شرح رياض الصالحين ٢٥٣ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الجوع وخشونة
0:20في العيش وترك الشهوات وعن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رأيتني واني الى اخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي
0:40في اولجاء فيضع رجله على عنقي ويرى اني مجنون. وما بي من جنون ما بي الا الجوع رواه البخاري يحدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن ايامه الاولى في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
1:04عندما كان يتفرغ لطلب العلم من النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترك التجارة والبيع والشراء والدنيا ترك كل شيء لاجل العلم النافع لاجل الزيادة في الايمان. لاجل نفع المسلمين بما يرويه بعد ذلك من احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:32تفرغا كاملا للعلم حتى ذكر ان المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق اما هو فكان يلزم رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فيقول يحدث عن الايام التي كان يجوع فيها
1:54ويشتد عليه الجوع فيقول لقد رأيتني واني لاخر يسقط مغشيا عليه فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة رضي الله عنها. وآآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. هذه روضة من رياض الجنة اكرم الله بها
2:21صلى الله عليه وسلم في الدنيا جعل مسجده وهذا المكان فيما بين حجرة عائشة وهو بيت النبي صلى الله الله عليه وسلم في مقدمة يعني آآ المسجد آآ وما بين ما بين بيته وما
2:41ومنبره روضة من رياض الجنة. وانما كانت روضة من رياض الجنة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس فيها الصحابة رضي الله عنهم يجلسون حوله صلى الله عليه وسلم ويتلو عليهم اياته آآ يتلو عليهم ايات
3:01الله تعالى ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وهذه في الحقيقة هي رياض الجنة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا برياض الجنة فارتعوا. قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر
3:17نسأل الله تعالى ان يجعلنا دائما نعيش في هذه الرياض المباركة حلق الذكر. هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم في مثل في هذا المكان وهو يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة. فابو هريرة كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم في روضته
3:38وحتى يشتد عليه الجوع يقول لاخر مغشيا علي. فيجيء الجاء فيضع رجله على عنقي. ويرى اني مجنون يعني يمر عليه بعض الصحابة ويجده قد استلقى وبه حركة قليلة فيظن انه مجنون او به مس
4:01فيضع رجله على عنقه. كأنه يريد ان يؤذي هذا الشيطان حتى يخرج منه وهكذا يظن قال ويرى اني مجنون. وما بي من جنون وما بي الا الجوع. اشتد عليه الجوع حتى ما يستطيع ان يجلس. بل يستلقي وربما
4:19يعني يدافع الجوع ويخر مغشيا عليه بسبب شدة الجوع. فاذا اه هذا يدلنا ايضا على ان العبد عليه ان لا يعني تصل به الدرجة الى مثل هذا بل عليه ان يسعى في طلب رزقه الجوع الذي يؤدي الى يعني آآ فقدان
4:49السيطرة على يعني الارادة والاختيار فيعني هذا مذموم لكن اذا جاء تبعا بدون تعمد لا شك ان صاحبه يؤجر عليه اذا صبر. لكن من كان مستطيعا فعليه ان يدفع الجوع عن نفسه. ولذلك قيل كاد الجوع ان
5:09يكون كفرا وقيل لو كان الجوع رجلا لقتلته. فالجوع ليس محمودا لذاته كما عرفنا. وان انما الجوع اذا صبر عليه الانسان اذا صبر عليه الانسان آآ يعني ما اختاره وبنفسه لما كان يصبر عليه نعم. ام وعليه ان يسعى لطلب رزقه. وهذا يدل على صبر الصحابة رضي الله عنهم
5:39على الفقر والجوع وعلى تعففهم عن الناس. قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم وديرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاع من شعير. متفق عليه. فتمت
5:59في حال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انه توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بسبب ماذا؟ قال قال في ثلاثين صاعا من شعير. يعني اشترى طعاما لاهله. في اخر حياته فما وجد سدادا ما وجد
6:19اه قيمة هذا الطعام. فرهن درعه عند هذا اليهودي. يعني اعطى اليهودي درعه صلى الله عليه وسلم. فاذا لم له بالمال آآ يأخذ اليهودي الدرع ويبيعها ويستوفي حقه منها. وهذا من امانته صلى الله عليه وسلم
6:39فالرهن من عقود التوثيقات التي بها تؤدى الحقوق. فهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ابراء لذمته وآآ حتى لا يظلم هذا اليهودي هذا من كمال عدل الاسلام. الاسلام ليس فيه ظلم
6:59والظلم محرم على كل الناس هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل وقد يقول قائل طب لماذا يلجأ الى يهودي ويرهن درعه لماذا ما يسأل الصحابة رضي الله عنهم مثلا آآ او يستقرض منهم مثلا فالنبي صلى الله عليه وسلم لا شك لو اشار فقط
7:24انه يريد حاجة سارع الصحابة رضي الله عنهم الى خدمته وسداد حاجته لكنه كان عزيز النفس صلى الله عليه وسلم ما كان يسأل الناس شيئا حتى لو اشتدت به الحاجة يعني بقدر ما عنده
7:42ابذل حتى هذي الدرع اعطاها اليهودي حتى يستوفي منها حقه فهكذا كان صلى الله عليه وسلم قال وعن انس رضي الله عنه قال رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير
7:59قالوا مشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صاع ولا امسى. وانهم لتسعة ابيات. رواه البخاري قال الاهانة الشحم الذائب. والسنخة المتغيرة
8:26يقول انس رضي الله عنه وهو خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على حوائجه يقول رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير. كما عرفنا اشتراه لاهله قال ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير
8:42واهالة سليخة يعني جاء انس رضي الله عنه خبز شعير الى النبي صلى الله عليه وسلم واهالة سلخة يعني شحم مذاب وقد تغير تغير هذا الشحم يعني تغيرت رائحته يعني اصبح
9:05اه في شيء من النتن والفساد. ولو كان يسيرا مع هذا النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته يأكلونه لا يجدون طعاما ولهذا قال ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صاع ولا امسى
9:24والصاع يعني كيلوين وقليل من الجرامات تخيل يعني ما يوجد صاع في بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما كاملا يفنى ما يبقى لهم صاع يوم كامل يعني مم هذا ما يشبع
9:42تسعة بيوت قال وانهم لتسعة ابيات هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم زاهدا في الدنيا. ما يستنكف ان يأكل طعاما قد تغيرت رائحته قال اهانة سنخة الان لو ان الطعام فيه ما اقول قد فسد او امتن وانما ما احسن صنعه زاد ملحه
10:10او قل ملحه او كذا ممكن والعياذ بالله بعض الناس هكذا يرميه في المهملات يقول هذا ما صنع جيدا ويتركه وما يتنزل ان يأكله وهذا اكرم الخلق عند الله تعالى لا يعيب طعاما قط
10:31بل يأكل الطعام الذي اوشك ان يفسد قد تغير هكذا كان صلى الله عليه وسلم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رأيت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء
10:53اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين. ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان ترى عورته رواه البخاري هذا من زهدي الصحابة رضي الله عنهم
11:12هكذا كان اهل الصفة رضي الله عنهم اهل الصفة كما عرفنا هم فقراء الصحابة غالبهم من المهاجرين كانوا ينامون في المسجد ويعتكفون فيه في مؤخرة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
11:28فانقطعوا للعلم وللجهاد في سبيل الله. ويقول ابو هريرة لقد رأيت سبعين من اهل الصفة. ما منهم رجل عليه رداء. يعني رداء يستر بدنه اعلى بدنه طيب ماذا يلبس؟ اما ازار فقط. يعني يجد ازارا يستر عورته
11:51اما اعالي بدنة ما عنده لباس زائد الا قطعة واحدة قال واما كساء يعني كساء مثل الثوب الكامل الذي يغطي يعني جسمه كاملا قال قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين
12:09يعني هكذا ثيابهم قصيرة. وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ازار المؤمن الى نصف الساق. هذا الاصل لكن يعني ان ابى ممكن ان يطيل ثم قال ولا حق في للكعبين او لا حق
12:28للازار في الكعبين او كما قال قالوا منها ما يبلغ الكعبين. يعني على الكعب او فوق الكعب قال فيجمعه بيده كراهية ان ترى عورته يعني اذا لبث اذا لبس ثوبا
12:44يعني واسعا هكذا فممكن اذا ركع او اذا انحنى ممكن ان يعني ترى عورته آآ من فتحة عنقه مثلا يعني يجمعه بيده كراهية ان ترى عورته هذا من شدة الحال التي
13:03اه مرت على الصحابة رضي الله عنهم تقول عائشة رضي الله عنها او قالوا عن عائشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادمن
13:15حشوه ليث. رواه البخاري تصف لنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم. يعني من جلد
13:30وهذا ليس مريحا اه الجلد يعني فيه يبوسة بخلاف اه الفراش الناعم الذي يكون يعني من يعني القطون او اه يعني هكذا اه مما ينسج من الفراش هكذا فراش من ادم وحشوه الليث. حشوه الليث يعني
13:58اه قشر النخل اه يؤخذ يوضع يحشى به يعني هذا الجلد حتى يعني يكون في شيء من يعني الراحة فهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا في هذه الدنيا
14:17يعني اين الان ما نحن فيه من النعيم والمتاع في فراشنا في اثاث بيوتنا في آآ سياراتنا في لباسنا في طعامنا اسأل الله تعالى ان يعفو عنا النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه الصحابة
14:38ان يشتروا له فراشا لينا قالوا لو اتخذنا لك وطاء يا رسول الله فقال ما لي وللدنيا انما انا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها هكذا يعني من اراد النعيم العالي في الجنة فعليه ان يقلل من تنعمه بنعيم الدنيا
15:01فهذا على حسابي هذا فكل له درجته عند الله بحسب اعماله في الدنيا. فان وسعت على نفسك في الدنيا قل نعيمك في الاخرة وان اخذت من الدنيا ما يعينك على طاعة الله
15:19وما فيه سداد الرمق ثم تسارع الى ربك وتبذل ما عندك لا يستوي هذا بهذا لا شك ان هذا سيكون له الدرجات العالية في الجنة قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل من الانصار فسلم
15:45عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخا الانصار كيف اخي سعد بن عبادة لما ذهب الانصاري سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سعد ابن عبادة
16:01وكان سعد بن عبادة مريضا النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يتفقد اصحابه يسأل عن حالهم فقال صالح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعوده منكم؟ وهذا من حق المسلم على المسلم
16:19واذا مرض فعده عيادة المريض هذي من حقوق المسلم على المسلم فلعله يتذكر وعيادة المريض تخفف عنه وتسليه. اذا رأى اخوانه يأتون ويذكرونه بالله وبالاجور التي اه يجنيها من هذا المرض. ربما
16:44تنقلب حالته تماما. المرض من اعظم اسبابه سوء الحالة النفسية. فاذا استبشر هذا المريض وتذكر الله تعالى وما له من الاجور والحسنات ربما يزول عنه المرض ربما اه تتحسن حالته شيئا فشيئا اه ما يعيش في تسخط وفي اه تشاؤم في حياته
17:12قال من يعوده منكم؟ فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر. ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباق حتى جئنا. يعني انظر كيف حالهم. آآ يقول
17:36ابن عمر رضي الله عنهما فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف يعني هكذا ما يلبسون نعالا ولا يعني خفا. هذا من فقرهم. ما يجدون ما يستر اقدامهم. ثم
17:57ولا قلانسة ولا قمص القولون سواء مثل الطاقية تلبس على الرأس ولا ولا قمص يعني قميص يغطي اعلى البدن كما عرفنا يمكن يلبس ازار او كساء يلتحف به كاملا وهكذا. قال نمشي في تلك السباخ. تكاد تتصور مثل هذه الصورة. هكذا حال الصحابة
18:23رضي الله عنهم لا تظن ان الرفعة عند الله والكرامة عنده بحلاوة المنظر وجمال الشكل والغنى في الدنيا ابدا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. هكذا كانوا ربما الان لو ترى انسانا بهذه الصورة يعني يمشي حافيا
18:44ورث الهيئة وما على رأس شيء يعني تزدريه ولا تقيم له وزنا. وهكذا حال الصحابة رضي الله عنهم. ما يجدون شيئا من العيش قال نمشي في تلك السباق حتى جئناه
19:03فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين معه. رواه مسلم فاذا هذه جملة من الاحاديث ساقها النووي رحمه الله تعالى هنا يعني عن الصحابة رضي الله عنهم في حالهم
19:22دنيا وزهدهم. وسبحان الله يعني هكذا مرت عليهم ايام وايام وتغيرت احوالهم فتح الله لهم من الدنيا ما فتح. حتى اصبح ابو هريرة هذا الذي كان يسقط في روضة النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه من الجوع. اصبح امير المدينة
19:43انظر يعني كيف الله يقلب الحال من حال الى حال. اصبح امير المدينة وذات يوم اخذ الكتان وتنخم به. سبحان الله. قال سبحان الله ابو هريرة يتمخض في في الكتان يعني في القطن يعني شيء فاخر يتمخض فيه
20:11ما كان يجد طعاما لقمة عيش لكن مع ذلك بقوا على ما كانوا عليه. من الاقبال على الله والزهد في الدنيا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا وان لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا نسأل الله تعالى ان
20:37ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين