شرح رياض الصالحين ٢٥١ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل الجوع
0:20وخشونة العيش وترك الشهوات. وعن خالد بن عمر العدوي قال خطبنا عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وكان اميرا على البصرة. فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا
0:41قد اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها فان الدنيا قد اذنت بصرم يعني الدنيا اذنت واعلنت اهلها بانقطاعها وفنائها بصرم يعني بانصرامها وذهابها وفنائها
1:10ولا تحذاء ذهبت سريعة ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها اذا شربت من الاناء ما بقي في الاناء الا قطرات يسيرة هكذا الذي بقي من هذه الدنيا
1:35اذا كان هذا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعه السبابة والوسطى فماذا نقول نحن
1:49ونحن في هذا الزمان فنسأل الله تعالى ان يلطف بنا قال ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم
2:11فتأمل كيف افتتح خطبته بالتذكير بثناء الدنيا وبقاء الاخرة وهذه حقيقة تسوق المؤمن الى المبادرة الى الله جل وعلا والمسارعة اليه والاستعداد للدار الاخرة كما افتتح مؤمن ال فرعون موعظته بقوله وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد يا قومي
2:38انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. دنيا متى اعتفنا والاخرة هي دار القرار قال وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم
2:58قال فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملأن افعجبتم فيذكرهم بنار جهنم بسعتها قال فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما
3:30لا يدرك لها قعره كما قال تعالى في وصف النار الذي يصلى النار الكبرى ما ظنك بالله اذا وصف النار بانها الكبرى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم
3:48والصحابة معهم سمعوا وجبة يعني صوت سقوط شيء فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر القي في جهنم منذ سبعين عاما منذ سبعين خريفا فهو يهوي فيها
4:12حتى الان الان وصل الى قعرها والعياذ بالله وهذه النار الكبرى سيملؤها الله جل وعلا قال هنا والله لتملأن افعجبتم وكيف تمتلئ هذه النار الكبرى كيف تمتلئ من الانس والجن
4:36كما جاء في الحديث في قول الله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ وتقول هل من مزيد فجهنم تقول هل من مزيد فيها مكان واسع مهما القي فيها من الانس والجن
4:54فهي اوسع واوسع قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يضع الجبار عليها قدمه. هذا كما يليق بجلاله يضع الله تعالى قدمه على النار. هذه من صور الكبرياء والعظمة والجلال
5:12يضع الجبار عليها قدمه فتنزوي يجتمع بعضها الى بعض وتقول قطن قط يعني يكفيني امتلأت هكذا تمتلئ جهنم والعياذ بالله اسأل الله ان يجيرنا من النار. قال ولقد ذكر لنا
5:30كما رهبهم من النار لن يرغبهم في الجنة فقال ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما يعني ما بين عتبتي او ما بين آآ شطر الباب الباب كما هو معلوم
5:57له يعني آآ نصفان فما بين طرفي الباب من ابواب الجنة مسيرة اربعين عاما لو ان رجلا يسير على بعير كما في زمانهم اربعين عاما لقطع هذه المسافة من طرف الباب الى الطرف الاخر. هكذا سعة باب الجنة
6:25ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام الله اكبر يأتي عليه يوم وهو كظيظ من الزحام. امم من ادم عليه الصلاة والسلام الى يوم القيامة
6:43من المؤمنين المسلمين يدخلون الجنة فهكذا يزدحمون على بابها هذا ازدحام تراحم. ازدحام اخوة ازدحام محبة ليس فيه ظيق يشعر الواحد فيه ان اخاه ضيق عليه او آآ ظلمه آآ وانما هكذا من فرحهم يتزاحمون على بابها وآآ
7:13يدخلون بسلام بسعادة بفرح قال وان قال ولاتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام ثم يذكرهم بحاله وحال الصحابة الاول الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ولقد رأيتني سابع سبعة
7:37مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عتبة ابن غزوان رضي الله عنه من السابقين الاولين من الصحابة رضي الله عنهم كان سابع سبعة مع النبي صلى الله عليه وسلم
7:53يعني اول سبعة اسلموا كان من بينهم عتبة ابن غزوان رضي الله عنه يعني ابو بكر بلال اه بعض الصحابة ومنهم عتبة بن غزوان سعد ابن ابي وقاص نفر قليل من الصحابة كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ الدعوة
8:20قال ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر قال ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا يعني صارت
8:47اشداقهم يعني لطرف الفم قروح من اكلهم لورق الشجر قال حتى قرحت اشداقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد ابن مالك هو سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما كانوا يجدون لباسا
9:12وجد بردة فشقها نصفين بينه وبين سعد قال فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها وهؤلاء هم خير هذه الامة واكرم الخلق عند الله. هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لو كان الدنيا لها قيمة
9:36لاعطاها الصحابة رضي الله عنهم لجعلهم يعيشون في غنى ومال لكن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة والله تعالى اراد ان يدخر له من نعيم في الجنة في الاخرة
9:55هكذا عاشوا في بداية الاسلام رضي الله عنهم. لا يجدون طعاما ولا يجدون لباسا. صبروا على شدة العيش وخشونته تم الكيف عوضهم الله تعالى في الدنيا قبل الاخرة قال عتبة رضي الله عنه قال فما اصبح اليوم منا احد
10:19الا اصبح اميرا على مصر من الانصار واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا رواه مسلم يقول فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الامصار
10:38اصبح عتبة بن غزوان اميرا على البصرة اصبح ابو هريرة رضي الله عنه وكان يصرع من الجوع يمر عليه بعض الصحابة فيظن ان به جنون او صرع فيضع قدمه على رقبته
11:00وما به الا الجوع واصبح امير المدينة رضي الله عنه ويتمخط في الكتان رضي الله عنه ابو سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه اصبح قائد المسلمين في فتح العراق
11:21بلاد فارس ما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الامصار ثم ختم خطبته بهذا الدعاء الجليل قال واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا
11:44ما الفائدة ان يمدحك الناس ويثنون عليك ويشيرون اليك ويصفقون لك وتكون مشهورا تكون عظيما كبيرا في اعين الناس وانت لا تساوي شيئا عند الله بسبب ماذا؟ لانك لا تعمل لله
12:06تعمل رياء تريد الدنيا تريد الشهرة تريد المال فتكون عند الناس كبيرة لكن عند الله صغيرا. لا تساوي شيئا عند الله ما الفائدة من هذا قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا
12:29والله مدح الناس وذم الناس لا ينفعك شيئا عند الله. لا يقدمك ولا يؤخرك عند الله شيئا اهم شي حالك انت مع الله هل انت ترضي ربك؟ هل الله راضي عليك او لا
12:46تفقد نفسك لا يغرك ثناء الناس لا تغرك منزلتك في عملك منصبك. جاهك ملكك يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا. ولا يغرنكم بالله الغرور. لا تغتر. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
13:08متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد اذا لا تغتر بالمظاهر في هذه الدنيا انت تعلم ما الذي بينك وبين الله؟ ان كنت تريد ان تعلم ما عندك عند الله
13:25ما لك عند الله فانظر ما لله عندك في هذه الدنيا ما وزن الصلاة عندك في حياتك؟ ما وزن القرآن في حياتك؟ ما وزن ذكر الله في حياتك اذا كانت هذه الامور عظيمة عند لك في دنياك
13:43نعم ستعلم ما عندك عند الله اني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وتعجب بعملك بنفسك وعند الله صغيرا لانك اذا عملت لغير الله كل هذا يذهب وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
14:11ما يكون لك وزن عند الله تعالى لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر. لو اقسم على الله لابره تأمل ما ضره شيء الناس ما يعرفونه اشعث اغبر
14:31وفي بعض الاحاديث مدفوع بالابواب ما احد اه يدخله بيته ولا احد يزوجه ولا احد يأبه له فقير او مسكين او عامل نظافة او ما يقيم له الناس اي وزن
14:51لكنه غال عند الله، عظيم عند الله فهذا الذي سينفعك اللهم هكذا نستلهم من هذا الدعاء. تدعو الله اللهم اني اعوذ بك ان اكون في اعين الناس كبيرا. او في نفسي كبيرا
15:12عندك صغيرة فنسأل الله تعالى ان اه يجعل لنا عنده محبة مكانة اما المكان عند الناس هذه لا تنفعك شيئا عند الله تعالى قال واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما. وعند الله صغيرا
15:41رواه مسلم فاذا هذه خطبة عظيمة من عتبة بن غزوان رضي الله عنه وهكذا كانت خطب الصحابة رضي الله عنهم وجيزة لكن انظر الى معانيها وتأثيرها فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا
16:03اننا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين