شرح رياض الصالحين ٣٢٤ - باب حفظ السر - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:18يقول باب حفظ السر قال تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا وحفظ السر من الامانة ومن خلق الكرام الذي يفشي اسرار الناس فهذا في الحقيقة يدخل في الخيانة وكما يقولون
0:44افشاء السر من قلة الصبر وضيق الصدر آآ والله تعالى امر ان تؤدى الامانات الى اهلها وقال هنا واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا. ويدخل في العهد السر الذي يكون بينك وبين صاحبك
1:06اه او بينك وبين زوجتك فاذا ائتمنك على سر فلا يجوز لك ان تفشيه وهذا العهد بينك وبين هذا الانسان تسأل عنه يوم القيامة قال واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا
1:24وهذا هو الاصل في حفظ السر ان حفظ السر واجب وافشاؤه محرم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث في المجلس ثم التفت فهو امانة يعني يعدم
1:45بقرينة الحال ان الرجل اذا حدثك بينك وبينه ثم اخذ يلتفت كأنه لا يريد احدا ان يسمع حديثه اليك فتفهم من هذا ان هذا الحديث امانة. لا يجوز لك ان تفشيه
2:03فكيف اذا صرح لك وقال هذا سر بيني وبينك لا تفشيه هذا من باب اولى فهذا هو الاصل في الحياة. واما اذا مات الذي ائتمنك. مات فهنا الاصل ان تحفظ سره اذا لم يكن في نشره مصلحة
2:24اه لا سيما اذا كان في ذكره غظابة او ما نقص على الرجل فلا يجوز افشاؤه واما اذا كان فيه مصلحة مثل اذا اسر لك بامر طيب حصل له كانه كرامة من الله
2:45او وفق لطاعة فلا يحدث الا من يحب وقال هذا سر بيني وبينك فاذا مات الافضل ان ينشر مثل هذا لان مصلحة حفظ السر قد انتهت وانما اسر لك هذه الاعمال الصالحة
3:06هذا من تمام الاخلاص فاذا مات فالافضل نشر محاسن الميت وهذا من اه اللسان الجميل والذكر الحسن بعد الموت فتقول فلان كان كذا ويفعل كذا فهذا من الامور الطيبة. وما يدخل هذا في افشاء السر
3:29وهكذا يعني يختلف حكم افشاء السر بعد الموت بحسب المصلحة والمفسدة. وذكر الامام النووي رحمه الله تعالى بعض الاحاديث والامثلة في ذلك قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:51ان من قال من ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الى المرأة وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم وهذا الحديث آآ ذكر بعض اهل العلم ان في سنده رجل
4:19يعني فيه ضعف لكن هو مما يدخل في الاداب ولا شك ان هذا ما يجوز نشره من الاسرار التي آآ يعظم الظرر بنشرها ما يكون بين الرجل وزوجته حتى قال ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
4:47الرجل يفضي الى المرأة وتفضي اليه ثم ينشر سرها فمثل هذا آآ نشره في الحقيقة من قلة الحياء. ولذلك لعل النووي رحمه الله تعالى اتبع هذا الباب اه يعني بعد ان ذكر باب الحياء اتبعه بباب حفظ السر
5:10لان شاء مثل هذه الاسرار من قلة الحياء والمروءة ان يتكلم الانسان فيما يحصل بينه وبين زوجته من امور الجماع والمداعبة وغير ذلك فهذا لا يجوز ولذلك جاء ايضا في الحديث
5:29ان اسماء بنت يزيد رضي الله عنها آآ حدثت ان آآ الرجال والنساء كانوا في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ يعني
5:50سأل الرجال والنساء ان الرجل هل يخبر بما يكون بينه وبين زوجته؟ والمرأة هل تخبر بما يكون بينها وبين زوجها؟ قالت فارم القوم يعني سكتوا وبهتوا ثم قامت اسماء قالت يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن
6:14يعني هذا هل يوجد انسان يسترسل في الكلام ويجره الشيطان حتى يبدأ يحدث بمثل هذه الاحاديث التي لا تليق فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك كان مسأل يعني شيطان لقي شيطانه
6:33يعني في الطريق فغشيها والناس ينظرون يعني كانه يعني اه يصور هذا للناس والعياذ بالله. فهذا لا يليق ولا ينبغي قال وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة رضي الله عنها
7:01يعني مات زوجها آآ خنيس بن حذافة رضي الله عنه قال لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه. فعرضت عليه حفصة فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر وهذا في الحقيقة ليس فيه عيب ولا نقص
7:26ان يعرض الرجل بنته او اخته على من يرى فيه الخير والصلاح هذا خير للمرأة وخير للرجل فعرظ عمر رظي الله عنه ابنته حفصة على عثمان حتى يتزوجها كما قال
7:48شيخ مدين بموسى عليه الصلاة والسلام اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تأجرني ثماني حجج ابتدأ فعرظ عليه ان يتزوج احدى ابنتيه هذا ليس فيه آآ غضاضة او قلة مروءة بالعكس
8:09هذا هو الذي فيه الخير والصلاح للاولاد والبنات اما ان تترك البنت هكذا ولا يتقدم اليها الخطاب ثم تكبر في السن فهذا في حرمان لها من هذه النعمة العظيمة فاذا
8:29قال سانظر في امري قال فلبثت ليالي ثم لقيني. فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا يعني عثمان رضي الله عنه بدا انه لا يتزوج في هذه الفترة. قال المهم انه اعتذر لعمر بشيء
8:51حتى ما يجد في نفسه قال فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه وتأمل يعني هؤلاء الصحابة عندهم ازواج ما يقال ان هذا يريد ان آآ يخرب بيت فلان وفلان متزوج ويعرض عليه آآ زوجة ثانية او ثالثة
9:13بالعكس هذا كله خير وصلاح والزواج نعمة عظيمة سواء كان الزواج الاول او الثاني او الثالث او الرابع هذا من الخير للنساء والرجال لانه اذا انتشر الزواج قلت العوانس في البيوت هذا مما ينشر الفظيلة في المجتمع ويقظي على الرذيلة والفواحش والزنا والعلاقات الفاسدة
9:44ولما تعسرت امور الزواج وصعبت ووضعت قوانين ما انزل الله بها من سلطان ما تزوج الا ان يعني يكون له يعني راتبا معينا ويبني بيتا او آآ البنت ما تتزوج حتى
10:04تكمل دراستها يعني هذه الامور للاسف اصبحت مثل الامور اللازمة في حياة الناس بذلك يعني ربما يقع بعضهم في العلاقات الفاسدة او يكون قلبه فيه شيء من الشهوات بسبب هذا
10:27الزواج فطرة ونعمة من الله تعالى فاذا فلما لم يقبل عثمان بالزواج عرض عمر رضي الله عنه ابنته حفصة على ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر
10:47فصمت ابو بكر رضي الله عنه فلم يرجع الي شيئا يعني ما اعتذر وما قال مثلا مثل ما قال عثمان بدا ليا لا اتزوج يومي هذا لا سكت قال عمر فكنت عليه اوجد مني على عثمان
11:07يعني زعلت عليه يعني وجدت في نفسي طيب على الاقل اعتذر انا اعرض بنتي عليك وتسكت وما ترد علي بكلمة فوجد عمر في نفسه على ابي بكر قال فلبثت ليالي
11:26ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فانكحتها اياه تزوجت آآ حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر الصديق رضي الله عنه. فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيئا. فقلت نعم
11:52قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكرها فلم اكن لي افشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها النبي صلى الله عليه وسلم لقبلتها. رواه البخاري
12:14بخاري فهذا من تمام حفظ الصديق من تمام حب الصديق رضي الله عنه لسر رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر حفصة عندما مات زوجها ذكرها
12:31يعني ما شأنها هل تزوجت سمع ذلك ابو بكر الصديق عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم ممكن ان يخطبها ما دام انه ذكرها فلما عرض عمر عليه ابنته حفصة صمت. حتى يحفظ سر النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا اصبح بمنزلة السر ما يدري
12:56هل النبي صلى الله عليه وسلم يريد آآ ان يتزوجها او لا فحفظ سر النبي صلى الله عليه وسلم الى ان تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قال وايضا في الحديث
13:18فائدة لطيفة صديق القائل كيف يجد عمر في نفسه على ابي بكر الصديق؟ يعني بسبب ادنى موقف لماذا يجد في نفسه على ابي بكر ويغضب عليه وبينهما محبة ومودة فنقول بالعكس هذا من تمام
13:41المودة والمحبة فالعتاب لا يفسد المحبة. بل يقولون العتاب على قدر المحبة وكلما كان الحب اعظم بين الاثنين اه اذا حصل شيء من الطرف الاخر يجد الاخر في نفسه لان هذا قريب وحبيب مني كيف يتعامل معي مثل هذا التعامل. لكن
14:05اليه لا يوبخه ممكن ان يعاتبه او يسكت عنه ينتظر اه لعل عنده عذر كما حصل لابي بكر الصديق بعد ذلك وكشف عذره لعمر رضي الله عنه فهذا في الحقيقة من تمام المحبة بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
14:22قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
14:41هذه البضعة النبوية فاطمة رضي الله عنها تشبه النبي صلى الله عليه وسلم وتشبه حتى في حركاتها فمشيتها مثل مشية النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما رآها رحب بها
15:01وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا اخبرها بسر فبكت فاطمة بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فهذا شيء عجيب
15:28تبكي بكاء شديدا ثم تضحك في نفس المجلس فقلت لها عائشة رضي الله عنها تريد ان تعرف هذا السر ما سبب البكاء والضحك فقلت لها خصكي رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار
15:50يعني اه سر ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت لافشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:10سره وهكذا حفظت فاطمة سر النبي صلى الله عليه وسلم. قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عائشة قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق عزمت عليك بما لي عليك من الحق
16:34لانها يعني زوجة ابيها ومهما يكون يعني هي زوجة ابيها فلها شيء من الحق عليها كما في كلام عائشة رضي الله عنها وذلك يعني الولد آآ يحترم زوجة ابيه يعني هي بمنزلة امه. ابوه تزوج اكثر من زوجة
16:59فهؤلاء الزوجات لهن حق على الولد فقالت عائشة عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت اما الان فنعم
17:19هذا السر كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن بعد ان مات فهمت فاطمة ان مصلحة كتمان ذلك السر قد انتهت فقالت اما الان فنعم اما حين سهرني في المرة الاولى فاخبرني ان جبريل عليه الصلاة والسلام كان يعارضه القرآن في كل سنة
17:42مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا ارى الاجل او قال واني لا ارى الاجل الا قد اقترب. فاتق الله واصبري فانه نعم السلف انا لك فاخبرها النبي صلى الله عليه وسلم انه سيموت في مرضه هذا في هذا العام
18:05وعلم هذا من ان جبريل عليه الصلاة والسلام كان يعارضه القرآن في كل رمضان اه ختمة واحدة مرة لكن في ذلك العام عارضه مرتين فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان اجله قد اقترب
18:25قال لها فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك تم نستفيد من هذا ان المسلم اذا شعر باقتراب اجله عليه ان يزيد في طاعة الله. تأمل هنا كيف ان جبريل
18:44نزل وعرظ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمظان مرتين لقرب اجل النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا المسلم. المسلم لا يدري متى يأتيه الموت وماتى دري نفس ماذا تكسب غدا. ولذلك ينبغي ان يكون مستعدا
19:05للقاء الله تعالى في اي يوم في اي لحظة. وهذا انما يكون بالثبات على الطاعة والاكثار من ذكر الله. وانتهاز الاوقات. في طاعة الله الله جل وعلا ثم قال له فاتق الله واصبري فانه نعم السلف انا لك
19:22فالنبي صلى الله عليه وسلم سلف ابنتي فاطمة اذا مات عنها. والسلف يعني من تقدم ولذلك اه الصحابة رضي الله عنهم سلفنا وكذلك التابعون واتباع التابعين هذه القرون المفضلة يقال عنهم السلف
19:43الاسلام الصافي النقي هو ما كان عليه السلف رحمهم الله تعالى هذه الكلمة كلمة شرعية. عندما نقول نحن نتبع السلف نحن من اتباع السلف هذه كلمة شرعية جاءت في الاحاديث النبوية وفي كلام الصحابة رضي الله عنهم العلماء رحمهم الله. قال فانه نعم السلف انا لك
20:06قال فبكيت بكائي الذي رأيت. فلما رأى جزعي سرني الثانية فقال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة وفي اه رواية فاخبرني اني اول اهل بيته
20:34يتبعه يعني ايضا اخبرها انها ستموت بعد النبي صلى الله عليه وسلم اول من يموت بعده من اهل بيته قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت وضحكت ضحكي الذي رأيت متفق عليه وهذا لفظ مسلم
20:55لما علمت فاطمة انها اول من سيلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ضحكت وسلاها ذلك عن موت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فهكذا اه هذا مثال لحفظ اه السر
21:15وايضا مثال لافشاء السر بعد موت الميت اذا انتهت مصلحة كتمانه كما في هذا الحديث والله اعلم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ايمانا لا يرتدون ايما لا ينفد ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد
21:39نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين