شرح رياض الصالحين ٢٤٩ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخواني اخواتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل الجوع وخشونة العيش
0:20وترك الشهوات وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير او من خبز من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية ما شبع ال محمد صلى الله عليه
0:42وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. هكذا كان عيش النبي صلى الله عليه سلم النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عن الدنيا واختار ذلك لاهله
1:02فقالت عائشة رضي الله عنها هنا ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض ان اكلوا يوما جاعوا يوما وهكذا لا اه تستمر بهم الايام في الشبع
1:26اه هكذا كانت حياتهم وهذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقصد الاعراض عن الدنيا والزهد فيها ولكن دون ان يخرجه ذلك الى ان يضر بنفسه وان يضعفه في العبادة
1:48هكذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيش في هذه الدنيا معرضا عنها مقبلا على الاخرة وهكذا اختار لاهله لذلك لما سألت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ان يوسع عليهن شيئا في المعيشة يعني في طعام في لباس في فراش
2:11فالنبي صلى الله عليه وسلم انقبضت نفسه حتى هجر زوجاته شهرا كاملا لا يكلمهن بسبب انهن اردن شيئا من التوسع المباح الذي عليه عامة الناس فانقبضت نفسه وهجرهن شهرا كاملا. ثم انزل الله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك
2:35ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترنا الله ورسوله والدار الاخرة
2:55وهكذا عشنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا وصفهن الله تعالى باعظم الصفات مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات اه هذه الصفات الايمانية بصفة الزهد في الدنيا لان قول الله تعالى سائحات يعني زاهدات في في الدنيا يكثرن من الصيام فيها ويعرضن عن شهواتها
3:28مثل السائح يعني المسافر الذي لا يأخذ معه الا ما يبلغه المنزل هكذا العبد ما يأخذ من الدنيا الا ما يعينه على طاعة الله تعالى قال وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها
3:44انها كانت تقول والله يا ابن اختي عروة ابن الزبير وهو ابن اخت عائشة اسماء بنت ابي بكر عائشة خالته فهكذا تربي اقاربها ايضا على الزهد في الدنيا وتخبرهم كيف كان عيشهم مع النبي صلى الله عليه وسلم. فتقول عائشة لابن اختها والله يا ابن اخت
4:12ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار يعني يمر عليهم شهران كاملان ما يطبخ في البيت شيء
4:33ما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار فتعجب عروة رحمه الله قلت يا خال فما كان يعيشكم؟ كيف تعيشون؟ ماذا تأكلون؟ قالت الاسودان التمر والماء الاسودان التمر والماء
4:53الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار. وكانت لهم منايح والمنايح جمع منيحة. وهي الشاة او الناقة. يعطيها صاحبها غيره ليست من باب الهدية وانما من باب الاعارة
5:15فيعيره اياها فيستفيد من لبنها آآ وقتا واياما ثم يأخذها وهكذا يعطيها غيره ومن باب يعني الصدقة الدائمة التي تستمر فقالت الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم منايح وكانوا يرسلون الى رسول الله صلى الله عليه
5:43عليه وسلم من البانها فيسقينا او فيسقينا. متفق عليه هكذا اه حياتهم اه رضي الله عنهم هكذا عاش النبي صلى الله عليه وسلم يعني تخيلوا انسان يمر عليه هو واهله شهران كاملان
6:11ما يطبخ في البيت شيء اليوم في زماننا لو فسر مثلا رب الاسرة ما كان في البيت طعام ومرة اليوم وما طبخ طعام هذي تكون مشكلة تكون يعني ممكن تؤدي الى شيء من المشاكل في البيت وانت لا تنفق علينا
6:36وانت اه تقصر معنا سبحان الله. يعني الناس الان ما يدركون هذه الحياة التي عاشها الصحابة رضي الله عنهم وعاشها النبي صلى الله وسلم هذي حياة الزهد حياة من يريد الاخرة
6:50قال فما كان يعيشكم. قالت الاسودان التمر والماء لذلك جاء في الحديث بيت لا تمر فيه جياع اهله يكفي التمر ما شاء الله فيه كل الفوائد والفيتامينات ويغني صاحبه فلو اكل الانسان شيئا من التمر مع الماء
7:09يكفي هذا في يومه وليلته قال وعن ابي سعيد المقبري قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية يعني مشوية فدعوه فابى ان يأكل
7:27وقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري هكذا الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل احواله
7:43حتى في حال زهده في الدنيا. هذا الاتباع الحقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم ربما ربما بعضنا يحرص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما يهواه هو فيما يسهل عليه هو
8:00مثلا يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في حركات ظاهرة في العبادة في سمته في الظواهر ولا يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في الامور الايمانية في الاخلاق في الزهد في الورع
8:19ففي كثرة العبادة فهذا في الحقيقة عنده تقصير شديد وليس هذا بالاتباع المطلوب فالاتباع الحقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم ان تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل احواله بقدر استطاعتك
8:39لا سيما فيما يحقق العبودية لله. ان هذا المقصود من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عاش في هذه الدنيا عبدا رسولا. كما جاء في الحديث ان جبريل عليه الصلاة والسلام كان جالسا
8:53ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل ملك من السماء فقال جبريل هذا ملك لم ينزل الى الارض منذ ان خلق فنزل هذا الملك بماذا خير النبي صلى الله عليه وسلم
9:10قال ان ربك يخيرك آآ ان تكون ملكا رسولا او عبدا رسولا ماذا تريد ان تكون في هذه الدنيا؟ تريد ان تكون ملكا رسولا فيعطيك الله الملك محول لك الجبال ذهبا
9:33او تريد ان تكون عبدا رسولا فقال له جبريل تواضع فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل عبد رسول نريد ان يكون عبدا رسولا عبدا لان هذا اعظم عند الله تعالى
9:50عندما يعيش حياته حياة العبودية والتذلل لله تعالى. فما كان يتوسع من الدنيا لان التوسع في الدنيا في طعامها في لباسها في اه اساسي مسكنها في شهواتها. هذا يخرج العبد من كمال العبودية
10:11ما يجعل قلبه اه فيه التذلل التام لله تعالى. لابد ان يكون فيه شيء من اللغو والانشغال بشهواتها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما تنظر الى حياته كل حياته عبودية وتذلل خضوع
10:27الا اكل وانا متكئ؟ قال اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد وينام على الحصير هكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلم ابو هريرة رضي الله عنه لما رأى قوما يأكلون شاة مشوية
10:48وهذا اطيب ما يكون من الطعام دعوه فابى ان يأكل وهذا آآ من كمال حرصه على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في آآ الزهد في الدنيا وعدم التوسع في طيب عيشها وطعامها
11:08ثم جبر خواطرهم ان الانسان اذا اعتذر من الدعوة لابد ان يقدم عذره حتى لا يظن في ظن السوء فاخبرهم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير فكيف اكل انا هذا اللحم الذي هو اطيب ما يكون
11:30هكذا كانوا رضي الله عنهم قالوا عن انس رضي الله عنه قال لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات وما اكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له ولا رأى شاة سميطا بعينه قط
11:52صلى الله عليه وسلم يقول لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات. والخوان مثل الطاولة اليوم يعني الشيء المرتفع الذي يوضع عليه الطعام فالنبي صلى الله عليه وسلم ما اكل على خوان قط حتى مات
12:12ذكر العلماء من الحكمة في هذا ان الذي يأكل على شيء مرتفع لا ينحني فيجلس هكذا على الطاولة مثل ما نجلس اليوم اليوم ممكن اذا دخلت بيوت الناس مستحيل ان لا تجد طاولة طعام في البيت لابد هذا من اساسيات الاثاث في البيت طاولة طعام
12:37الناس يأنفون ان يأكلوا على الارض اليوم قالوا الذي يأكل على خوان يكون هكذا مرتفع القامة فما ينحني اما النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل على الارض وتفرش له السفرة يعني مثل الجلد يوضع يوضع عليه الطعام فينحني. لذلك
12:57كان يجلس يعني جلسة العبد مستوفزا يضم ركبتيه او يرفع يعني رجلا ركبة ويضع الاخرى على الارض وهكذا هذا فيه تواضع لله حتى عند الاكل لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان قط حتى مات
13:18قالوا ولان هذا يعني في الغالب من فعل المترفين من فتح له في الدنيا. قال وما اكل خبزا مرققا حتى مات الخبز المرقق يعني الذي آآ يصفى من النخالة وآآ يرقق ويلين
13:42فما رأى مثل هذا الرغيف ابدا في الدنيا. كان يأكل الرغيف يعني عندما يطحن الحب يكون فيه القشور. هكذا يعني فيه شيء من اه يعني قشور الشعير او القمح فما رأى
14:01خبزا مرققا ما اكل خبزا مرققا حتى مات. ولا رأى شاة سميطا بعينه قط والشاة السميط هي التي ازيل شعرها بماء ساخن وشوية بجلدها قالوا وانما يفعل ذلك آآ بالشاة الصغيرة
14:21حتى يكون هذا اطيب للحم وهو من فعل المترفين الذين يريدون ان يطيبوا طعامهم الى آآ يعني على الحدود ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتشبه باهل الدنيا ابدا في طعامه. صلى الله عليه وسلم
14:41قال وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه رواه مسلم والدقل تمر رديء قال وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم النقي
15:07من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى فقيل له هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخ قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:20منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبظه الله تعالى. فقيل له كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي فريناه. رواه البخاري
15:38هنا يقول سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقيا والنقي قال النووي الخبز الحوار وهو الدرمك يعني الخالص من النخالة. آآ الذي يعني آآ يصفى من قشر الحب. ثم يطحن الحب
16:05صافيا خالصا من النخالة. فيكون هذا اجود في الخبز يكون نقيا صافيا. فما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخبز في حياته قط قيل له هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل يعني مثل يعني
16:25الذي ينخل فيه الحب بعد ان يطحن حتى يبقى القشر. وينزل الطحين ثم يخبز الخبز بالطحين الصافي من النخالة والقشر. فيقول ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله. يعني تأمل يعني ما
16:45كانوا يضيعون اوقاتهم في صنع طعام الدنيا والخبز وينخلونه ويجتهدون في اصلاحه وتزيينه كما نفعل اليوم اليوم كم تضيع من الاوقات والجهود والاموال كله لاجل اعداد الطعام الجيد في البيوت. هذي اصبحت
17:05عادت الناس اليوم من ما يمكن ان ترى بيتنا اليوم ما يكون فيه اهتمام بموضوع الطبخ واعداد اطايب الطعام. وهذا يعني اقل ما كون ان ينخل الطحين الذي فيه القشر حتى هذا ما كانوا يفعلونه. قال فقيل له كيف كنتم تأكلون الشعير
17:28غير منخول قال كنا نطحنه يعني بقشره وننفخه ينفخ يعني ينفخ هذا الشعير فيذهب شيء من القشر ويبقى شيئا. قال فيطير مطار وما بقي فريناه. قال فريناه اي بللناه وعجلناه. ما بقي
17:50مما فيه شيء من النخالة والقشر نجعله مع الماء ويصبح جينا ونأكله هكذا بما فيه من القشر. فهكذا كانوا رضي الله عنهم يعني هذه صور عملية واقعية تأملوا كيف يعني كأننا نعيش في زمانهم كأننا نرى كيف يأكلون
18:10كيف يصنعون طعامهم؟ كيف حفظ لنا الصحابة رضي الله عنهم حياة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شؤونها هكذا حتى حقا يتحقق قول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. حقا
18:29اذ يرجو الله اليوم الاخر هو الذي يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في احواله كلها خاصة في زهده عن الدنيا وتحقيق العبودية والاقبال على الاخرة. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الاخرة لا من اهل الدنيا. نسأل الله تعالى ان لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
18:49تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين