شرح رياض الصالحين ٢٧٣ - باب الكرم والجود - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الكرم والجود
0:20والانفاق في وجوه الخير وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقص صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما تواضع احد لله الا
0:40رفعه الله عز وجل. رواه مسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. فالصدقة فيها بركة. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهذا يكون حسيا فالله تعالى يزيد في مالك
1:08من حيث لا تحتسب. تتصدق منها هنا والله يفتح لك ابوابا اخرى للرزق والبركة في حياتك بل ربما يحصل هذا في عين المال. ذكر ابن هبيرة رحمه الله اه صاحب كتاب الافصاح
1:28عن الصحاح في هذا الحديث عن والده يقول انه لما خرج للحج له نفقة. ثم لما رجع من حجه وزن هذه الدراهم التي حج بها. تعرفون كانت الدراهم توزن. مع انه انفق شيئا منها على حاجاته
1:58قل فما نقص وزنها؟ مع انه بذل شيئا منها. ثم قال بن هبيرة وحصل ذلك لي كان عندي طعام من حنطة قال آآ انفقت منه صدقة آآ ثلثه قال فكلته بعد ايام وزنته بعد ايام. قال فما نقص عن وزنه؟ فالبركة تحصل
2:29للعبد في ماله اذا علق قلبه بالله جل وعلا. ثم ايضا كما عرفنا قد يكون الخلف من الله تعالى معنويا ما نقصت صدقة من مال الله تعالى يبارك لك في حياتك. فليس المقصود هو المال
2:53بذاته وانما المقصود البركة في حياتك وما الفائدة إنسان عنده ملايين ثم يعيش مهموما حزينا في حياته الصدقة تشرح الصدر وتطمئن القلب وتريح البال. فهذا خير من المال الذي تنفقه
3:15ثم قال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. كلما عفوت وسمحت الله تعالى يرفعك الشيطان يزين لك انك اذا عفوت عن فلان هذه مذلة. وهذا ضعف في الحقيقة العز الحقيقي انما يكون بالعفو
3:45العفو عز في وقته وكذلك عز دائم. لانك تنتصر على نفسك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بسرعة. وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. فعندما تكون حليما
4:05وتصفح فانت تنتصر على نفسك التي تريد الاستعلاء على الناس وتريد الانتقام لذاتها فتنتصر على نفسك وتلجمها بلجام التقوى. وتتعامل مع الناس بما يرضي الله جل وعلا بما يحبه الله تعالى. ولهذا الله يقول ادفع بالتي هي احسن. سامح الناس
4:34اعف عنهم فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. يصبح عدوك صديقك. وما يلقاك الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. وبهذا يظهر كيف يكون العفو عزا
4:52لان هذا العدو اذا رآك تعفو وتصفح ربما يستحي ينكسر قلبه يقول انا اسيء الى فلان وفلان يحسن الي فيأتيك معتذرا ذليلا فتكون انت العزيز ولهذا تأمل كيف ان اخوة يوسف عندما جاءوا اليه وهم
5:20محتاجون فقراء قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون؟ قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا
5:43وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم. ما وبخهم ولا عاتبهم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. بتأمل كيف عظم في اعينهم وملكهم بعفوه. وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم عندما مكنه الله من المشركين الذين
6:08اذوا وسبوه وشتموه وطردوه من بلده ثم فتح الله تعالى له مكة دخلها متواضعا ولهذا ايضا في الجملة الثالثة يقول النبي صلى الله عليه وسلم وما تواضع احد لله الا رفعه الله عز وجل
6:28عندما كان على ناقته النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل مكة وهو شامخا بانفه. دخلها وقد خفض رأسه حتى ان لحيته تمس اه اه رحل الناقة فخضع لله تعالى وتواضع لله في
6:53وقت آآ النفوس تريد ان تظهر عزتها وانتصارها تواضع لله. ثم عفا عن عباد الله ان اذهبوا فانتم الطلقاء. فازداد رفعة وعلوا وعزا. حتى انكسر الكبر الذي في نفوس الكفار ودخلوا في دين الله افواجا
7:21اذا وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. لماذا تعاند تنتقم لنفسك ماذا ستكسب من هذا؟ فقط انك انتصرت على فلان ثم ماذا؟ ثم لا شيء يبقى في نفسك الكبر والعلو. خلاف الذي يعفو ويسامح والله يجد انشراحا في صدره راحة
7:51عادة لان هذا الذي اساء اليك او ظلمك او قطعك يعني عندما تعفو عنه اذا كان في قلبه ذرة حياء يعني سيكون آآ يعني يحمل في قلبه شيء من الكسرة وكيف انا آآ اسأت
8:16فلان وهو يعفو عني. ثم انت تزيده عفوا ولا تعاتبه. هذا من اكرم الاخلاق. تدخل في قلبه الراحة وانك يعني لا تؤذيه ابدا ولو اذاك فيعوضك الله تعالى في قلبك راحة وسعادة وفرحة لا تجد طعمها بالانتصار
8:42الغضب للنفس ابدا. وهذا من تمام احسان الله لعبده الذي يحسن الى عباده. هل جزاء الاحسان الا الاحسان وما تواضع احد لله الا رفعه. وايضا يدخل في هذا التواضع. التواضع لله
9:02ما تواضع احد لله يدخل فيها معنيان ان تتواضع لله في عبادة الله بان تصلي لله بان تطيل السجود لله بان تكثر السجود لله. فيرفعك الله تعالى. فالعبادة فيها العز فيها
9:19التمكين فيها العلو في الحقيقة. ثم وما تواضع احد لله يعني عندما يتعامل مع عباد الله يكون متواضعا فالله تعالى يرفعه وما تواضع احد لله الا رفعه الله عز وجل. بعض الناس يظن ان الرفعة
9:45انما هي الاستعلاء على الناس بامرهم ونهيهم والتسلط عليهم لا والله كلما تواضعت فلناس احبوك. اذا اردت ان تدخل في قلوب الناس عليك بالتواضع ولهذا تأمل في موعظة لقمان الحكيم رضي الله عنه عليه السلام عندما وعظ ابنه في
10:13ما يتعلق بالعقيدة فيما يتعلق بالعبادة والدعوة. ثم لما جاء الى الاخلاق ما ذكر من الاخلاق الا التواضع تأمل قال ماذا؟ واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ولا تصعر خدك للناس
10:31هذا تواضع لا تتكبر على الناس تعرض عنهم بوجهك. ولا تصعر خدك للناس تلوي وجهك عن الناس تكبرا. ولا تمشي في الارض مرحا تكبرا واغتيالا. ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. هذا كله
10:51تواضع ان انكر الاصوات لصوت الحمير. لان بهذا الخلق تدخل في قلوب الناس. ما اجمل ان تكون متواضعا في بيتك مع زوجتك مع اولادك. ما اجمل ان تكون متواضعا في عملك في وظيفتك اه اخدم الناس واذا كنتم او اذا كنت في مجلس مثلا
11:18اخدم الناس والله عندما تخدمهم تدخل في قلوبهم يحبونك. واذا غبت يفتقدونك بخلاف الذي يعني لا اتكلم مع الناس ولا يخدمهم ولا يؤانسهم آآ لا يتفقدونه ولا يعني يلقون له بالا. اذا هذه اخلاق كريمة يعني وكلها فيها الاحسان الى عباد الله
11:50الانفاق انفاق المال ثم كأن النبي صلى الله عليه وسلم قرن مع الصدقة العفو والتواضع لان ايضا هذا من اعظم الاحسان الى الناس فكما تحسن الى الناس بمالك تحسن الى الناس بعفوك بتواضعك
12:07فهذا آآ كما يعني قيل يعني لن تسع الناس بمالك وانما تسعهم في اخلاقك بتواضعك بعفوك. فهذا الحديث حقا من يعني جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم اه ثم اه ذكر اه المؤلف رحمه الله تعالى اه في الحقيقة حديثا
12:38طويلا طويلا حديث ابي كبشة آآ الانماري رضي الله عنه ولعله يأتي معنا في المجلس القادم لطوله نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وان يغفر لنا ويرحم ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم
13:00والاموات والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين