كيس نفسه جرد من نفسه شخصا. وباتت له ليلة ساهرة
8:07الفعلة الى الليل تسعة مجاز عقلي. كما يقولون نهاره صائم. كليلة ذي اي صاحب العائر العائر كل ما يعل العين كعود الرمد ونحوه. الارمدي الطبيب الرمادي معروف يعني انه طال ليله وهذا تعبير عن
8:37همه لان وقت الحزن يطول. بخلاف وقت السرور. ونام الخلي الذي ليس له حزن وهو لم ينم. وبات وباتت له ليلة طويلة كليلة من اعلت عينه عود يرمد او نحوه فان ذلك يشق عليه ويطول عليه الليل. وذلك من نبأ جاني ما سبب ذلك
9:07من نبأ اي خبر نبأ الخبر قل هو نبأ عظيم. وخبرته اي علمت به عن ابي الاسود. ابو الاسود اسم رجل يقول وهذا الذي شكوت من الهم وطول الليل هو بسبب نبأ جاءني عن هذا الرجل. ولو عن
9:27لا غيره جائني وجرح اللسان او وجرح اللسان كجرح اليد لقلت من القول ما لا يزال يوثر عني يدل مسنتي نفى ما يتحدث به الناس من خير او شر. بتقديم النون على الثاء
9:47لأ يقول لو جاءني هذا الخبر عن غيره سيأتي الجواب لقلت من القول ثم اعترض بهذه الجملة وهي وجرح اللسان يعني اصابة اللسان كاصابة اليد. يعني ان اللسان يبلغ في الهجاء والذم ما يبلغه السيف من الضرب. بل
10:17قال احد الشعراء جراحات السنان لهالتئام ولا يلتئم ما جرح اللسان وجرح اللسان كجرح اليد. كلاهما. نعم. وجح. لولا الاحسن هنا جرح. الجرح هو الايصال لقلت هذا جواب اي لو جاءني هذا الخبر عن غيره لقلت من القول ما لا يزال
10:47يؤثر ان يروى عني يد اي امد المسند مسند الدهر اي ابد الدهر ثم قال باي علاقتنا ترغبون؟ المسند ام المسند؟ مسندي. نعم. باي علاقتنا خاطبوا قوم ابي الاسود هذا. ما تتعلقون به من طلب الثأر؟ اي شيء ترغبون فيه؟ هل
11:17عن دم عمرو وهو رجل من ال امرئ القيس من اقارب امرئ القيس على مرثة رجل من المخاطبين يقول اترغبون عن دم عمرو بدم مرثى؟ وتظنون انه ليس كفؤا له بل هو كفؤ له
11:37فإن تدفنوا الداء لا نخفه. وان تبعثوا الحرب لا نقعد. يقول ان في نوايا تستر دفن الشاعر ستره. الداء اي العداوة. لا نخفه بفتح النون اي لا نظهره اذا سترتم العداوة سترناها وان تبعثوا
12:07تهيج الحرب لا نقعد لا نتأخر عنها ولا نجلس بل نقوم لها. وان تقتلونا نقتلكم ان تقتلونا اي تقتلوا بعضنا مرة نكثر فيكم القتل مرارا وان تقصدوا لدم اي لدمائنا نقصد لدمائكم
12:37متى عهدنا بطعان الكماة والحمد والمجد والسؤدد وبني القباب ومليء الجفان والنار والحطب المفؤد فعهدنا اخر وقت لنا بطعان اي مطاعنة. وهو شجاع والحمد ثناء والمجد اي الشرف والسؤدد للسيادة. يقول لم نزل على هذه الصفات المذكورة كما كنا
13:17وبني القباب اي رفع القباب جمع قبة وهي بناء من ادم ومليء الجفان جمع جفلة وهي القصعة العظيمة. والنار والحطب المفادي اي المحرك بالمفأد وهو عود تحرك به النار نحركه بالمفأد وهو عود تحرك به النار. والنار
13:57المقصود بان هنا احتمل ان يكون نار الحرب واحتمل ايضا ان يكون نار الضيف لان العرب توقدوا ايضا نيران للضيوف وهذا من علامات الكرم. ولعله الاقرب للسياق قبله وبني القباب وملئ الجيفان
14:17يناسبه ان تكون النار آآ للضيف. والنار والحطب المفد. واعددت للحرب والثابتة. يقول اعددت للحرب مثابة اي فرسا كثيرة الوثوب. جواد المحثة سريعة المحثة حث الحظ جواد المحدث نعم جواد المحثة والمروجي او
14:47والمروجي المروجي مفعل مراد يرد بمعنى ذهب وجاء. او المروة شو مصدر من ارود اروادا تمهل. ولعل هذا المعنى هو الانسب لان قبله المحثة. يعني انها كريمة سهلة في سيرها سواء كانت سريعا او اذا صارت سيرا بطيئا ايضا كذلك. المروة
15:17نعم. معناته تمهل. امهلهم الوالدة سبوحا جموحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد سبوحا اي تسير كانها تسبح جموحا سريعة. واحضارها. مم. سموحا لعله لا لا هذا تصحيف هذا هذا ليس كل شيء يحتاج واحضار هذه احضار ضرب من السير فوق التقريب
15:57التقريب التقريب ضرب من السير ايضا. كمعمعة المعمعة صوت النار في السعف. صوت النار في السعف ومشدودة السك او الشك. يقول مشدودة الشك ايها درعا مشدودتان محكمة الشك اي النسج والسرد. موضونة
16:37منسوجة كالوعضين وهو حزام الرحلة. تضاءلوا اي تصاغروا اذا طويت في الطي كالمبرد مبرد ومعروف قالته البرد اي النحت سوهان الحداد تفيض على المرء اردانها تفيض تسيل على المرء الرجل اردانها
17:07اكمامها جمع ركن. تفيض نعم تفيض. هذا عنده؟ نعم. تفيض على المرء اردانها السيل على جد جدك جعفر المستوي من الأرض الأملس مستوي من الأرض الأملس. ومضطرد ايوة اعددت ايضا رمحا مضطردا. اضطراد التتابع اي اذا هز تبع بعضه بعضا
17:47كرشاء ضروري. فيشبهه برشاي اي حبل. الجرور وهي البئر بعيدة القعر. من خلود نخلة. قلوب الليف هم ادخلوا بي قلوبي. ادخلوا بالليف. قلوب النخلة الاحرد اي الاملس صفة للرشاء. وليس بالدين. نعم؟ بالحق ليس بالدين. نعم. ولا شطب
18:37رمضان كلمه اذا صاب بالعظم لم ينأت. اي وعددت سيفا ذا شطب اي طرائق وخطوطا اي فيه طرائق وخطوط؟ غامضا كلمه كلم الجرح غامض الراسب في الضريبة الذاهب فيها. اذا صاب اي وقع
19:07بالعوم لم ينأج لم ينثني. يقول انه مستعد للحرب. وقد فرسه ورمحه وسيفه. على صفاته التي ذكرت الان فهو لا يخشى التهديد ولا الوعيد. ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك