شرح رياض الصالحين ٢٦٧ | باب الحث على الأكل من عمل يده - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى المؤلف منه
0:20باب القناعة وجواز الاخذ من غير مسألة ذكر بعد ذلك باب الحث على الاكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للاعطاء لان المسلم اذا كانت له حرفة او وظيفة
0:41لذلك يستغني عما في ايدي الناس ويحقق القناعة اما من لم يعمل فسيضطر ان يسأل الناس لذلك ذكر المؤلف هذا الباب في هذا الموضع قال الله تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض
1:03وابتغوا من فضل الله اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون اذا في هذه الاية الله تعالى بعد ان حثنا على السعي لصلاة الجمعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. قال فاذا قضيت الصلاة
1:33يعني صلاة الجمعة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. وهذا يدل على ان المسلمين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعملون يوم الجمعة. يخرجون في الصباح في اسواق
1:46واقهم مزارعهم في تجاراتهم فاذا حان وقت صلاة الجمعة يذهبون الى المساجد والذي آآ عنده ما يكفيه ويريد ان يبكر الى المسجد فهذا افضل. قال فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض
2:08وابتغوا من فضل الله. تأمل قال فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. وهذا فيه الحث على اه العمل والانتشار في الارض لابتغاء فضل الله ورزقه جل وعلا
2:27وابتغوا من فضل الله لكن تأمل قال الله تعالى في تكملة الاية واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون اه طلب الدنيا والرزق فيها لا يمنع من الاكثار من ذكر الله تعالى
2:47ونستفيد فائدة عظيمة من هذه الاية ان المسلم ينبغي عليه ان يدمن على ذكر الله تعالى حتى وهو يعمل عمله الدنيوي في وظيفتك وانت في سوقك وانت في تجارتك وانت في زراعتك
3:03لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله لماذا؟ لان الاكثار من ذكر الله يبقي حياة قلبك الانسان اذا خرج الى شغله في الدنيا قد ينسى ذكر الله وربما يتعلق قلبه بحب الدنيا وما فيها من شهوات واموال وترقيات
3:29ويكون هذا هو همه تخيل انسان يخرج في عمله ساعات طويلة ولا يذكر ربه ابدا فلا شك ان هذا القلب حتى لو ما فعل شيئا محرما لكن الاكثار من هذه المباحات لا شك انه قد يقسي القلب
3:51فالاكثار من ذكر الله حتى عند خروجك لعملك الدنيوي هذا مما يبقي حياة قلبك. ثم ايضا اذا اكثرت من ذكر الله وانت تعمل في دنياك في وظيفتك هذا يذكرك بمراقبة الله تعالى. فتكون امينا في وظيفتك
4:10تتعامل مع الناس بما يرضي الله تعالى وايضا هذا اعظم معين على اداء واجباتك ومسؤولياتك. عندما تكون مع ذكر الله دائما الله يكون معك. ويعينك على مالك وحاجتك قد توفق وتسدد في رزقك وفي تجارتك في عملك الدنيوي بسبب الاكثار من ذكر الله تعالى
4:38فذكر الله تعالى في اعظم خير ولذلك تأمل حتى عند الحرب حث الله تعالى على الاكثار من ذكره يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
4:55هذا الذي يثبت العبد اذا هذا امر عظيم ينبغي الانسان ان يستشعره في حياته ويتذكره ان ما من اه انسان الا وله وظيفة يخرج اليها فما اجمل ان تدمن على ذكر الله تعالى وانت في وظيفتك
5:19حتى تبقي حياة قلبك ونوره وطمأنينته. فاذا اتيت بعد ذلك تصلي تجد قلبك خاشعا خلاف الذي ينسى ذكر الله ساعات طويلة يأتي ويفكر في الدنيا في ما حصل في العمل من مشاكل من خلافات من
5:38آآ او ما سيكون له من ارباح في التجارة هكذا يذهب به الشيطان يمينا وشمالا. لكن الذي يذكر الله دائما هكذا تبقي طمأنينة قلبه وايضا من الايات في هذا قال الله تعالى هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه
6:02النشور تأمل لما ذكر الله تعالى الحث على طلب الرزق في الدنيا ما قال فاسعوا قال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه لكن عندما يذكر امر الاخرة يقول فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع
6:23ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاعطي كل شيء قدره لا تجعل الدنيا اكبر همك. نعم تمشي في طلب رزقك لكن ما تجعلها كل همك لانها فانية لكن الاخرة هي الباقية. فعبر بالسعي الذي يدل على شدة الاهتمام والجد
6:52قال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور يعني وانت تطلب رزقك لا تنسى الاخرة. لا تنسى انك في يوم من الايام ستبعث وستلقى ربك وسيجازيك على اعمالك واليه النشور
7:11تجعل مشيك على الارض وطلبك للرزق طلب عبد يعلم انه سيرجع الى ربه يوم القيامة وسيحاسبه على اعماله. وهذا في الحقيقة يصلح اعمالك يصلح لك وظيفتك. اليوم لماذا تحصل مشاكل في الوظائف من اختلاسات من سرقات من عدم اداء الامانة ربما بعظهم يتهرب من العمل ويأتي بمعاذير
7:43آآ فاسدة غير حقيقية الى غير ذلك من عدم اداء الامانة. لماذا؟ لان ما يستشعر انه سيحاسب من ليبقى دائما انه سيحاسب على كل اعماله حتى في وظيفته هذه امانة. وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
8:05فاذا استشعر قول الله تعالى واليه النشور وانه سيجازى هذا يجعله ما يأخذ لا رشوة ولا يغش في عمله ولا في تجارته ويستقيم على طاعة الله حتى وهو يبيع ويشتري
8:21يشتري او يذهب الى وظيفته. وبذلك تنصلح حياة الناس والله ما تنصلح حياة الناس الا بمراقبة الله تعالى وتحقيق تقوى الله ثم قالوا عن ابي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم
8:42ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه. رواه البخاري قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة على ظهره خير
9:07له من ان يسأل احدا فيعطيه او يمنعه متفق عليه هكذا يحثنا رسولنا صلى الله عليه وسلم على العمل لتحصيل الرزق بل يحثنا على التعب لاجل تحصيل الرزق في الدنيا
9:29قال لان يأخذ احدكم احبله يعني جمع حبل يأخذ حباله فيأتي بحزمة من حطب على ظهره يعني ثم يأتي الجبل يذهب يحتطب يكسر الحطب الناس يحتاجون الى الحطب لايقاد النار الطبخ الدفء
9:53فقال فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه. خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه فالاسلام يفضل المشقة على المسألة لان المسألة فيها مذلة
10:14فيها تعلق القلب بما في ايدي الناس وهذا يظعف التوكل على الله وربما اذا ضاق الامر بالانسان بانه ما يسعى في طلب رزقه ربما يتسلل على قلبه شيء من التسخط
10:30على قدر الله وانه في حالة ضيقة. ولماذا اعطى الله فلانا وما اعطاني؟ طيب انت ما خرجت؟ ما بذلت الاسباب هذي محاذير في ترك طلب الرزق ولذلك طلب الرزق لا ينافي التوكل على الله. التوكل على الله ليس معناه انك تجلس في بيتك
10:56لا كما قال عمر فان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة صحيح كل شيء مكتوب عند الله ورزقك مكتوب لكن الذي ضمن لك الرزق امرك بطلبه. امرك باخذ السبب فالتوكل على الله هو بذل الاسباب مع تعلق القلب بالله والتوكل عليه والاستعانة به. وعدم تعلق القلب بالسبب. هذا هو التوكل
11:24قال الله اما انسان يقول انا متوكل على الله والله سيرزقني ان سيرزقني يرزقني وانا اجلس في بيتي فهذا تواكل وليس بتوكل التوكل يجمع امرين بذل السبب مع الاعتماد على الله وحده جل وعلا
11:44ايضا في هذا الحديث ارشاد المسلم انه يعمل اي وظيفة المهم ان تكون حلالا. حتى لو كان حطابا يحطب يحتطب ويأتي يبيع الحطب. طبعا هذا في زمانهم هذا ليس بعيب ما دامت الوظيفة حلال فالحمد لله
12:04وكل ميسر لما خلق له وايضا في هذا الحديث ارشاد الى ان المسلم اذا خرج الى وظيفته وطلب الرزق في الدنيا عليه ان ينتبه الى النية التي تكون في قلبه
12:22انما الاعمال بالنيات فعندما تخرج الى وظيفتك تنوي اولا ان تكف وجهك عن الناس حتى تستغني عن الناس ولا تسأل الناس شيئا. وهذا مقصد عظيم لانه يتعلق بتوحيد الله وتعلق القلب بالله
12:43فاذا نويت انك تخرج للوظيفة حتى لا تسأل الناس ولا تحتاج الى الناس تستغني بالله تعالى عنهم لان الله هو الذي يرزق بذلك تحقق توحيد الله جل وعلا. ما يكون قلبك معلقا بالناس
13:02فهذه نية عظيمة ما اجمل ان ينوي الموظف النيات الحسنة في وظيفته تتحول هذه الوظيفة الى قربة كم تقضي في وظيفتك من الساعات؟ الان الوظائف كما نرى ساعاتها طويلة اقل شي ثمان ساعات في اليوم
13:27انظر بعض الناس يخرج الى الوظيفة ويرجع وما حصل له شيء من الحسنات. لماذا؟ لانه ما اراد الا الدنيا فما يحصل على حسنات انه يسعى للدنيا واخر ربما يرجع بسيئات ان يغتاب الناس وربما غش في وظيفته ما يراقب الله
13:50واخر يرجع من وظيفته بحسنات حتى لو كان عمله عملا دنيويا محضا. لماذا؟ انما الاعمال بالنيات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينوي ان يحقق كمال التوحيد وان يتعلق قلبه بالله ولا يتعلق قلبه بالناس
14:10ثم ايضا ينوي بهذه الوظيفة ان آآ يتخلق بالاخلاق الحسنة مع الناس. ما من وظيفة الا وفيها تعامل اما مع الموظفين او مع المتعاملين في الوظيفة في الحقيقة مجال واسع لحسن الخلق
14:30يقول انا اخرج من بيتي واكن هذه النية في صدري اني انا اريد ان اظهر حسن الاخلاق ثم الذي تكون اخلاقه حسنة مع الناس فكم تكون من الدرجات عند الله؟ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اثم شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق
14:52ثم نية ثالثة ينوي ان يحسن الى الناس لانه ما من وظيفة الا وفيها خدمة للمجتمع خدمة للناس لان الناس يحتاج بعضهم الى بعض. هذا طبيب يعالج الناس ابدانهم وهذا معلم يعلم الناس يعلم الطلاب
15:15وهذا داعي يدعو الى الله تعالى هذي وظيفة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. يحيي القلوب والارواح وهذا صانع وهذا تاجر وهذا مزارع وهذا موظف يعني يؤدي معاملات الناس لولا هذا الموظف لا تعطلت مصالح كثيرة عند الناس وهكذا كل في عمله
15:38انت بذلك تنوي بهذه الوظيفة التي انت فيها ان تحسن الى الناس فتفوز بقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله انفعهم للناس تريد تنفع الناس ثم ايضا نية اشرف من هذه
16:01انك مع احسانك الى الناس وحسن اخلاقك مع الناس تنوي بوظيفتك انك تدعو الى الله جل وعلا نعم الدعوة الى الله ليست قاصرة على الداعي او العالم او الامام لا
16:19قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فهو داع الى الله. هكذا ينبغي ان نحمل هم الاسلام فانت تدعو الى الله في وظيفتك باخلاق باخلاقك الطيبة
16:37عندما تتعامل مع الاجانب مثلا او مع الكفار زميلك في العمل كافر يعامله باخلاق طيبة اه يحبك ثم تعطيه كتيبات عن الاسلام او تكلمه عن الاسلام تراغبه في الاسلام ما تدري لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير
16:58اقول لك من حمر النعم ما تدري يمكن هذا المتعامل بسبب حسن خلقك يقول والله المسلمين اخلاقهم طيبة يخدمون يؤدون الامانة ويحسنون فاذا نويت بهذا انك تريد ان تجذب الناس الى الاسلام
17:19فهذا فيه خير عظيم وغيرها من النيات تأمل اذا نويت مثل هذه النيات الصالحة في وظيفتك تتحول هذه الساعات ثمان ساعات الى حسنات انما الاعمال بالنيات. وكما قال بعض السلف رب عمل صغير تعظمه النية. رب عمل كبير تصغره النية
17:42فاذا هكذا يعني كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث انه آآ العامل يخرج الى عمله لماذا قال فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه
17:59اذا هكذا يعني آآ ينبغي على المسلم ان آآ يكون في وظيفته وفي اعماله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا اسأله تعالى ان يغفر لنا والدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين