شرح رياض الصالحين ٢٩٥ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين- لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول
0:20في باب التواضع وعن عياض ابن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد. ولا يبغي احد على احد
0:40رواه مسلم. هكذا التواضع خلق كريم. اوحى الله الله تعالى الى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأمر الناس بالتواضع. ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا افخر حتى لا يفخر احد على احد ولا ينبغي احد على احد. وهذا يدلنا على ان التواضع
1:10من اعظم اسباب الالفة والمحبة بين الناس التواضع يزول معه البغي والعدوان والظلم والفخر. حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. فاذا رأيت من هو اكبر منك تعامله وكأنه والدك في الاجلال والاحترام. واذا رأيت من هو اصغر منك
1:40تعامله وكأنه ولدك في الشفقة والرحمة. واذا رأيت من هو مثلك في عمرك تعامله بالمساواة واه واه المحبة وكأنه اخوك. فلا تفخر على احد من عباد الله. ولا اه تبغي على احد
2:00وبهذا التواضع حقا يزيل الكثير من المشاكل والخلافات و التنازعات بين الناس. ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما صدقة من مال. وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما تواضع احد لله الا رفعه
2:30الله. رواه مسلم. فالصدقة فيها بركة على المال. ما نقصت صدقة من مال يعني مهما انفقت من مالك فالصدقة اه تبارك في هذا المال. وايضا في الرواية الاخرى ما نقص ما لك
2:50من صدقة. قال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. كلما عفوت فالله يزيدك عزا قال وما تواضع احد لله الا رفعه الله. وتأمل كيف جاءت المعاملة هنا العبد يظن انه
3:10واذا عفا عن الناس ان هذا فيه شيء من المهانة والضعف. لا الله تعالى يزيدك عزا بعض الناس يظن انه اذا تواضع مع الناس وكان هو يخدمهم آآ يخفض معهم يظن انه بذلك ستكون منزلته اقل من منزلتهم. لا. قال الا رفعه الله
3:40فالتواضع من اعظم اسباب الرفعة وما تواضع احد لله ما يتواضع رياء حتى يمدحه الناس ناس يقولون فلان متواضع فلان اخلاقه طيبة لا. ما يريد الا وجه الله. لان الله تعالى يحب هذا الخلق في
4:00تحب ان يتخلق بالاخلاق التي يحبها الله فيتعامل مع الله. عندما تواضع مع الناس كانه ما يتعامل مع الناس وانما يتعامل مع الله جل وعلا وهذا يدل على ان الاخلاق في الاسلام في الحقيقة مربوطة بالعقيدة مربوطة
4:20مراقبة الله. ولهذا قال بعض السلف في قول الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. قال سمى خلقه صلى الله عليه وسلم عظيما اذ لم تكن له همة سوى الله. فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق. هكذا النبي صلى الله عليه وسلم
4:40قاهره مع الخلق لكن باطنه مع الحق سبحانه جل وعلا. فاذا تعامل مع الناس يعاملهم لوجه الله. يتواضع لوجه الله ما تواضع احد لله الا رفعه الله. ويدخل في التواضع هنا ايضا التواضع لله في الاستجابة
5:00لاوامر الله والتعبد لله. في العبادات كلها في الحقيقة من صور التواضع لله جل وعلا. عندما تصلي تضع اليمنى على اليسرى هذا تواضع ذل بين يدي عزيز عندما تظع اشرف اعظائك على الارظ تسجد لله هذا فيه تواظع عظيم
5:20الله جل وعلا فكلما تواضعت لله تذللت لله اعزك الله رفعك. وما تواضع احد لله الا رفعه الله. وهذا الحديث يزيل الوهم من نفوس كثير من الناس. عندما تكون هناك مشكلة
5:40بينك وبين زوجتك. بينك وبين خادمك. بينك وبين صديقك في العمل. بينك وبين مديرك ربما تكون انت المظلوم هو المخطئ. لكن كل واحد الان ينتصر لنفسه لا يريد ان يعترف بخطئه. بهذا ما تستقيم الحياة. بهذا تحصل الخصومات
6:10ويؤدي هذا الى الفراق والشقاق. فلابد ان تتواضع لا تظن انك اذا تواظع قلت ما علي انا اه اخطأت في حقك يا فلانة وخلاص نفتح صفحة جديدة في حياتنا الزوجية ونسأل الله
6:31اغفر لنا. لا تظن ان زوجتك ستترفع عليك لا. ثق بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وما تواضع احد لله الا رفعه الله. سيرفعك الله تعالى. ربما تراك بعد ذلك بعين اه الرفعة وانك صاحب
6:51اخلاق عالية وان هي المخطئ مع ذلك انت تتواضع. وما تواضع احد لله الا رفعه الله ذلك ابو الدرداء رضي الله عنه كان يقول لزوجته ان انا غضبت فرضني. تعالي رضيني
7:11وان رأيتك غضبة رضيتك والا لم نصطحب. اذا كل واحد منا يشح بحقه يقول لا ما اتنزل نذهب اليها واعتذر. او هي تقول هذا الكلام؟ لا. تواضع لله. كن اينا سهلا لينا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم. وما تواضع احد لله الا رفعه الله. قال
7:41عن انس رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم. وهذا قد يتعجب منه بعض الناس كيف انت اكبر منهم وانت الذي تبدأهم بالسلام؟ لماذا فعل انس هذا وسلم على الصبيان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. متفق عليه. هكذا
8:11اذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم متواضعا. لا يأنف ان يسلم على الصبيان. كم في هذا من العملية لهؤلاء الصبيان. عندما يرون الكبير يبدأون بالسلام. يدخل في قلوبهم محبة هذا الكبير. فاذا نصحهم بعد
8:31كذلك وتكلم معهم ينصتون اليه ويقبلون كلامه. ثم يتعلمون هذا الخلق. يقولون اه الشيبة او والدنا او فلان الكبير كان يسلم علينا يمر علينا واحدا واحدا يسلم علينا فلا ينسى مثل هذه المواقف
8:51عندما يكبر يفعل مثل ما فعل من قبله. هذه اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم. وكم ولد مثل هذا العمل الالفة والمحبة يعني بين الصغير والكبير. وهذا يجعل الصغير زيد في احترام الكبير. يعني بعض الناس يظن بهذا تسقط منزلة الكبير لا بالعكس. من تواضع ما تواضع
9:21لله الا رفعه الله. فبهذا يزيد الصغير في احترام الكبير. واجلاله قال وعن انس رضي الله عنه قال ان كانت الامة من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري
9:46فهذا ايضا من جميل تواضع نبينا صلى الله عليه وسلم. يقول انس رضي الله عنه ان كانت اما من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت. طبعا العلماء تكلموا
10:06وفي قول انس هنا لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم. كيف امرأة تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم وتمس يد النبي صلى الله عليه وسلم قد يقال هذا كان قبل تحريم آآ مس النساء. هذا تخريج تخريج اخر
10:26ان هذا ليس على ظاهره لماذا؟ لانه جاءت ادلة واضحة تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء كما قالت عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط. وكان يبايع
10:46النساء بدون ان يمس اه ايديهم. فهذا امر محكم واضح. اما هذا الكلام فهو ومن اساليب العرب يعني يقول ان كانت الامة من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق
11:06في حيث شاءت يعني هذا كناية عن كمال الانقياد. كناية عن كمال الانقياد يعني ينقاد لها. وكأن انها اخذت بيده وتسحبه معها. وليس على ظاهره لماذا؟ لان الاحاديث ما يمكن ان تتناقض. فاما ان يكون
11:26هذا قبل التحريم لان الادلة كما هو معلوم تنزل بالتدريج. واما ان يكون من اساليب اللغة العربية كما هو معلوم فاذا هذا من جميل التواضع الان ما يمكن لكبير القوم
11:46ان يمشي مع امة خادمة الامة في زمانه مثل الخادمة في زماننا بل اشد منزلة يعني في في النزول السفول. مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا يأنف ان يمشي معها
12:06ويقضي لها ما تريد. صلى الله عليه وسلم. وهذا في الحقيقة سر القلب ويخرج ما فيه من الكبر. عندما تمشي مع الضعفاء والفقراء ولا تأنس ابدا ان تمشي معهم وان تسمع كلامهم وان تقضي حوائجهم. صلى الله عليه وسلم. قال
12:36وعن الاسود بن يزيد قال سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله. يعني خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة. رواه البخاري
12:57وهذا من تواضعه في بيته. المتواضع ما يظهر هذا الخلق امام الناس. واذا به اذا دخل بيته يكون جبارا قاسيا ظالما لا. تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا في
13:17كان في مهنة اهله. وكما جاء في بعض الروايات يرقع ثوبه يخسف نعله ويحلب شاته هكذا كان صلى الله عليه وسلم. في خدمة اهله. الان بعض الازواج ما يتنزل ان يغسل صحنا او اذا ارادت زوجته كأس ماء ان يحضر لها كأس ماء لا ابدا مستحيل
13:47يظن هذا ينزل من قدره. ويجرأ زوجته عليه. وما تواضع احد الا رفعه الله. والله ما تطيب الحياة وما تحلو الا بخلق التواضع. عندما تتواضع الطرف الاخر تأتي زوجتك وتنافسك في هذا الخلق تتواضع معك. ما اجمل مثل هذه الحياة التي يسودها التواضع. اذا
14:17كان في مهنة اهله صلى الله عليه وسلم. قال فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة ما يلهيه اهله ابدا. اذا جاء حق الله ساره اليه. وذلك في رواية اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع الاذان اذان الفجر وثب الى الصلاة. خلاص
14:47يقطع كل شيء يخرج الى الصلاة ويستعد اليها. قال وعن ابي رفاعة تميم ابني سيد رضي الله عنه قال انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب
15:07جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه طيب الان الصحابة اجتمعوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة واذا بهذا الرجل يقطع الخطبة على النبي صلى الله عليه وسلم. ويسأل عن دينه. يقول رجل غريب جاء يسأل
15:31العن دينه لا يدري ما دينه. قال فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك خطبته حتى انتهى الي فاوتي بكرسي فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله. ثم اتى خطبته فاتم اخرها. رواه مسلم. والله
16:01او لو يفعل هذا واحد اليوم لقامت عليه الدنيا. وقيل انت ما تعرف الاحكام الشرعية. ولا تعرف باب المرعية كيف تدخل يوم الجمعة تصرخ امام الخطيب علمني يا فلان. وممكن الخطيب يغضب عليه
16:21واقل شيء يقول له اسكت اجلس. انظر الى النبي الكريم الرحيم صلى الله عليه وسلم واخفض جناحك للمؤمنين. حقا يعني يترك خطبته ولذلك استفاد العلماء ان الخطيب يجوز له ان يقطع الخطبة
16:41اذا كان الداعي اولى لقطعها اذ كانت هناك مصلحة ارجح هذا يجوز للحاجة وهذه حاجة ماسة الان هذا رجل غريب ممكن ما يأتي ممكن يسافر ما تدري ما حاله. ويمكن يريد ان آآ يستمع الى
17:01كلام آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا شك كله خير اذا خطب خطب آآ يعني خطبة عظيمة لكن لعله ما ادري ما اصول الدين يريد ان يتعلم فتأمل كيف من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته جاء وجلس واطال
17:21جلس على كرسي حتى يعني انتهى من تعليمه ثم اتم خطبته صلى الله عليه وسلم. قال وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث
17:41يعني اذا اكل طعاما يأكل باصابعه الثلاث. قال اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث بعد ان ينتهي من الطعام يلعق اصابعه يعني اه يمص اصابعه. هذا الفعل الان كما يقولون يخالف
18:01قالوا في الاتيكيت يسمونه اتيكيت يعني الاداب التي يجب ان تراعى عند الطعام. سبحان الله احسن ان تنزلنا في التعبير احسن واجمل اتيكيت هذا الاتيكيت النبوي. هذي الاداب على الطعام
18:21الان عندما تنظر في القوانين وفي الشرائع المحرفة ما تجد ادابا مثل اداب الاسلامية. اذا احصيت اداب الطعام فقط يعني تزيد على عشرة اداب سنن نبوية كيف يجلس النبي صلى الله عليه وسلم عند الطعام؟ يقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد
18:51يعني يجلس مستوفزا يعني على ركبتيه هكذا. ويأكل وهذه جلسة فيها تواضع. او يرفع يعني قد الجلسة المعروفة عندنا ويأكلها كذا ايضا هذه فيها تواضع ينحني. ولهذا ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم على
19:11ان انقضت. يعني ما اكل على طاولة مثل ما نفعل اليوم لازم في طاولة طعام. لا. ما اكل على لان الطاولة ما تجعل الانسان يتواضع في جلسته سيجلس هكذا ويأكل ما ينحني. لكن اذا اكل على الارض وضع سفرة وجلس
19:31استوفي زن هكذا او هكذا سينحني ويكون حاله حال العبد الذليل عندما يتناول نعمة الله سبحان الله تأمل يعني في هذه الجلسة يسمي الله تعالى ويأكل بيده اليمين كما قال عمر بن ابي سلمة
19:51يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. واذا فرغ حمد الله تعالى بمحامد كثيرة. كل هذا التواضع لله قال وقال ايضا هذه منصور التواضع قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سقطت لقمة احدكم
20:11فليمط عنها الاذى. وليأكلها ولا يدعها للشيطان. الان بعض الناس يأنس اذا سقطت اللقمة يتركها لا هذا ليس من التواضع. تواضع لنعمة الله. خذ هذه اللقمة وامط الاذى عنها كلها
20:31ولا دعا للشيطان. قال وامر ان تسلت القصعة. وقال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة قال تسلت يعني تلعق. يعني تمسح القصعة. يعني القصعة اناء تأكل فيه عشرة مثل الآن يعني صينية العزيمة الكبيرة عشرة يجتمعون عليها. فأمر ان
21:01تسلت الان هذا مستحيل في زماننا الا من رحم الله. يعني الصيانة الكبيرة هذي حق العزائم في الغالب ان الطعام يفيض ويزيد وكثيرا ما يلقى في الزبالة والله المستعان. هذا ليس من تواضع لنعمة الله تعالى. نسأل الله ان
21:21عنا. فاذا هذا كله من التواضع. طبعا هذا اخوة فيه شكر لنعمة الله تعالى. عندما يلعق اصابعه حتى ما يكون هناك طعام متبقي في على الاصابع. ثم يعني اه اذا غسلت يدك يسقط هذا الطعام في المهملات او في يعني مكان القاذورات هذا ليس من
21:51التواضع لنعمة الله وليس من شكر نعمة الله. ثم ايضا ما يبقى في الاناء او القصعة. ايضا اذا ترك سيلقى فهذا من تمام التواضع لنعمة الله جل وعلا. طبعا ما ادري هم يذكرون
22:11اه ما ادري هل ثبت علميا طبيا او لا ان لان مص الاصابع قد فيه ماذا تساعد على الهضم او لا؟ انا سمعت مثل هذا لكن ما ادري ما صحة هذا علميا؟ والله اعلم. والسنة كلها بركة كلها خير
22:31وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا في التعليل قال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة. ما تدري البركة اين تكون في الطعام. يمكن تكون في هذه اللقيمات المتبقية. آآ هنا آآ تعليق آآ للخطابي
22:51رحمه الله على هذا الحديث آآ قال وآآ يعني في لعق الاصابع قال وقد عابه قوم افسد عقولهم الترفه وغير طباعهم الشبع والتخمة ان لعق الاصابع مستقبح او مستقذر. كأنهم لم يعلموا ان الذي لعق بالاصبع
23:21او قال ان الذي علق بالاصبع او الصحفة جزء من اجزاء الطعام الذي اكلوه وازدروه. يا ولد ما عندهم عقول لماذا يزدري لعق الاصابع؟ طيب هذا الطعام الذي تلعقه هو الطعام الذي اكلته ثم اذا اكلت بيدك
23:41اه في الحقيقة انت تأكل بيدك. فكيف بعد ذلك تزدري ان تلعق اصابعك؟ ذلك اليوم الناس تبدل الاكل باليد استبدلوا بالاكل باليد الاكل بالملعقة. وان كان جائزا لكن الاولى والسنة ان تأكل باصابعك. هذا اقرب
24:01لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا يعني الامام النووي رحمه الله تعالى طاف بنا في الحقيقة يعني في جوانب متنوعة في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم قد ما تخطر ببالك. يعني في اه السلام على الصبيان
24:31في اه التعامل مع الامام في بيته صلى الله عليه وسلم ولما يأتيه سائل يسأله لما يأكل الطعام يعني وهذا فيه اشارة والله اعلم لان كل حياة النبي صلى الله عليه وسلم مصبوغة بالتواضع منصبغة بالتواضع
24:51والوقت ادركنا وان كانت يعني بقيت احاديث اه يسيرة لكن اه نأتي عليها ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده المتواضعين نسأله تعالى ان يغفر لنا
25:11ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسألوا تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين