شرح رياض الصالحين ٢٥٤ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فنواصل الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
0:16الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات وعن عمران ابن الحصين وعن عمران بن الحسين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم
0:37الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فما ادري قال النبي صلى الله عليه وسلم مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون
0:57ويظهر فيهم السمن متفق عليه يخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن خير قرون هذه الامة يقول صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فهذه هي القرون المفضلة في هذه الامة
1:23خير الناس قرني قرن الصحابة رضي الله عنهم ثم الذين يلونهم من التابعين ثم الذين يلونهم من اتباع التابعين الى ما يقارب نهاية سنة ثلاثمائة فهذه هي خير قرون هذه الامة. وتأمل كيف اطلق النبي صلى الله عليه وسلم الخيرية هنا
1:48ما قال خيركم قرني في العلم او خيركم قرني في العبادة. او خيركم قرني في الفهم او في الزهد. قال خيركم مطلقا فهذه خيرية مطلقة للسلف الصالح رحمهم الله تعالى. خيرية العلم. خيرية في العمل. خيرية في الاخلاق. خيرية في الزهد. خيرية
2:14في الفهم خيرية في الحرص خيرية الاجتهاد قل ما تشاء فالله تعالى اصطفاهم لخدمة هذا الدين حفظ الله تعالى بهم الاسلام ولذلك تأمل في زمن الصحابة رضي الله عنهم الصحابة رضي الله عنهم حفظوا لنا القرآن. حفظوا لنا سنة النبي صلى الله عليه وسلم. من الذين نقلوا لا للامة كتاب الله وسنة
2:43النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة رضي الله عنهم اخذوا هذا الدين حفظوه. ثم جاء التابعون من بعدهم وايضا تناقلوا هذا الدين مشافهة وحفظوه. ثم جاء اتباع التابعين وايضا حفظوا هذا الدين
3:03اشتهر ذلك العصر بعصر التدوين. عندما تتأمل في العلماء الذين دونوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم البخاري ومسلم ابو داوود الترمذي النسائي بن ماجه اصحاب الكتب الستة مثلا كلهم عاشوا في هذا القرن الثالث من سنة مئتين الى ثلاث مئة
3:27يكاد يكون نهاية هذا القرن هو ختام تدوين السنة. صحيح دونت بعد ذلك بعض الكتب لكن الكتب الاساسية التي يقوم عليها الدين دونت في هذه العصور الائمة الاربعة ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد. الذين وظع الله لهم القبول في الارظ
3:51في نشر فقههم وفتاواهم والامام مالك دون اه كتابه الموطأ الذي هو اصل من جاء بعده فعاشوا في العصر الثاني تقريبا وهكذا ستجد علماء الامة ممن حفظ الله بهم الدين عاشوا في هذه العصور المفضلة
4:17هذه خير القرون قرون الامة. وهذه خيرية مطلقة فاذا اذا تقرر هذا الاصل على المسلم ان يسير على هدي سلفه الصالح ان يفهم القرآن والسنة على فهم الصحابة رضي الله عنهم والتابعين واتباع التابعين. لان هؤلاء خير القرون
4:44النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا تجد القرآن الكريم هناك ايات كثيرة فيها التوكيد على هذا الاصل العظيم قال الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم
5:05ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها. ابدا او خالدين فيها آآ قال خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم فتأمل كيف علق الله تعالى رضاه عن من جاء بعد الصحابة باتباعهم باحسان. قال والذين اتبعوهم باحسان
5:29من يتبع الصحابة رضي الله عنهم باحسان هذا الذي يرظى الله عنه ويدخله جنته قال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولي ما تولى ونوصله جهنم وساءت مصيرا. ما اكتفى بقوله ومن يشاقق الرسول
5:52مع ان مشاقة الرسول تكفي في الظلال والهلاك. لكن تأمل ضم اليها قوله جل وعلا ويتبع غير سبيل المؤمنين ويتبع غير سبيل المؤمنين. طريق المؤمنين اول من يدخل في المؤمنين القرون المفضلة من الصحابة والتابعين واتباع التابعين
6:13رضي الله عنهم وقال تعالى فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا نحن نقرأ في كل ركعة اهدنا الصراط المستقيم ثم يقول الله تعالى صراط الذين انعمت عليهم هذا الصراط المستقيم دين الاسلام
6:37من؟ قال صراط الذين انعمت عليهم. اول من يدخل فيمن انعم الله عليه من هذه الامة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم حتى في السرا بعض السلف هذه الاية صراط الذين انعمت عليهم قال ابو بكر وعمر
6:56ولهذا اكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المنهج العظيم في فهم الاسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة
7:12على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية الجماعة جماعة المسلمين لان هذي عقيدة المسلمين
7:33كل مسلم في قلبه محبة الله ورسوله ومحبة الصحابة رضي الله عنهم. ومن اتبعهم باحسان ويريد ان يسير على طريقهم. هذا حقيقة دين الاسلام. هذا هو الصراط المستقيم الفرقة لابد حاصلة في الامة. ما يمكن ان نقول
7:56لا لا تتكلم عن فرقة الناس واختلاف الناس وكل الناس على خير. واقبل الجميع هذا لا يمكن ان يكون هذا يخالف الامر الكوني الذي اخبر عنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
8:14ولا يزالون مختلفين. الا من رحم ربك واخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال ستفترق هذه الامة. انت تقول ما تفترق لا ستفترق. لكن الواجب علينا ان نكثر من سواد الناجين. ان نجمع المسلمين على الصراط المستقيم. الصراط الحق ما نجمعهم على باطل. ما الفائدة
8:39تجمع الناس على امر باطل ما استفدت شيئا من الرحمة والشفقة والحرص على الامة ان تجمع الامة على الصراط المستقيم الذي يرضاه الله تعالى لهم لعن الاهواء المنحرفة على الشركيات والبدع والخرافات. وتقول انا ساجمع الناس ما افرقهم لا
9:01ولذلك من اراد ان يفهم هذا الدين الفهم الصحيح وان يكون مع الفرقة الناجية المنصورة عليه ان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح رحمهم الله على فهم الصحابة رضي الله عنهم. لان كل الفرق تدعي انها
9:23تتمسك بالقرآن وبعضهم يدعي انها تتمسك بالسنة لكن ما الذي يفرق بين الحق والباطل هؤلاء الفرق المنحرفة يفهمون الدين بفهمهم على اهوائهم على عقائدهم الفاسدة الا اهل السنة والجماعة الذين يفهمون الدين على فهم الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم باحسان
9:51تهم منضبط فهم على الفهم القديم الفهم الصافي للاسلام هذا الدين الحق الدين الصافي الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:09ولذلك تجد الان كثير من الفرق المختلفة هناك من يستغيث بغير الله من الموتى ويدعوهم ويطلب منهم المدد يا ولفلان مدد مدد ويطوف حول قبورهم. يقرب لهم القرابين. كيف يكون هذا دين اسلام
10:33هذا ليس بدين الاسلام في شيء وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا التوحيد الخالص شهادة ان لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله هكذا كان يفعل الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح ابدا
10:54حتى في عام الرمادة عندما او اراد عمر رضي الله عنه ان يستسقي للناس ما ذهب الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اسقنا ادع الله ان يسقينا ابدا
11:09وانما قال للعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي قال قم يا عباس فاستسقي لنا ادع الله لنا لان من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم هو ارجى للقبول
11:23اما ان يذهب المسلمون اذا ارادوا حاجة الى القبور والاضرحة ويدعونهم ويستغيثون بهم هذا من الشرك بالله نحن الحمد لله ما نكفر هؤلاء الانسان اذا كان جاهلا هو مسلم يصلي ويعبد الله لكن عنده جهل
11:40فعل هذه الامور عن جهالة نحن نشفق عليه نريد ان نأخذ بيده الى الصراط المستقيم نرحمه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة من الفرق من يزعمون ان الله تعالى ليس على العرش استوى؟ ليس في السماء لاه. طيب كيف؟
12:04تقر هذا على ضلالته على باطله والله تعالى يقول الرحمان على العرش استوى سبح اسم ربك الاعلى يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. قال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية
12:18اين الله؟ قالت في السماء؟ قال اعتقها فانها مؤمنة هذا في صحيح مسلم وهكذا سار الصحابة والسلف حتى قال ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه رحمه الله قال من قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقد كفر. يعني من حيث القول والعقيدة
12:42من الناس من ينفون عن الله اسماءه وصفاته من الناس من يكفرون المسلمين الخوارج المارقين. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان من الناس من اه يبتدعون البدع في دين الله تعالى ما انزل الله بها من سلطان
13:06وهكذا فرق من الناس من يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ويصفهم بالنفاق هؤلاء الصحابة الذين حفظوا لنا الاسلام نقلوا لنا القرآن. كيف يقال عنهم منافقون كيف يقال عنهم مرتدون
13:23فانظر كيف الامة تفرقت؟ نعم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. طب ما الواجب علينا الاخوة؟ واجب علينا ان ندعوا الناس الى الصراط المستقيم ان نحببهم الى الدين الحق
13:40الى الصراط المستقيم الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم حتى نكثر من سواد الناجين فانت تشفق على هؤلاء لما ظلوا الطريق وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
14:02هكذا بهذا تجتمع الامة وتقوى الامة ويعز الله تعالى الامة اذا تمسكت بالدين الحق هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن خير القرون هذه الامة ونسأل الله تعالى ان يجمعنا بهم. ولا يزال الخير في هذه الامة
14:25كما جاء في بعض الاحاديث يعني امتي كالغيث يعني المطر نافع في كل احواله وازمانه لا يعني يدرى الخير في اوله او في اخره وكم من العلماء الذين جاءوا من بعد هذه القرون المفضلة والله تعالى نفع بهم ورفع بهم راية الاسلام
14:49وهكذا في كل زمان ثم يقول قال عمران ما ادري. قال النبي صلى الله عليه وسلم مرتين او ثلاثا يعني شك من الراوي والذي عليه اكثر اهل العلم ان هذه القرون المفضلة ثلاثة قرون
15:08قال ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون. ويخونون ولا يؤتمنون. وينذرون ولا يوفون يظهر فيهم السمن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن من يكون في اخر الزمان بعد القرون المفضلة. بدأت البدع تظهر. وترفع الامانة
15:31من قلوب الناس كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما حدث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال ان الامانة نزلت يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال
15:45ثم انزل الله القرآن علموا من القرآن ثم علموا من السنة يعني القرآن والسنة يقوي الامانة. الامانة هي حقيقة الدين كله امانة. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها
16:03يعني تكاليف هذا الدين واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا لا امين الا من يخشى الله فلما تتعلم القرآن والسنة تزداد خشية وتزداد امانة تؤدي حقوق الله الصلاة امانة. الوضوء امانة
16:24القرآن امانة. اتباع النبي صلى الله عليه وسلم امانة عندك ثم تؤدي وتحفظ حقوق العباد حقوق العباد امانة الامانات امانة اموال الناس امانة دماؤهم امانة اعراضهم امانة الزوج امانة عند زوجته والزوجة امانة عند زوجها اولادك امانة
16:46خادمك امانة هل تؤدي حقه وتعطيه راتبه ام لا وهكذا. وذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن من يأتي بعد القرون المفضلة. قال ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون. يعني يسارعون للشهادة
17:07ولا تطلب منهم ولا يستشهدون لماذا يسارعون الى الشهادة لجرأتهم على الكذب؟ لانه اخذ رشوة او مالا حتى يشهد بالزور فيسارعون الى الشهادة ولا يستشهدون معرفة الناس بهم انهم يكذبون
17:27قال ويخونون ولا يؤتمنون ويخونون ولا يؤتمنون هذه من صفات المنافقين واذا اؤتمن خان رفعت الامانة من قلوب الناس حتى قال حذيفة رضي الله عنهم رضي الله عنه ثم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رفعها قال ينام الرجل النوم
17:50المقصود بالنوم هنا يعني الغفلة عن الدين والانغماس في الشهوات قال تقبض الامان من قلبه سيظل اثرها مثل الوقت في النقطة اليسيرة. ما في قلبه امانة الا شيء قليل جدا
18:05ثم ينام النوم فتقبض الامان من قلبه يظل اثرها مثل المجل او يعني يعني الانتفاخ الذي يكون في اليد بسبب العمل وهكذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه ثم يعني يتبايع الناس ولا يكون فيهم رجل امين. حتى يقال ان في بني فلان وفلان
18:30رجل امين رجلا امينا ويقال يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقال للرجل ما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال ذرة من ايمان يعني من امانة ان الامان هي الايمان والايمان هو الامانة
18:48حقا هذا يشهد به الواقع اليوم كم من اختلاسات وخيانات ومظالم انظر الى المحاكم ملفات طويلة وقضايا كثيرة بسبب نزع الامانة هذا حال الناس في اخر الزمان ويخونون ولا يؤتمنون
19:07وينذرون ولا يوفون. حتى في حقوق الله يتهاونون فيه. ينذر لله علي كذا ان حصل كذا او ابتداء النذر مطلق ولا يفي بنذره قال ويظهر فيهم السمن. يظهر فيهم السمن
19:23يعني اه يكونون سمان الاجسام وليس هذا ذما للسمن بذاته لان الانسان قد يكون سمينا لكنه يخاف الله ويتقي الله. لكن المقصود من هذا كما قال العلماء ويظهر فيهم المقصود من هذا
19:42ان هؤلاء الناس يقبلون على الدنيا يعيشون حياة الترف والانغماس في الشهوات فيكون همهم في المطاعم والمشارب والمناكح ولا شك ان الذي ينغمس الدنيا ويأكل ويشرب يظهر فيه شيء من السمن
20:03فهذا يعني علامة على اقبالهم على الدنيا والطمع في الشهوات والاعراض عن الزهد في الدنيا. ان الذي يزهد في الدنيا لا تجده يعني سمينا لانه يكثر من الصلاة والصيام ويقل من الشهوات والاكل والشرب و هكذا يكون حاله
20:24يعني في الاغلب وان كان بعض الناس هكذا جسمه وذلك بعض العلماء كان سمينا مثل محمد بن الحسن تلميذ ابي حنيفة كان سمينا لكنه كان من العلماء حتى قيل ما انتفع احد بسمنته الا محمد بن الحسن رحمه الله
20:41فالشاهد ان اه السمنة ليست عيبا في ذاتها. وانما تكون عيبا اذا كان صاحبها مقبلا على الدنيا والشهوات وكثير الطمع والشره في الطعام والشراب اه هذا هو المقصود حتى تؤدي به الى اه يعني الانغماس في الدنيا والاهتمام بالمظهر ونسيان
21:08الباطن ولذلك الله تعالى قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فاذا هذا حديث عظيم. يعني فيه مقارنة عظيمة بين سلف الامة وبين ما يكون من الناس في اخر الزمان من الحرص على الدنيا
21:28والتكثر من شهواتها وحصول الخيانة ورفع الامانة فنسأل الله تعالى ان يحفظنا من الفتن ما ظهر منها نسأل الله تعالى ان يلحقنا اه نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وبخير قرون هذه الامة نسأل الله تعالى ان يجعلنا
21:48نسير على هديهم وطريقهم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين