شرح رياض الصالحين ٢٩٧- باب تحريم الكبر والإعجاب - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى
0:20من باب التواضع اتبعه بباب الكبر والاعجاب لما رغب في التواضع حذر مما يضاد التواضع وهو خلق الكبر والاعجاب. وخلق كبر والعجب بالنفس من اسوأ الاخلاق كما قيل اول ذنب عصي الله تعالى به الكبر. عندما تكبر ابليس
0:53على امر الله جل وعلا. وحسد ابانا ادم عليه الصلاة والسلام الفرق بين الكبر والعجب بالنفس ان الكبر يكون بينك وبين انسان اخر اما العجب يكون في نفسك منشأ الكبر من العجب
1:20يزين الشيطان لك انما انت فيه انما هو بعلمك بقدرتك بذكائك بخبرتك فتعجب بنفسك. تعجب بعلمك. تعجب بمالك. تعجب بقوتك تنسى ان هذه النعمة من الله ترى انك اهل لهذا الامر الذي انت فيه. وان هذا
1:53من عندك كما قال قارون قال انما اوتيته على علم عندي. هذا عجب بالنفس حتى لو ما تكبرت على غيرك. فقط ترى ما انت فيه انما هو من نفسك فهذا عجب بالنفس
2:09ثم يتطور هذا الامر فيتكبر على غيره. يرى نفسه اكبر من غيره في العلم في المال في الشرف في المكانة في الملك في هذه الامور الدنيوية فيتكبر على غيره وذكر المؤلف رحمه الله تعالى بعض الايات والاحاديث في هذا يقول قال الله
2:39وهم تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا اه والعاقبة للمتقين فالذي يريد الاخرة ما يمكن ان يكون في قلبه كبر او عجب نفسه
2:59لان الله يقول تلك الدار الاخرة نجعلوها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا فالتكبر والعجب بالنفس هذا من العلو في الارض فهو يرى نفسه اه اكبر من غيره واعظم من غيره فيتكبر على غيره
3:21فهذا من العلو في الارض الذي يريد الاخرة يكون عبدا لله متواضعا مع عباد الله قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. لان الذي يريد الاخرة
3:40مشغول بما وراء هذه الدنيا من موت وقبر وحياة برزخية ثم اهوال الاخرة ثم الجنة او النار فما يكون في نفسه ترفعا ما يكون في نفسه ترفع ولا تطاول على الغير ولا تكبر ابدا
4:05دائما مشغول مشغولا الاستعداد للاخرة التعبد لله فهذا لا يمكن ان يكون آآ يريد علوا في الارض او يفسد في الارض. قال وقال تعالى ولا تمش في الارض مرحا هذا كما جاء في آآ يعني الحكم العظيمة التي ذكرها الله تعالى في سورة الاسراء
4:33قال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا يعني لماذا تتكبر؟ وانت مخلوق ضعيف. انك لن تخرق الارض هذا المتكبر الذي يمشي مشيته مشية الخيلاء
4:53هل سيخرق الارض التي يمشي عليها؟ هل عندما يتطاول بانفه على الناس هل سيكون اطول من الجبال؟ ابدا فقال ولن تبلغ الجبال طولا. يعني اعرف قدرك ايها الانسان. تم خلوق ضعيف. كيف تتكبر؟ ولهذا كما جاء في
5:17اثر ان المهلب رحمه الله احد الامراء كان يمشي مشية فيها تبختر قال له بعض علماء ومطرف ابن عبد الله ابن الشخير قال له ان هذه مشية يبغضها الله. فقال اما تعرفني؟ قال انا ملك. فقال اولك
5:37واخرك جيفة قذرة. وانت تحمل بين ذلك العذرة. يعني هذه هذه حقيقة الانسان قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه. من نطفة خلقه فقدره، ثم السبيل يسره يخرج من
6:00موضع الاذى من بطن امه ثم اماته فاقبره. ثم اذا شاء انشره. كيف بعد ذلك تتكبر اولك نطفة مذرة. واخرك جيفة. لو تركت لانتنت وانت بين ذلك تحمل العذرة الوسخ
6:23القدر في بطنك قال وقال تعالى ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. قال ومعنى تصعر خدك للناس اي تميله به عن الناس تكبرا عليهم. قال والمرح التبختر
6:48فاذا هذه من صور التكبر لان تكبر الاخوة له صور كثيرة. فهنا قال الله تعالى ولا تصعر خدك للناس. هذه من اه الصور المنتشرة بين الناس مثلا عندما تكلم بعض الناس يراك انك ادنى من ان تكلمه
7:12على انت ما تصل الى مستواي حتى تكلمني بهذه الطريقة لا يجيبك وكأنه ما سمع كلامك هذا تكبر. او يعرض عنك بوجهه ولا يلتفت اليك. هذا تكبر وهذي صور للاسف تنتشر ممكن تحصل بين انسان مثلا بينه وبين مديره
7:40بينه وبين آآ ولده. ممكن تحصل بينك وبين خادمك لا تتكبر تريد ان تؤدب تريد ان تعلم تريد ان تنصح نعم انصح لكن بدون ان يصدر منك تصرف فيه شيء من اعمال
8:00متكبرين فالتكبر ما يكون بهذه الحركات ولا تمشي في الارض مرحا يمشي مشيا فيها اغتيال وتكبر وذلك بعض السلف كم من ورعه انه اذا مشى لا يحرك يديه في المشي وكل واحد يمشي مشية طبيعية فاذا تتحرك هكذا اماما
8:21يعني امامه وراءه فيشعر ان هذه مشية فيها شيء من الاختيار واظهار النفس. فكان يمسك يده اذا مشى حتى يعني ما يشعر في نفسه انه كبر على غيره حتى في مشيته. ان الله لا يحب كل مختال فخور
8:40وهكذا تجد يعني تكبر كما ذكر ايضا التكبر بالمال وقال تعالى فان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة يعني لكثرة امواله المفاتيح اذا وضعت في صناديق ما يحملها الا الجماعة من آآ
9:10رجال الاقوياء ما ان مفاتيحه لتنوء تثقل بالعصبة اولي القوة. اذ قال له قومه لا تفرح. طبعا هنا المقصود بالفرح الفرح الذي يؤدي الى الكبر لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. يعني الذين يفرحون ويتكبرون كما فعل قارون
9:34قال انما اوتيته على علم عندي. شف اعجب بماله وبنفسه. فتكبر على غيره. قال الى قوله تعالى به وبداره الارض هذه عاقبة المتكبرين فخسفنا به وبداره الارض. فاذا هذا يعني تكبر بماله
9:59وهذا يتكبر بملكه قد يكون تكبر بالعلم هذا قد يتكبر بعلمه واذا سئل عن مسألة لا يعلمها لا يقول الله اعلم ولا يقول لا ادري. لانه يظن انه بذلك ستنقص درجته
10:20وكان السلف رحمهم الله يقولون العالم جنته يا درع لا ادري. كما يقول على الله بدون علم آآ يعني يقولون من آآ اخطأ لا ادري فقد اصيبت مقاتله او كما قالوا يعني ان هذا يهلك
10:41على الله بدون علم. تواضع وكذلك عندما آآ يفخر على غيره باني انا اعلم منك وانا اعرف ما لا وهكذا او يرى غيره ما اوتوا مما اوتي من العلم فيزدريهم
10:58اه هذا كله من يعني التكبر بالعلم هذا علمه لا ينفعه ما اوتي علما حقيقيا العلم النافع هو الذي يورث الخشية والتواضع الخشوع اما علم بدون خشية بدون خشوع بدون تواضع هذا ليس بعلم
11:15كلما ازداد العالم علما يزداد تواضعا لربه جل وعلا. كما كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم ايضا بعض الناس يتكبر بكثرة الاتباع واذا رأى من يتبعه من الناس يفرح. واذا رأى العدد يقل يحزن
11:39وهذا مما ابتلي به بعض الناس اليوم بسبب وسائل التواصل عنده مقطع رآه الملايين يطير فرحا ثم اذا جاءت ايام ما يتابع فيها احد يحزن هنا لابد ان تفتش في قلبك. انت لماذا تفرح وتحزن؟ هل تفرح لان الناس يتعلمون الدين فتفرح. تقول والله انا افرح
12:05ولو كان غيري يعلم الناس. المهم الناس يتعلمون. هل اذا رأيت غيرك ممن ينشر الخير والعلم؟ يتابع ملايين وانت ما يتابعك احد هل تفرح او تحزن هنا المحك اذا كنت تحزن
12:24هذي علامة الكبر او او الحسد سبحان الله. طيب كيف انت يعني لا تفرح والخير ينتشر والناس يتعلمون ما يلزم ان يتعلمون منك ان يتعلموا منك لا الاخلاص لله انك تفرح حتى لو ما تابعك احد. اما انسان يريد الكثرة هذا اذا يتكبر باتباعه كثرة
12:55من يتابعه من الناس قد ينتشر مقطع بالملايين لكن ما يكون فيه بركة ممكن واحد يفتحه وينظر ولا يؤثر فيه واخر واخر واخر وهكذا لكن هل حقيقة حصل النفع حصلت الموعظة في القلوب او لا؟ ما تدري
13:18فلا تغتر بكثرة المتابعين وكثرة يعني من حولك لا هذي من الفتن في زماننا عليك ان تراقب قلبك دائما. اذا وهكذا صور كثيرة في التكبر قال وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة
13:46من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا. ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم. قال بطر الحق دفعه ورده
14:08انا قائله وغمط الناس احتقارهم وهذا اشد حديث في الكبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لماذا؟ لان الكبر لا يكون الا لله
14:31هو سبحانه المتكبر له الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله في الحديث القدسي الكبرياء ردائي. والعظمة ازاري قال فمن نازعني آآ واحدا منهما آآ طرحت في النار وكما قال
14:54فاذا الكبرياء ذي صفة لا تليق الا بالله لان آآ الله هو الكامل في اسماء وصفاته فهو الكبير المتعال جل وعلا عندما نقول له الكبرياء في السماوات والارض هذا وصف يليق بالله جل وعلا وحده
15:17كل ما سواه فهو مخلوق ناقص وضعيف فلا يليق ان يكون له الكبر. لان الكبر حقيقته ان تكون اكبر من غيرك. هذا ما يكون الا لله الاكبر. الله اكبر عندما تصف الله بالكبرياء كأنك تقول الله اكبر. يعني الله اكبر من كل احد. اكبر من كل شيء
15:38اذا لما كانت هذه الصفة مقيتة ولا تليق الا بالله والذي يعني يتصف بها كانه ينازع الله في هذا الصفة التي لا تليق الا به كان صاحبها لا يمكن ان يدخل الجنة بوجود هذه الصفة
15:58ثم يعني هذه الصفة في الحقيقة هي اصل الكفر والجحود واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين هذا سبب عدم السجود لله الكفر من اعظم اسبابه الكبر
16:24لماذا لا يسجد الكفار كفار قريش لماذا لم يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون انه النبي الصادق كملقبون بالامين ويعرفون انه رسول الله حقا حتى ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف انه رسول من عند الله يعرف انه ليس بكاذب
16:50لكن اخذتهم العزة والانفة كيف نترك دين اجدادنا اجدادنا وابائنا؟ لا وكيف نكون اتباعا لهذا الذي نشأ يتيما وفقيرا ونحن السادة حتى قالوا ايش كما قال الله عنهم وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
17:16الله قال لهم اهم يقسمون رحمة ربك؟ يعني شف هذا من الحسد شف الكبر يجمع صفات مقيتة الكبر فيه حسد الكبر في حقد الكبر فيه عجب. سبحان الله فتكبروا على النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف ينزل القرآن على يتيم يعني بني هاشم
17:39منزل قرآن على رجل من القريتين يقصدون مكة او الطائف عظيم. ليش ما انزل القرآن على الوليد ابن المغيرة على عروة بن مسعود الثقفي من سادات آآ الطائف وهكذا. لا. اهم يقسمون رحمة ربك
17:55باليهود لماذا ما اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ان تكبروا عليه هم يظنون انه سيخرج من بينهم وهم سينصرون هذا النبي وستكون لهم السيادة. فلما خرج من عند العرب في مكة
18:14حسدوهم فتكبروا فلم يتبعوا الكبر فاذا اشد انواع الكبر الكبر على الله. بعدم السجود لله. عدم العبادة لله الكبر على اوامر الله يعني انظر العاصي الذي يعرف انه يعصي ربه يقول لعل الله يتوب علي هذا الله يغفر له
18:40لكن انسان والعياذ بالله يتكبر يتكبر على اوامر الله ويرى انه اكبر من ان يمتثل لامر الله اعوذ بالله يعني هذا الذي يعني يخشى والعياذ بالله ان ينسلخ من الدين
18:59ولذلك احذر اخواني المسلمين واخواتي المسلمات من ان يكون في قلوبهم شيء من هذا الكبر على سنة النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم مثل يقرأ اه بعض الاحاديث فيزدريها ايش معنى الذباب اذا سقط في الاناء نغمس الذباب ثم نلقي
19:22ايش هذا كان يقول هذي جاهلية وهذي يعني تنافي ما يسمونه اليوم بالاتيكيت وكذا والتقدم اعوذ بالله ولو علموا حقيقة الامر لما تكبروا كما اكتشف العلماء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء
19:48يمكن هكذا يتكبرون بجهل وهكذا الذي يعني يتكبر على بعض السنن ويزدريها ويسخر منها يتكبر المرأة على الحجاب وعلى النقاب وتبدأ تسخر هذي مصيبة اذا ما كنت تمتثل اعرف انك مقصر تعصي الله تب الى الله استغفر الله حتى لو اصررت على الذنب لا تصل الى درجة ان تتكبر
20:16على امر الله اعترف بذنبك وهذا يشفع لك عند الله. اما انت تتكبر على اوامر الله هذا فيه الهلاك لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
20:31ثم كذلك التكبر على خلق الله ايضا هذا اه يجعل انسان يترفع على الناس ولا يقبل الحق لماذا كانت هذه الصفة ذميمة؟ بالفعل لان هذا الكبر يحول بينك وبين قبول النصيحة. شوف المتكبر ما يقبل كلام الناس ما يقبل نصحا ولا ارشاد
20:55ولا تعليما يقول تعالى حظر درس علم قل لا انا اكبر من ان احظر في المسجد او ان ادرس عند فلان او ان اسمع لفلان فلا يقبل خيرا لا موعظة لا نصيحة لا علما
21:15يكون والعياذ بالله جاهلا بالله يزداد طغيانا وفسادا اذا لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر هذا الحديث مرة التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما عند جبل الصفا. في الحج والعمرة يعني
21:37فلما التقيا تحدث ثم افترقا جعل عبد الله بن عمر يبكي فقيل له لماذا تبكي قال هذا قال لي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه
21:58مثقال ذرة من كبر كبه الله على وجهه في النار او كما قال شوف كيف هذا الحديث ابكى عبد الله بن عمر يعني من يأمن على نفسه ان ما يكون في قلبه مثقال ذرة من كبر ذرة من كبر. شيء يعني خطير جدا
22:16يمكن يكون في قلبك اذا رأيت عاملا ينظف الشارع انك انت ارفع منه او اذا رأيت واحد من جنسية اخرى يزدريها الناس ترى انك ارفع منه او رأيت سائلا فقيرا انك انت ارفع من اكبر منه. او رأيت جاهلا يسأل عن امر واظح كالشمس
22:40تضحك من سؤاله وتنظر انك انت اعلى منه وارفع منه عند الله قد يكون لك كبر دفين في النفس وانت لا تشعر ذلك علينا ان نراقب قلوبنا هذا امر خطير جدا. قد يكون في قلب الزوجة على زوجها واذا تشعر. قد يكون في قلب الزوج على زوجته
23:02ترى امام الناس متواضعا لكن اذا دخل بيته يتكبر ما يتنزل ابدا ان يخدم اهله ربما تطلب منه حاجات ماسة في الحياة فيتكبر يرى انه يعني اكبر من ان يأتي بهذه الحاجات
23:18هادي من صور الكبر اذا كان هذا من الواجبات عليك يعني فهكذا يعني هذا امر مخيف الاخوة ما يوجد انفع من ان تكون هينا لينا رحيما متواضعا مع خلق الله. حتى تسلم من هذه الصفة
23:38فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. يعني بعضهم قد يفهم ان الكبر يعني معناه انك تلبس احسن الثياب او تلبس يعني نعلا حسنا فسئل النبي صلى الله عليه وسلم هل هذه الصورة تدخل في الكبر
24:03تأمل الى جواب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا القلب المتصل بالله يعني انظر اول كلمة في الجواب تعرف كيف النبي صلى الله عليه وسلم يفكر؟ وكيف قلبه معلق بالله؟ ان الله جميل يحب الجمال
24:18يسأل عن يعني صورة من صور الكبر هل هي تدخل في الكبر او لا تدخل في الكبر اول ما يجيب سبحان الله تكلم عن الله هكذا الاخوة المؤمن الذي تعلق قلبه بالله
24:35دائما يرى صفات الله تعالى واثار اسماءه في كل شيء. في كل ما يراه في كل ما يسمعه يرى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن ولدها فتجده بين السبي تحضنه فيقول لله ارحم بعبادي من هذه بولدها. شف تذكر
24:58الله هنا يسأل عن يعني جمال اللباس هل يدخل في الكبر؟ تذكر جمال الله. ان الله جميل يحب الجمال فإذا ان الله جميل. هذه صفة من صفات الله وهو الجميل على الحقيقة كيف لا
25:19وجمال سائر هذه الاكوان من بعض اثار الجميل فربها اولى واجدر عند ذي العرفان اذا كنت ترى جمال المخلوقات جمال الطبيعة وجمال الانسان كيف بالذي خلق هذا الجمال لابد ان يكون اولى بالجمال
25:40فالله جميل وجهه جميل جل جلاله. نسأل الله لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه ذلك من اجمل انواع التعبد ان تتعبد لله بهذا الاسم وانت في صلاتك. تدخل الصلاة تستشعر اسم الله الجميل
26:02الله اكبر. كيف تكون صلاتك صلاة. يمكن صلاة جميلة. ما شعرت بها من قبل يعني تدخل الصلاة وانت مشتاق تقول الحمد لله رب العالمين تكلم الجميل. الحمد لله رب العالمين
26:18خلقنا خلق الانسان في احسن تقويم في احسن صورة جملنا تناجي الجميل وانت تشتاق للقاء الجميل جل وعلا. اذا سجدت اسجد وانت في شوق اقرب ما يكون عند ربه وهو ساجد. فتريد ان ترى جمال الله تعالى
26:39فلن الجمال يثير في القلب الشوق لا شك اذا قيل لك هذا شي جميل ما خطر ببال بشر اقيل لك هذه البلاد جميلة وكذا. ناس يتنافسون في السفر اليها وليش اللي يدعو الناس الى ان يسافروا الى المشرق والمغرب حتى يروا الجمال
27:01ايوه ما بالك اذا كنت دائما تفكر في جمال الله. دائما تكون على شوق للقاء الله ثم قال يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم اجاب الان ان الله جميل يحب الجمال. كان يقول هذا من الجمال يعني المطلوب. لا بأس
27:20المسلم يجمل آآ ظاهره ان الله جميل يحب الجمال. هذا من التعبد لله باسمه الجميل. ان تجمل ظاهرك بدون اسراف اذا ما معنى الكبر؟ قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. وهذا اجمع تعريف للكبر
27:38الكبر بطر الحق. يعني رد الحق وتأمل كيف قال بطر. يعني بطر الشيء شقه يعني هذا فيه يعني عدم قبوله. عيسى بسبب اه يعني غفلة او شهوة لا يعني يرى نفسه اكبر من ان يقبل الحق والعياذ بالله
27:59بطر الحق هذا التكبر على الله. والتكبر على رسول الله. التكبر على دين الله. ثم وغمط الناس. يعني احتقار الناس بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. انه يكون في قلبه كبر والعياذ بالله
28:19قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. فجمع هذا التعريف بين نوعي الكبر. الكبر الذي يكون بينك وبين الله ورسوله الدين والكبر على الناس. فاذا سلم الانسان من هذا سلم من الكبر
28:37ثم سيذكر ايضا يعني معاني اخرى في هذه الاحاديث التي ستأتي معنا ان شاء الله يعني نتحدث عن شي من هذا وكيف الإنسان يخرج هذه الأمراض من قلبه يأتي الحديث يعني عن هذا بإذن الله في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان
28:57لنا ويرحمنا ويجعلنا من عباده المتواضعين المخبتين. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين