شرح رياض الصالحين ٣٠٩ - باب العفو والأعراض عن الجاهلين - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:20يقول في باب العفو والاعراض عن الجاهلين وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله
0:37وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى رواه مسلم هذه الاخلاق العالية لا تكون الا لمن تعامل لاجل الله تعالى
0:59عائشة رضي الله عنها تصف اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم شيئا من عفوه وحلمه صلى الله عليه وسلم فتقول ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده
1:16ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تأمل في كمال رحمته صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيده صلى الله عليه وسلم لامرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله
1:40اليوم على ادنى تصرف ممكن الواحد منا يضرب ويظن انه من باب التربية والتأديب ولو فتش في نفسه لرأى انه في الحقيقة ينتقم لنفسه ولدك فعل شيئا يغيظك انت فصار غضبك
2:09فضربته بيدك وانت تزعم انك تؤدبه. وفي الحقيقة انت تنتقم لنفسك تريد ان تشفي غيظك ولذلك لا يبارك الله في هذا التأديب سيظل على حاله لو كان هذا الضرب لله
2:28والله لكان فيه بركة وهكذا في تصرفاتنا وكلماتنا. للاسف الواحد منا ما يطيق ان يسمع كلمة فيها شيء من المعارضة له من زوجة او من خادم يغضب يثور غضبا ويرد بدل الكلمة عشرا
2:51والنبي صلى الله عليه وسلم ما غضب لنفسه قط وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شيء من محارم الله تعالى كم يغضب الواحد منا لنفسه
3:08ما يطيق ان تخالفه زوجته في شيء من الامور في الدنيا ونبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء في بعض الاحاديث ربما هجرته زوجته الليل كله وهو النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
3:28تحصل بعض الخلافات هذا امر طبيعي في الحياة الزوجية فتهجره احدى نسائه الليل كله وهو صلى الله عليه وسلم لا ينتقم لنفسه ولا يغضب لنفسه ولا يعاتب لنفسه في قصة
3:48تحريم العسل على نفسه عندما كان يشربه عند زينب بنت جحش رضي الله عنها حصلت مؤامرة لطيفة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم المهم فلما نجحت الخطة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة اني حرمت العسل على نفسي ولا تخبري احدا بذلك
4:12حفصة رضي الله عنها من فرح اه من فرح من فرحها نجاح هذه الخطة اخبرت عائشة رضي الله عنها فتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم تعامل بكل لطف
4:28فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض ما قال انت افشيتي سري وانا رسول الله والوحي ينزل من عند الله الوحي فضحكي كشف عن امرك ابدا ما يسترسل في هذا الكلام
4:50الذي للاسف بعضنا يسترسل في العتاب ويظن بذلك سيربي الطرف الاخر وهو في الحقيقة انما ينتصر لنفسه ويغضب لنفسه. ولاجل ذلك لا بركة في هذا الكلام كله عرف بعضه واعرض عن بعض قال يا حفصة
5:11انت ذكرتي هذا الامر لعائشة فقط سكت عرف بعضه اعرض عن بعض اعرض عن الاسترسال في العتاب والتوبيخ لذلك التغافل في الحقيقة من خلق الكرام الغضب لا ينافي الحلم والاناة
5:33كل انسان يغضب لكن تلجم غضبك بمراقبة الله انك انما تتعامل مع الناس لوجه الله فلا تغضب لنفسك لا تفرغ هذا الغضب في الناس في الضرب والشتم والمعاتبة والخصومة كن متأنيا
5:57اعفو واعرظ عن من جهل عليك هكذا كانت اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم حقا وانك لعلى خلق عظيم قال وعن انس رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:15وعليه برد نجراني غليظ الحاشية نجران يعني منسوب الى نجران بلدة معروفة في اليمن في ذلك الزمان قال فادركه اعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة فنظرت الى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبدته
6:46انظر الى هذا العنف وهذه القسوة في التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكرم خلق الله ثم قال يا محمد حتى ما قال يا رسول الله وهذا من
7:03الاعراب كما هو معلوم قال يا محمد مرني من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه فضحك صلى الله عليه وسلم والله الواحد منا يحصل معه ليس مثل هذا الموقف
7:25العشر معشار هذا الموقف كما يصبر ويغضب يعاتب ويوبخ ويقول انت ما تستحي وانت ما عندك ادب اذهب تعلم كيف تسأل بادب ثم تعال اطلب وهكذا يظن انه بذلك يربي غيره وهو في الحقيقة ينتصر لنفسه
7:56هكذا الذي يتعامل لله جل وعلا تهون عليه نفسه هكذا جبذه جبذة شديدة واثرت في عنقه صلى الله عليه وسلم يكلمه بغلظة يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. قل هذا ليس من مالك هذا مال الله الذي عندك. صحيح؟ هذي حقيقة
8:23عظيمة كمل في لطف النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ليس فقط يعني رد عليه واحسن اليه ضحك النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله. حقا هذا عبد
8:41ماتت اغراضه ماتت اغراظك هذه الدنيا ما عنده غرض في حياته ان ينتصر لنفسه ان يكون لها شيء من الشرف ابدا فسكنت اعتراضاته كما قال ابن الجوزي رحمه الله هذا عبد
9:00ماتت اغراضه فسكنت اعتراضاته. فسلم الامر لله لقدر الله فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء. متفق عليه انظر الى هذا الخلق الكريم. الاعراض عن الجاهلين يجعلك تترفع باخلاقك يكون صاحب اخلاق طيبة صفات كريمة
9:28اما الذي يجهل مع الجاهلين في الحقيقة هو الذي ينزل من قدره انت سوء اخلاقه ثم اه يؤذي نفسه من غضب يمتلئ قلبه من الغيظ والبغضاء لهذا الانسان الذي اساء اليه
9:49ربما دخلت عليه الامراض العصبية بسبب هذه الاخلاق التي هي عجلة وطيش وشدة اعف عن اه من اساء اليك واعرض عن من جهل عليك انت ترتاح في نفسك وتريح غيرك
10:13هذا احسن ما يكون حتى بالنظر الى الناحية العقلية المنطقية انت في الحقيقة بذلك تسعد نفسك يظن الانسان انه اذا شفى غيظه اه وبخ غيره عاتبه انه بذلك سيرتاح. والله ما ازداد الا حرقة في قلبه
10:36على الالم الذي سمعه من قبل تريد الراحة النفسية والسعادة وتأمن من ايذاء غيرك اعف عن من ظلمك. اعرض عن الجاهلين ان الانسان ما يدري ربما في يوم من الايام تحتاج الى هذا الانسان
10:57الذي تعاملت معه بسوء خلق بشدة بقسوة لا تقل لا انا مستحيل ان الجأ الى فلان او احتاج الى فلان الانسان من ضعفه يحتاج الى عود يستدفئ به فربما يحتاج الى غيرة
11:16وهكذا الله تعالى يبتلي عباده. تدور الدائرة عليك فهذا احسن ما يكون في الحياة. انك لا تؤذي احدا ولا اه تري احدا سوءا او انك غضبت او اسأت وبذلك تسمع في هذه الدنيا وترتاح
11:38قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
12:03متفق عليه تأمل في هذي الدرجة العالية في الاعراض عن الجاهلين بل في الاعراض عن المعتدين النبي صلى الله عليه وسلم في ساحة قتال وهذا لعله كان يوم احد عندما كسرت رباعيته شج وجهه صلى الله عليه وسلم
12:35واذا به صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء يعني يتشبه بنبي من الانبياء اشد الناس بلاء الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ثم الامثل فالامثل ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه. ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
13:03اذا هانت عليه نفسه يظرب في وجهه حتى ينزف دما ولا يبالي ما الامر الذي يشغله ويهمه يرجع هؤلاء الى الاسلام ان يسلموا حتى يخلصوا انفسهم من النار انظر الى
13:34شفقة الانبياء رحمتهم على الخلق لذلك الله تعالى اختارهم الله اعلم حيث يجعل رسالته. من اعظم اسباب الاختيار والاصطفاء عظم الرحمة في القلوب لان هذا العلم لا يليق الا بقلب يسع الخلق
13:53حتى يوصل هذا العلم الى الناس لا يليق هذا العلم وهذه الدعوة ما تليق بانسان ضيق القلب همه ان ينصر نفسه وان يغضب بنفسه لا هذا العلم وهذه الدعوة ما تليق الا بقلب رحيم. امتلأ رحمة وشفقة على الخلق يريد ان يرحمهم. ولذلك يجتهد في
14:19الدعوة الى الله فلعلك باقع نفسك على اثارهم يعني لعلك قاتل نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا لذلك عندما ادموا اذا به صلى الله عليه وسلم يدعو لهم
14:37اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون صلى الله عليه وسلم وهكذا كان السلف رحمهم الله تعالى. اذكر اه مر معي في ترجمة عاصم بن ابي النجود رحمه الله وهو القارئ
14:55مشهور الذي نقرأ بقراءته اه كان قد عمي ويقوده آآ قائد له هذا الذي يقوده غفل اه سقط في حفرة هو يقود هذا الايمان سقط او تعثر فقام مشى ولم يقل شيئا ابدا
15:25اعمى الان محتاج الى هذا البصير. وما جعله يقوده الا يدفع عنه الاذى لكن انسان بشر هكذا اه يقع منه الخطأ هكذا كأنه ما حصل شيء سبحان الله الان لو يحصل مثل هذه المواقف بصورة اخرى
15:48عندما تكلف انسانا بمهمة وما كلفت الا بها تفرغ لها. كيف بعد ذلك ينسى او يخطئ فيها يخطئ خطأ يسيرا انظر كيف العتاب وانت ما تصلح وانت وعد لكن هكذا كانت اخلاق
16:06اه السلف رحمهم الله تعالى ثم ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب بحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. متفق
16:28هذه هي القوة الحقيقية النبي صلى الله عليه وسلم يكشف عن حقائق الامور وهذا في الحقيقة يحتاج الى مؤلف حقا من حسن تعليمه صلى الله عليه وسلم وتشويقه مثلا يقول اتدرون من المفلس
16:48قالوا يا رسول الله المفلس من لا درهم له ولا متاع قال المفلس من امة من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ويأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا وسفك دم هذا
17:02تعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان ثانية حسناته طرح عليه من سيئاتهم ثم طرح في النار والعياذ بالله يكشف عن حقيقة المفلس وهنا يكشف عن حقيقة القوة اليوم الشباب
17:21يحرصون على القوة يذهبون الى صالات رياضية ويتمرنون حتى تعظم عضلاتهم ويمشون حول الحدائق حتى تقوى اجسادهم يريد قوة لا بأس لكن هل استعملت هذه القوة في طاعة الله؟ ما الفائدة
17:44انسان يدور حول الحديقة مرتين وثلاث عشرات الكيلومترات ثم يتكاسل عن صلاة الفجر ما يستطيع ان يقوم ليلة لله تعالى من يستطيع ان يقوم ساعة لله تعالى هذي قوة لا فائدة منها
18:02هذا ضعف في الحقيقة وليس بقوة القوة الحقيقية قوة الايمان قوة القلب ان تستعمل هذه القوة في طاعة الله وهنا يكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن صور عظيمة من صور القوة
18:18ليس الشديد بالصرعة ليس الشديد القوي الذي يصارع الناس ويغلب الناس لا انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب الذي يملك نفسه عند الغضب. هنا تظهر القوة الحقيقية عندما يلقي الشيطان جمرة الغضب في قلبك
18:41فتفور نفسك غضبا حتى تحمر عينيك احمر عيناك ثم تتذكر ان الله يراك تلجم نفسك بلجام التقوى لئن بسطت الي يدك لتقتلني. ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين
19:04هذا الخوف من الله هو الذي يمنع صحبه من ان ينفذ غضبه كما يشاء يكسر ويخرب ويشتم ويطلق بسبب الغضب الشديد حقا القوي حقا الذي يخاف الله فلا ينفذ غضبه
19:24لا يعتدي على احد لا يقسو على زوجته لا يظلمها لا يطلقها بسبب الغضب هنا هكذا يعاقب غيره ولا يستحق او الموضوع لا يستحق مثل هذا الغضب الشديد اكثر خلافات الناس في امور دنيوية
19:46ما يستحق ان تغضب لها الدنيا اهون من ان تغضب لاجلها وتفرح لاجلها وتحزن لاجلها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغضب الا اذا انتهكت وانتهكت حرمة من حرمات الله
20:01هذه الشدة هذه القوة الحقيقية الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب لانه يتعامل لاجل الله تكون عند بصيرة ما يتحرك في هذه الدنيا لاجل نفسه. لا يتحرك لاجل ربه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
20:25من احب لله وابغضني الله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. لهذا يكون كمال الايمان فنسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها
20:45لا يصرف عنا سيئة الا هو نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
21:03واتوب اليك