شرح رياض الصالحين ٢٥٠ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الجوع
0:20خشونة العيش وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ وهذا الوقت ليس
0:40وقتا للخروج كما قال بعضهم يعني كان وقت الظهيرة او وقت لا يعهد ان يخرج فيه الناس من بيوتهم فقال الجوع يا رسول الله هكذا الصحابة رضي الله عنهم كانوا ازهد الناس في الدنيا. انظر في حال
1:06اعظم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وافضلهما ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. ما يجدون في بيوتهم ما يسد جوعتهم قال الجوع يا رسول الله. قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما
1:28النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الخلق عند الله واحبهم الى الله ما يجد في بيته شيئا من الطعام وهكذا كانت بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. لما جاءه ضيف ذات يوم اراد ان يضيفه
1:46فمر على بيوت نسائه بيتا بيتا يسأل طعاما شيئا كلهن قلنا يا رسول الله ما نجد الا الماء تخيل حتى تمر ولو شيئا يسيرا فقال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما
2:10اوما فقام معه وهذا يدل على ان الانسان اذا اصابه الجوع ينبغي عليه ان يسعى لطلب رزقه وما يدفع عنه الجوع لان الجوع اذا اشتد بالانسان لا يستطيع ان يقوم بشيء نافع من الاعمال
2:30استمعنا هذه الاحاديث كما نبهنا في اول الباب ان الجوع محمود لذاته لا ما احد يقول هذا. وانما المراد من تبويب النووي كما عرفنا باب فضل الجوع يعني الجوع الذي فيه زهد في الدنيا فيه عدم توسع في المأكولات والمشروبات
2:51اه فيه اه ثمار طيبة من صفاء القلب واماتة الهوى والاقبال على العبادة واستغلال الوقت فيما ينفع اما اذا زاد الجوع عن حده ومنع صاحبه من العبادة ومن الخشوع فيها فينبغي عليه ان يسعى في طرده
3:11من يبحث عن الرزق فهكذا قام النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر آآ يمشيان لعلهما يجدان شيئا او لعلهم يجدون شيئا من الطعام والرزق من باب الاخذ بالاسباب
3:27فقام معه فاتى رجلا من الانصار وكما جاء في رواية الترمذي كما ذكر النووي قال وهذا الانصاري الذي اتوه هو ابو الهيثم ابن تيهان رضي الله عنه كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره
3:45فهذا ابو الهيثم رظي الله عنه اه رجل من الانصار عنده خير ومال بستان قال فاتى رجلا من الانصار. فاذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا
4:05فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان؟ قالت ذهب يستذعب قالت ذهب يستعذب لنا الماء يعني يطلب الماء العذب. قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري
4:25فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه. وهذا يدلك على ان النساء الاوائل كن يستقبلنا الضيوف ويخدم وتخدمنا اه كن يستقبلن الضيوف ويخدمن الظيوف. وهذا مع كمال الحجاب والتستر والعفة والحياء
4:49وهذا جاء ايضا في احاديث اخرى يعني كما جاء في حديث سهل ابن سعد في الصحيحين قال لما اعرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم فما صنع لهم طعاما ولا قدمه الا امرأته. ام اسيد
5:07قال بل التمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام اما اتته له فسقته تتحفه بذلك فبوب البخاري على هذا الحديث قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس. فهذا كان
5:28من عادات العرب وكان بعيدا عن الريبة آآ حصول شيء من العلاقات الفاسدة وحصول شيء من الفتن فالمرأة كانت متحجبة وتقوم بخدمة الضيف اذا جاء اه بدون خلوة وبدون المحاذير الشرعية
5:53طبعا هذا كان في زمان فيه الطهر والعفاف والحياء لكن للاسف الان في زماننا ما يمكن ان يحصل مثل هذا الا على نطاق ضيق جدا والا فالاصل في هذا الزمان للاسف هذا الزمان
6:09عمت فيه الفتن اه ضعف فيه الايمان فمثل هذا يجتنب في هذا الزمان دفعا للفتنة فاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين فلان؟ قالت ذهب يستعذب لنا الماء. يعني يأتي لنا بماء طيب عذب
6:32اذ جاءه الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمدلله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني يعني اول ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه حمد الله تعالى هذه نعمة عظيمة النبي صلى الله عليه وسلم يحل ضيفا عندي
6:54اي كرامة اعظم من هذه الكرامة التي تنافس فيها الانصار عند هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة كما تعرفون. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم وسط المدينة كل يأخذ بخطام ناقته
7:09يقول اقم عندنا يا رسول الله اقم عندنا يا رسول الله ويقول دعوها فانها مأمورة حتى بركة الناقة امام دار ابي ايوب الانصاري رضي الله عن خالد بن زيد ففاز بهذه الظيافة الكريمة. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يختار هو بنفسه ان يكون ضيفا
7:31آآ ابي الهيثم رضي الله عنه فاستبشر وقال ما احد اليوم اكرم اضيافا مني. وهذا فيه استحباب ان صاحب البيت يظهر كمال البشر والسرور اذا زاره اه احد من اصحابه
7:48اذا زارك احد فاستقبلوه بالعبارات الطيبة وتستبشر بقدومه وهذا يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه هذا من تمام اكرام الظيف. ليس اكرام الضيف فقط بالطعام والشراب. وانت تظهر آآ تضايقك من قدومه لا
8:15وانما يسع الناس منك الاخلاق الطيبة الكريمة والاقوال الجميلة الحسنة فقال ما احدنا اليوم اكرم اضيافا مني؟ فانطلق فجاءهم بعذق في بسر وتمر ورطب فقال كلوا هذا كما قال الله تعالى عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما دخل عليه الملائكة على صور
8:40اه رجال شباب فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تأكلون لهذا قال هنا فانطلق يعني هذا يدل على سرعته في اكرام الضيف كما قال تعالى فراغ الى اهله والروغان
8:58سرعة مع اختفاء بحيث انك لا تشعر الضيف بثقل الامر عليك بل تأتي بالظيافة في اسرع وقت بدون ان يشعر قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب من كل آآ انواع الرطب. البسر
9:18قبل ان ينضج اليابس والتمر يعني اذا نضج واصبح تمرا يعني قد يبس والرطب قال فقال كلوا واخذ المدية يعني السكين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب
9:40يعني لا تذبح شاة فيها لبن. لان هذا يكون لولدها. هذا من تمام الرحمة من تمام رحمته صلى الله عليه وسلم. فاياك والحلوب والحلوب ايضا تنفع يعني اهلها اصحابها يعني من آآ
9:57اه ان يشربوا ان يشربوا منها اللبن فنهاه عن ذبح الحلوب وان كان هذا جائز لكن يعني هذا يعني الاولى والافضل ان يتجنب الشاه ذات اللبن قال اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق. وشربوا
10:23فتأمل سبحان الله يعني هكذا اكلوا من اطايب الطعام بعد شدة الجوع اكلوا من اللحم والرطب والتمر والبسر وشربوا من الماء العذب قال فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده
10:47لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع. ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم رواه مسلم وهكذا ينبغي على العبد دائما ان يحاسب نفسه اذا ابدله الله تعالى بعد الفقر غنى بعد الجوع شبعا بعد المرض عافية عليه دائما ان يحاسب
11:15نفسه وان يتذكر حالته الاولى قبل حصول النعمة عليه يقول لنفسه انا كنت ماذا؟ كنت لا شيء الانسان كان عدما فاوجده الله وخلقه. هذه نعمة انا العبد الجائع فاطعمتني يا رب
11:36انا العبد الجاهل فعلمتني يا رب. انا العبد العاري فكسوتني يا رب انا العبد الضال فهديتني يا رب. تذكر نعم الله عليك. واذا تذكرت حالك الاولى كنت قبل الاستقامة على ضياع ما تحافظ على صلاتك. ولا تقرأ شيء من القرآن لكن الان الله تعالى هداك وحبب اليك الايمان
12:03والصلاة ودروس العلم فتذكر هذه النعمة دائما. تذكر حالك الاولى وكيف ان الله هو الذي هداك فتزداد شكرا لله. كلما تذكرت ما كنت عليه. ذلك من اللطائف في كتاب الله انهم يقولون من المناسبات بين سورة النصر. سورة المسد ان الله تعالى لما ذكر نعمة
12:23على النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح والنصر اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك انه كان توابا ذكره بعد ذلك بحاله الاولى بمكة
12:41عندما كان وحيدا قام يدعو الى الله فسبه عمه ابو لهب فقال تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأة حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. ذكره بحالي الاولى كيف انه اودي في مكة
13:01ودافع الله عنه تأمل كيف الله تعالى نصره ودخل الناس في دين الله افواجا في الزاد العبد شكرا لنعمة الله عليه ولذلك ما اجمل دائما ان تتذكر عند النعمة تتذكر شكرها ما تمل منها
13:22الانسان مشكلة الناس اليوم اكثر الناس اليوم يملون من نعم الله عليهم كيف لانه اعتاد على النعمة اعتاد انه يعيش في امان. اعتاد على الصحة التي هو فيها. اعتاد على السيارة التي يركبها. اعتاد على البيت الذي يسكنه
13:41على اللباس الذي يلبسه على الطعام الذي يأكله. اعتاد على ما يقوم به من عبادات من صلاة من مشي الى المسجد اشعر انها نعم هذي المشكلة اذا اعتاد عليها والفها ثم يتناساها شيئا فشيئا فيشعر انها نعم
14:01فيرى غيره قد وسع عليه يشعر انه ناقص النصيب. ما اعطيه حق في هذه الدنيا انه مبخوس الحظ فيبدأ يتضجر وهو يعيش في بحر من النعم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. لكن يبدأ يتضجر ويمل من النعم التي هو غارق فيها ولا يشعر بها
14:25حتى قال بعض السلف من اراد ان يعرف قدر نعمة الله عليه فليغمض عينيه. فقط يغمض عينيه ستعرف قدر النعمة يعني تخيل لو انك هكذا تعيش بلا عين بلا بصر
14:40اذا اذا اعتدت على النعم اياك ان تصل الى هذه المرحلة ان تمل من هذه النعم. واذا مللت النعم لن تشكرها ان الذي يتضجر من حاله وانا كذا وانا كذا وغيري عنده كذا وانا ما عندي كذا هذا دليل على انه يمل النعمة التي
15:03فيها ولا اشكرها ولذلك تأمل ما اجمل هذا الدعاء عند النوم النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول وكان يقول الحمد لله الذي اطعمنا. طيب انت الان ستنام يعني هذا ليس دعاء بعد
15:23الفراغ من الطعام مثلا هذا الدعاء عند النوم انظر كأنك عندما تستلقي على فراشك تتذكر نعم الله عليك في يومك وليلتك الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي. كم من الناس
15:49من لا كافي له يعيش جائعا ما عنده ما يستر بدنه في مجاعات. بعض الناس ما عنده ما يؤويه من بيت يسكنه. يكون لاجئا في العراء الحمد لله الله اطعمنا سقانا كفانا او انا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي. تتذكر الناس الذين
16:20هم اسفل منك فتزداد شكرا لنعم الله عليك. فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم ما كان منهم قبل وقت يسير قال والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة. اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم
16:43لهذا الله تعالى قال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم عن ماذا؟ اي نعيم عن كل نعيم لذلك هنا اكلوا رطبا وشربوا ماء واكلوا لحما. يعني ومع ذلك يذكرهم بانكم ستسألون عنها
17:04هذا وذلك ايضا جاء في هذه الاية ان الزبير رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية وهذه سورة مكية نزلت في مكة وفي مكة كان الامر شديدا يعيشون في ضيق من العيش في فقر في عذاب
17:24في شدة فلما نزلت هذه الاية ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. قال الزبير للنبي صلى الله عليه وسلم واي نعيم هذا يا رسول الله؟ انما هو هما الاسودان التمر والماء يعني اي نعيم سنسأل عنه نحن ما عندنا شيء من النعيم. قال اما انكم ستسألون. تسألون عن هذا
17:44حتى هذا نعمة اما تجد ما يسد رمقك وجوعتك من التمر والماء حتى هذا نعيم تسأل عنه حتى قال بعض السلف عن شربة الماء عن الماء البارد عن شربة العسل عن الصحة عن الامن. وهكذا كل نائم نتقلب فيه. فكيف بنعم الله
18:04وعلينا في الدين ان الله جعلنا مسلمين جعلنا على الصراط المستقيم من اهل السنة حبب الينا الايمان وحبب ان الصلاة حبب الينا مجالس العلم. ماذا بعد هذه النعم؟ فما علينا الا ان نلهج بشكر نعمة الله علينا. نسأل
18:24ان يجعل لنا شاكرين لنعمه. مثنين بها عليه قابلين لها وان يتمها علينا. نسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب
18:44رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين