شرح رياض الصالحين ٢٥٦ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات
0:20وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون عشاء. وكان اكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
0:41يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا يعني خالي البطن جائعا واهله لا يجدون عشاء لانهم ما عاشوا ليأكلوا ويشربوا ويتمتعوا بهذه الدنيا وانما عاشوا دعاة للتوحيد ورعاة
1:07للسنة عاشوا لاجل هذا الدين. وكان اكثر خبزهم خبز الشعير. يعني الخبز الذي ليس هو بجيد خبز الشعير يكون مع نخالته لا يكون كالخبز المرقق الصافي من النخالة فهكذا ما يهتمون باعداد عشائهم وغدائهم ويصفون آآ الطحين من النخالة حتى
1:39تأكل خبزا نقيا لا ياكل خبز الشعير الموجود. كما قال الله تعالى لنبيه يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله
2:02اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. فهكذا عاش زوجات النبي صلى الله عليه وسلم معه. شاركناه في هذه الحياة في زهد لي في الدنيا ثم قالوا عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى بالناس
2:24رجال من قامتهم في الصلاة يعني وهم قيام وهو يصلي بالناس جماعة تجد بعض الصحابة يسقطون في الصلاة يغمى عليهم وهم في الصلاة لماذا؟ قال من قصتي يعني من شدة الجوع والفقر. قال من الخصاصة وهم اصحاب الصفة رضي الله عنهم. حتى يقول
2:52هؤلاء مجانين يعني يخيل اليه ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقرأ القرآن يمكن يكون في هذا الرجل مس فيصرع من الجنون والمس من الشيطان ولا يدري ان هؤلاء من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانما اشتد عليهم الجوع ممكن
3:15ما يكون قد اكل آآ باليوم واليومين فيغمى عليه من شدة الجوع. قال فاذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
3:37رواه الترمذي وقال حديث صحيح كمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم؟ ويقول لهم لو تعلمون ما لكم عند الله لا احببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
3:55فنستفيد من هذا الاخوة ان المسلم اذا فاته شيء من امور الدنيا عليه ان يتذكر ما له عند الله لا ان يتأسف على ما فاته. وهذا للاسف الان تجده في حياة الناس اذا فات شيء من الدنيا
4:16يبدأ يتحسر على ما فاته ويتلهف على الدنيا وشهواتها. مثلا فاته الخروج مع اصحابه الى رحلة. رب فما يضيق صدره ربما لا يكلم احدا في يومه وليلته بسبب فوات هذه الرحلة عنه
4:39واذا فاته مثلا آآ فاته طعام او وجبة غداء او عشاء ربما اه يجعلها مشكلة في البيت مثلا الخادم احرق الطعام ما اعد الطعام جيدا. دخل البيت هو رجع من عمله وجائع واذا بالزوجة تقول له اليوم ما عندنا غداء. اليوم ما في عشاء
5:06ممكن يحصل بلا مبالغة طلاق وفراق ومشاكل في البيت لاجل مثل هذه الامور الحقيرة التافهة كم من الخلافات تكون في البيوت وبين الخدم كله لاجل الطعام لاجل البطون فقط كل يوم هذا حديث الناس
5:27مع غدائنا اليوم مع عشاءنا اليوم ايش غدا سنفعل؟ ايش سنأكل غدا؟ لا البارحة اكلنا كذا لا بد ننوع هذا حديث الناس اليوم في البيوت هموم النساء والحديث مع الخدم كل لاجل البطن
5:42لا اله الا الله هكذا اصبحت الدنيا يعني عظيمة عندنا همومنا اصبحت مثل هذه الهموم التافهة التي لا يبالي بها الصحابة رضي الله عنهم ولا يلتفتون اليها تتأمل كيف يقول لو تعلمون ما لكم عند الله لان الله تعالى يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. تصبر على ما يصيبك في الدنيا
6:09من الم الجوع والعطش من مصائب قال لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة وهذي قاعدة في كل ما يفوتك من الدنيا انسان مريظ اشتد عليه الالم والمرض فيقال له لو تعلم
6:25ما لك عند الله لاحببت ان تزداد مرضا على مرضك كما جاء في بعض الاحاديث وان كان هذا يروى من كلام بعض السلف ان اهل العافية يوم القيامة عندما يرون اهل البلاء
6:42وما لهم من الاجور عند الله يتمنون ان لو كانت اجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا تخيل بما يرون من الاجر العظيم. نعم نحن لا غنى عن عافية الله. ولا رحمة الله. لكن هكذا الانسان اذا اصيب بشيء من مصائب الدنيا
7:03عليه ان يتذكر ما له عند الله. لبيك ان العيش عيش الاخرة. الدنيا فانية تكون عبوديته عبودية استشعار الاجر والثواب عند الله والافتقار الى الله حسن الظن بالله وان الله ما ابتلاه ليشقيه وانما ابتلاه لانه يحبه
7:24اشد الناس بلاء يعني او اعظم الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب قوما ابتلاهم
7:41فلا تظن هذا البلاء شقاء وضيق في الدنيا ابدا انما هو رحمة من الله والله يدخر لك النعيم والراحة والسعادة في الجنة في الاخرة قال لو تعلمون ما لكم عند الله لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
8:01قال وعن ابي كريمة المقدام ابن معد يكرب او المقدام ابن مع ديكرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
8:25بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه قال فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وهذا الحديث اصل في هذا الباب حتى آآ جعله النووي من اه الاحاديث التي عليها مدار الاسلام في العبادات والعقائد والاخلاق
8:55في الاربعين النووية هذا الحديث من احاديث الاربعين النووية يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن هذا فيه التحذير من ان يعتاد الانسان على الشبع
9:18دائما لابد ان يشبع الى اخر حد حتى لا يشعر بالجوع مطلقا يقول ما ملأ ادميون وعاء شرا من بطن لماذا؟ هذا كما عرفنا لان الشبع اه يورث قسوة القلب
9:40ما يرق القلب اذا كانت المعدة ممتلئة ولهذا اه سئل الامام احمد رحمه الله تعالى ايجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع قال ما ارى ان ما اظن فالشبع يورث قسوة القلب
10:01ويذهب الفطنة ما يكون عند الانسان فهم وتأمل ثم يضعف البدن عن العبادة. وانت تظن انك اذا اكلت ستزداد قوة لا بالعكس تماما اذا ازددت شبعا تزداد كسلا وخمولا عن العبادة
10:21ولهذا جاء في بعض الاثار عن بني اسرائيل انه كان شباب يتعبدون ويصومون فاذا جاء موعد الفطر قال قائل منهم ينصح هؤلاء لا تأكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فتناموا كثيرا فتخسروا كثيرا
10:49وبالفعل هي درجات اذا أكلت كثيرا تريد ان تشرب كثيرا واذا شربت كثيرا تشعر بالخمول والكسل واذا تكاسلت تريد ان تنام كثيرا والذي ينام كثيرا سيخسر سيخسر كثيرا في حياته
11:10ولهذا يقول مالك بن دينار رحمه الله تعالى ما ينبغي للمؤمن ان يكون بطنه اكبر همه وان تكون شهوته هي الغالبة عليه ويقول الحسن رحمه الله كانت بلية ابيكم اكلة
11:28وهي بليتكم الى يوم القيامة يعني ادم عليه الصلاة والسلام انما خرج من الجنة بسبب اكلة من الشجرة ويقول وهي بليتكم الى يوم القيامة فاذا قال ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
11:47ثم قال طيب اذا تركت هذه الحالة السيئة التي فيها شر على الانسان ثم النبي صلى الله عليه وسلم ارتقى الى اعلى الدرجات في هذا الباب وافضل المراتب قال بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه
12:11هذا افضل شيء انك تأكل شيئا يسيرا يقيم صلبك. يعني يقويك على الطاعة وعلى اعمالك في الدنيا اكلات يعني لقم يعني تخيل واحد بهذا الحديث ما يحتاج لا الى اعداد فطور ولا اعداد غدا ولا يشتغل بهذا الموجود يأكل وخلاص
12:32يعني دخل بيته وجد تمرات اكل سبع تمرات شرب ماء قال خلاص الحمد لله. ما يحتاج الفطور ايش انواع الخبز والبيض والحليب وكل يوم لابد يتنوع الافطار. هكذا حالنا نحن حال الناس اليوم هكذا
12:51لا بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. انت اذا اكلت تمرات والله ما تموت. الى الظهر ما تموت ولا تضعف ولا تكسل بالعكس هذا انشط للعبد ثم اه وهكذا في حياته
13:10هذا افضل شيء مرتبة الزهد والتجرد من الدنيا ثم قال فان كان لا محالة يعني لا انت تريد ان تأكل تشبع شيئا فيقول فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه الثلث لطعامه فقط
13:32ما تملأ المعدة يعني اذا جلست على المائدة تأكل تقوم قبل ان تشبع تعود نفسك انك ما تأكل الى الشبع بل تشعر انك لا يزال في بطنك في معدتك مكان
13:50لا تزال تشعر بشيء من يعني الجوع فتقوم ثلث لطعامه وثلث لشرابه اليوم المعدة كلها طعام وزيادة عليها الماء يتخلل هذا الطعام. ويملأها ما في مكان يقول لك ما في مكان للنفس
14:10حتى اذا اكل ما يستطيع الا ان يستلقي ان يرتاح بعد ان قام بهذه المهمة العظيمة. الله المستعان. كانه ادى واجبا كبيرا يريد ان يرتاح لا يأكل يزداد نشاطا ما زاد خمولا وكسلا. كما نفعل اليوم
14:31تجد الناس اليوم العكس تماما يأكلون ويشربون يرتاحون. السلف لا كانوا يشربون يأكلون حتى يزدادون نشاء يزدادوا نشاطا في العبادة كيف تزداد نشاطا في العبادة وانت تملأ البطن الى يعني ان يمتلئ
14:51ولذلك هذا الحديث يقول ابن رجب فيه قال هو اصل جامع لاصول الطب كلها حقا يعني ما ملأ ادمي وعاء شر من بطن كما قيل المعدة بيت الداء يعني الانسان
15:13اه اذا اكل طعاما هذا الطعام يأتي الجسم المعدة طبعا تهظم الطعام ثم يتوزع هذا الطعام بما فيه من فوائد وفيتامينات يتوزع على الجسم الجسم ما يحتاج الى مثل هذا الذي نحن نبالغ فيه
15:30فاذا اكثر من الطعام والتنويع في الطعام خاصة في زماننا الذي للاسف يعني الطعام كم فيه من الكيماويات والمضار التي تسبب الامراض الخطيرة القاتلة كم قطعة من مواد مسرطنة والى اخره
15:52هذا يتأكد علينا ان نقلل من مثل هذا فيقول هذا اصل في باب الطب لو استعمل يقول بعضه يقول ابن ابن ما سويه الطبيب لو استعمل الناس هذه الكلمات لا سالم من الامراض والاسقام ولتعطلت الماريستانات يعني المستشفيات والدكاكين الصيادلة
16:16وقال طبيب العرب الحارث بن كلدة رحمه الله قال المعدة بيت الداء وفي كلام له ايضا قال البطنة رأس الداء. قال والحمية رأس الدواء. الحمية يعني ما تأكل شيئا تحمي جسمك من الطعام فترة
16:40فهذا يعني كما قال رأس الدواء لذلك المريض ينصح بالحمية حتى يعني آآ ما يزداد يعني مرظا على مرظه في تنويعه في الطعام وقال ايضا الذي قتل البرية واهلك السباع في البرية ادخال الطعام على الطعام قبل الانهظام
17:07وقال بعض السلف لو قيل لاهل القبور ما كان سبب اجلكم قالوا البطنة او السمن لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اكثر حياته كان يجوع ولا يشبع
17:28يمر عليهم الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين هما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار والله تعالى لا يختار لنبيه الا الاكمل في حياته
17:40وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم يقول محمد بن واسع من قل طعامه فهم وافهم وصفى ورق وان كثرة الطعام لتثقل صاحبها عن كثير مما يريد قال اه بعض السلف من اراد ان تغزر دموعه
18:07ويرق قلبه فليأكل وليشرب في نصف بطنه فقال ابو سليمان اه يعني رجل اه اخر قال انما جاء الحديث بالثلث فثلث لطعامه وارى هؤلاء قد حاسبوا انفسهم فربحوا سدسا. يعني السلف بعد كانوا يعني اشد حرصا في هذا الباب. فما قال نصف بطنه لا ثلث
18:37يعني طعاما فربح سدسا فاذا هذا الحديث آآ يعني كما ترون النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما اعظم هذه السنة الاخوة والله السنة ذي كلها بركة وكلها خير يعني تجد الاحاديث النبوية
18:58تشمل كل مجالات الحياة. حتى مثل مقدار الطعام الذي يناسب الانسان في حياته ويعينه على طاعة الله. حتى هذه المسألة الجزئية في حياة الانسان لا يغفر الى النبي صلى الله عليه وسلم. يتكلم عنها
19:16ويعطيك الدرجة الاكمل والدرجة يعني المتوسطة والدرجة السفلى والدنيا كما جاء في هذا الحديث. اكمل درجة بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. الدرجة العادية الطبيعية المتوسطة ثلث لطعامه. وثلث لشرابه وثلث لنفسه. الدرجة السيئة
19:36ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن. فهكذا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى هكذا السنة كلها بركة وخير. فنسأل الله تعالى ان يبارك لنا في ارزاقنا واعمارنا وحياتنا واعمالنا
19:56الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين