شرح رياض الصالحين ٢٤٠ | باب فضل الزهد في الدنيا و الحث على التقلل منها - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل الزهد في الدنيا
0:20وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. متفق عليه وهذا لفظ مسلم. وفي رواية للبخاري اذا نظر
0:43احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه. هذا حديث عظيم قيم وقاعدة جليلة من قواعد السعادة في الحياة الدنيا. وهذا ارشاد نبوي كريم
1:06فيه فهم عميق كيف يعيش الانسان في هذه الدنيا وهو يرى اختلاف الناس في درجاتهم في الدنيا فهذا احسن نظر تنظر به الى الخلق. وانت تعيش مع الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم
1:38وهذا فيما يتعلق بامور الدنيا كما جاء في رواية البخاري اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق يعني في امور الدنيا في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه. دائما في نعم الدنيا
2:00ومتاع الدنيا انظر الى من هو اسفل منك. لماذا قال ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. اذا نظرت الى من هو ادنى منك اسفل منك
2:17في الدنيا فلن تزدري يعني لن تحتقر لن تستصغر نعمة الله عليك. تقول انا عندي قليل مثلا يقول انا راتبي خمسة الاف درهم. غيرك راتبه الف درهم. غيرك راتبه خمس مئة درهم. تقول انا بيتي
2:39صغير ما عندي الا غرفة وصالة وغيرك لا عنده ما عنده بيت. اه ليس له مأوى. غيرك مشرد لاجئ تقول انا اه اصابني مرض وكذا غيرك اشد منك مرضا وهكذا في كل متاع الدنيا. كلما نظرت في نعمة من نعم الله عليك اولا انظر الى من هو اسفل منك
3:08في المال والخلق في كل شيء. فهنا ترى نفسك انك في نعمة. في نعمة عظيمة وانك خير من كثير من الناس في الدنيا وان الله اعطاك وما حرمك فهذا يجعلك شاكرا لله
3:27صابرا على ما انت فيه. لن تستصغر نعمة من نعم الله عليك. اما اذا اشغلت في النظر الى من هو فوقك في امور الدنيا. تقول انا ما عندي فلان عنده ملايين وانا ما عندي فلان عنده سيارات وانا ما عندي
3:47انظر الى قصره وبيته وانا بيتي ظيق وهكذا لن تشعر بطعم السعادة ابدا. ستكون دائما في كل حالك ظيق الصدر مشتت القلب تشعر انك مبخوس الحظ ناقص النصيب في الدنيا وان الله ظلمك وان الله ما اعطاك وانك محروم. وهذه
4:13شقاوة في الحقيقة. ليست السعادة كما يظن بعض الناس بعطاء الدنيا. ليست السعادة بالمال الكثير وانما السعادة بالقناعة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كثير
4:33ثلاثا وقنعه الله بما اتاه. طيب كيف تقنع بما اتاك الله؟ انظر الى من هو اسفل منك. تقنع وتشكر وتصبر ولذلك جاء في رواية كما ذكر ابن رجب ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح انه في نسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد يعني
4:53عبد الله بن عمر بن العاص قال عن النبي صلى الله عليه وسلم خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دنياه الى من هو دونه. فحمد الله على ما فضله به عليه. ومن نظر في دينه الى من هو فوقه
5:13قال فاقتدى به. بهذا تكون شاكرا صابرا لنعمة الله عليك. بهذا تقنع بهذا تشكر فهذا توجيه نبوي عظيم جدا. الان كم من الناس من يدخل في قلوبهم الحسد. بسبب ان
5:34وينظر الى من هو فوقه مثلا في عمله وظيفته ينظر هذا حصل ترقية هذا راتبه اعلى مني هذا اصبح مديرا وقد جاء بعدي لا مانع ان تطلب حقك بالطريقة المشروعة. اما ان يكون قلبك معلقا
5:56احوال الناس ومن هو من هم فوقك في الدنيا؟ لا هذا ليس من شأن المؤمنين الشاكرين. فلا تلتفت الى هذا واقنع بما اتاك الله. لا شك انك انت حالك في الدنيا. حالك خير من كثير من الناس في الدنيا. اذا لماذا تجزع؟ لماذا
6:16ما تشكر فهذا يجعلك شاكرا لله تعالى. سعيدا في الدنيا قنعا بما اتاك الله تعالى انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم
6:36في الرواية الاخرى كما عرفنا اذا نظرنا اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه. هذا في امور الدنيا. اما في امور الاخرة العكس تماما. وهذا يفهم من الحديث انه قال اذا نظر احدكم الى
6:56فضل عليه في المال والخلق. فلينظر الى من هو اسفل منه. مفهوم المخالفة يعني اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في الدين فلينظر الى من هو اعلى منه. لماذا؟ حتى يقتدي به ويتشبه به
7:13وينافسه في الخير كما قال تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون اذا نظرت الى من هو اعلى منك في الدين قل هذا يحافظ على الصلوات يحافظ على السنن هذا صحبته رأيته يقوم الليل هذا يصلي الضحى كثيرا هذا يصوم
7:37الايام الفاضلة الاثنين والخميس والايام البيض. لماذا انا لا اقوم ولا اصوم هذا يحفظ القرآن لماذا ما احفظ القرآن؟ هذا يطلب علم لماذا انا ما اطلب العلم هكذا تنافس في الخيرات
7:54هذا يتصدق بمال كثير. اذا اتصدق انا بقدر ما عندي. هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يلتفتون الى الدنيا والمنافسة فيها ابدا بل يتنافسون فيما عند الله كما آآ في وقع كثيرة آآ مثلا في غزوة تبوك عندما حث النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على الصدقة
8:20عمر رضي الله عنه قال فوافق ذلك مال عندي اه فقال الان اسبق ابا بكر الان اسبق اليوم اسبق ابا بكر شوف تنافس ليس في قلبه حسد على ابي بكر ابدا
8:37هذي منافسة شريفة في الخير اليوم اسبق ابا بكر فجاء عمر رضي الله عنه بنصف ما له الى النبي صلى الله عليه وسلم. مال كثير ماذا تركت لاهلك؟ قال تركت لهم مثله
8:53جاء ابو بكر رضي الله عنه ايضا بمال كثير فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك؟ قال تركت لهم الله ورسوله قال والله لا اسابقك بعدها ابدا. يعني عرف الفضل لاهله
9:08المقصود انه هكذا ينبغي علينا ان نتنافس على الخيرات فدايما انظر الى من هو اعلى منك في امور الدين. اما اذا نظرت الى من هو اسفل منك في امور الدين
9:23لن تتحرك لن تنافس لن تسارع الى الخيرات. قولوا خلاص انا الحمد لله احافظ على الصلاة غير ما يصلي فستبقى على ما انت عليه لن تزيد في طاعتك في النوافل في المستحبات ابدا. لماذا؟ لانك تنظر الى من هو اسفل منك
9:41وهذا النظر ايضا من اسبابه الرفقة يعني كيف ينظر الانسان الى من هو اسفل منه او الى من هو اعلى منه؟ اذا رافق اصحابه فلا ترافق اهل الدنيا تجعلهم اصحابك
10:00يتعلق قلبك بما عندهم رافق الاخيار الاجتهاد اصحاب الهمم العالية فاذا رافقت هؤلاء دائما تنظر اليهم وهم يسارعون الخيرات هذا يجعلك تقتدي بهم تشجع على الاعمال الصالحة ايضا مع النظر نقول هذا النظر
10:23من اعظم اسبابه الصحبة الصالحة اذا صاحبت اهل الدين هكذا تكون مثلهم تتشبه بهم ويعاونونك على طاعة الله تعالى يعينونك عليها اذا هذا حقا يعني حديث الحقيقة يعني من اعظم الاحاديث
10:42في اسباب السعادة في الدنيا حتى جعله الشيخ بن سعدي رحمه الله تعالى في رسالته رسالة قيمة على وجازتها. لكن انصح ان يقرأها كل مسلم ومسلمة نحن اه قرأناها فيما تقدم في مثل هذه المجالس
11:01الوسائل المفيدة في الحياة السعيدة ذكر من هذه الوسائل هذا الحديث جعل هذا الحديث قاعدة ووسيلة من وسائل تحصيل السعادة في الدنيا. بدون هذا النظر لن تسعد فمن اراد صلاح نفسه وزكاتها فعليه بهذا النظر دائما في حياته الدنيا يكون مرتاحا البال
11:28مطمئن القلب شاكرا راضيا لان الاخوة السعادة الحقيقية تكمن في الرضا الرضا بالله عندما تكون راضيا بما اتاك الله وترظى عن الله وبالله تعيش احلى حياة انظر الى حال فقير ما عنده شيء
11:50ممكن يأكل يعني كسرة خبز وماء ويعيش حياة ضيقة لكنه راض بما اتاه الله تجده مبتسما فرحا يذكر الله والحمدلله. الله رزقنا الله اعطانا الله كفانا وانظر الى غني عنده المليارات
12:17لكن قل لماذا فلان اعلى مني لماذا فلان عنده كذا؟ انا ما عندي وما يرضى بما اتاه الله تجده مهموما تجد مفرق القلب كالفقير الذي يلهث ويجمع المال ولا يشبع
12:35انظر الى الاول اسعد منه في الدنيا لانه راض بالله حقا هذه كلمات السعادة عندما تصبح وتقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا تقولها في الصباح في المساء ترضى بالله
12:55حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا كيف ترضى بالله ربا؟ من وسائل كيف ترضى بالله ربا من وسائل الرضا بالله هذا الحديث
13:09نظرت الى من هو اسفل منك في الدنيا سترضى بالله فهذا يجعلك يعني تحصل على الرضا الذي هو سر السعادة في هذه الدنيا رضي الله عنهم ورضوا عنه. هذا اعظم نعيم في الجنة ورضوان من الله اكبر
13:33فهو نعيم معجل وجنة معجلة في الدنيا قبل الاخرة قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة. ان
13:50اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى رواه البخاري. سبحان الله لا نتكلم عن الرضا وجاء هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة
14:08يدعو عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتعاسة وهو ايضا اخبار عن حقيقة حالهم هذا الذي يعبد الدينار ما يضع الدينار امامه ويسجد له ابدا ما احد يفعلها لكن المقصود
14:28تعس عبد الدينار يعني تعلق قلبه بالاموال بالدينار والدرهم تعلقا شديدا ومن علامة هذا التعلق والحب الشديد ان اعطي رظي وان لم يعطى لم يرظى ومنهم من يلمزك في الصدقات
14:49كما قال الله عن المنافقين فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ما ينبغي ان يكون الميزان في رضا المؤمن وسخطه في فرحه وحزنه هي الدنيا
15:06للاسف الان هذا كثير من الناس الا من رحم الله اذا حصل شيئا من الدنيا فرح اذا زاد راتبه وماله فرح طبعا هذا فرح طبيعي. لكن المقصود انه يكون فرحه الاعظم بهذا
15:25وحزنه على فقده. اذا فقد المال يحزن حزنا شديدا وهكذا تكون حياته. اذا حصل شيئا من لذة الدنيا يفرح. يفرح بطعام لذيذ بمال اه ترقية صحيح كل واحد منا يفرح بهذا
15:46لكن المذموم الفرح الذي يشغلك عن الله. يصرفك عن طاعة الله عن شكره فرح المطر والاشر فرح الغفلة الذي يجعلك تنشغل بالدنيا وتهتم لاجلها. وتنسى اخرتك. هذا المقصود فيفرح ويرضى بها
16:11وان لم يعطى لم يرضى. يسخط لذلك اذا ضاق عليه شيء من حاله في الدنيا او ما حصل ما يريده تجده يعيش في ملل في آآ تسخط ما عندي ما اجد سعادتي
16:31ما عندي ما يمتعني في حياتي هكذا يعيش في سخط وفي ملل لماذا؟ لان قلبه معلق لان قلبه لان قلبه معلق بالدنيا وشهواتها فما يفرح الا بها ما يسعد الا بها
16:49فلذلك للاسف اصبح هم كثير من الشباب والفتيات اين نخرج؟ اين نمرح؟ اين نلعب احياء كلها مليئة باللهو واللعب فقط لن يجد متعته وفرحه بمحبوبه ومألوهه الذي تأله قلبه له
17:07تعيس عبد الدينار تعيس عبد الدرهم وتأمل قال تعيس عبد القطيفة والخميصة القطيف يعني ثوب له خمل يعني مثل اهداب وخيوط من باب الزينة والخميصة الكساء ايضا المربع الخميصة يعني حتى بعض الناس يتعبد قلبه الكماليات وللزينة الثياب للمظاهر
17:35وهكذا تجد حياة الناس اليوم فهذا والله ما يشعر بالسعادة الحقيقية لان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن حقيقة حاله يقول تعيس عبد الدينار كم من الشباب يعني هذا الكلام سمعته معكم من واحد واثنين وثلاث لا بالعشرات
17:54كثير من الشباب عندما يأتي يقول يا شيخ عندي مشكلة والله الان اصبح اول ما يخطر في بالي انه اه شيخ اشعر بضيقة في حياتي في نفسي في قلبي لاني اعصي الله لاني افعل كذا
18:12معادلة كثيرا ما تتكرر في حياة الشباب اشعر بضيق لاني اعصي طيب المسألة اذا واظحة تعس عبد الدينار هي هذه انت اصبحت معبدا للدنيا للشهوات الملذات فتجد التعاسة في حياتك
18:31تريد تجد طعم الحلاوة الحقيقية السعادة الحقيقية من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة هذي الحياة الطيبة بماذا؟ بالايمان والعمل الصالح مساكين كما قال بعض السلف مساكين اهل الدنيا. خرجوا منها وما ذاقوا احلى ما فيها
18:56قيل وما احلى ما فيها؟ قال محبة الله ومعرفته ذكره والله هذا ما يساوي شيء من متاع الدنيا حتى قال بعضهم انه ليمر بالقلب اوقات. اقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب. ما يتخيل ان هناك سعادة مثل هذه السعادة
19:14وفيها حتى يقول ممكن نعيم الجنة قريب من هذا النعيم حتى قال بعضهم لو يعلم الملوك ابناء الملوك ما نحن فيه يعني من لذة الايمان حلاوة القرآن الخلوة في عبادة الله في قيام الليل
19:37العطش والجوع عندما تكون صائما لله وتفطر تفرح بفطرك تفرح بالاجور والحسنات والله هذي فرحة ما تعادله شي في الدنيا هذي حلاوة ما تعد الا حلاوة في الدنيا. عندما تسجد بين يدي الله ما يراك احد في ظلام الليل. وتشعر ان الله قريب منك
20:00والله يقول لك من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه تشعر بقرب من الله وشوق للقاء الله لما تقول اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك ما تكون هناك لذة احلى من هذه اللذة؟ عندما تكرر ذكر الله لا اله الا الله الحمد لله تشعر بطمأنينة في قلبك ما
20:25اه تشعر بها ابدا في اي موطن من مواطن الدنيا وشهواتها هذه الحياة الحقيقية فلما يقول النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار اذا في المقابل يشعر بالنعيم من عبد الله وحده
20:44حقا تنعم عبد الله عبدالرحمن الذي يعبد الله ويعيش لله حياته لله الله هذا الذي يتنعم في حياته. النعيم المقيم الحقيقي قال ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرضى. فلا ينبغي ان يكون حال المؤمن مثل هذا الحال. انه فقط يرظى ويسخط ويفرح
21:13احزن يضحك ويبكي لاجل الدنيا هذا ان رأيت في حياتك احذر يكون قلبك معبدا للدنيا. بل المسلم يرضى بالله يكون دائما راضيا في حياته لانه دائما مغمور في نعم الله تعالى
21:35فدائما يكون راضي يكون فرحا لذلك تجد الفرحة في حياة الصالحين النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس تبسما اكثر الناس تبسما لماذا؟ لان راض بالله في كل احواله
21:53وهو صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء في الدنيا ما تجد انسانا ابتلي بمثل ما ابتلي به النبي صلى الله عليه وسلم كل بلاء في الدنيا تجده في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
22:05لكنه كان افرح الناس قلبا واكثر الناس تبسما صلى الله عليه وسلم. هذه الحياة الحياة الحقيقية بالايمان بالله فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده السعداء وهذا يعني كله ذكره النووي في في فضل الزهد في الدنيا والتقلل على والحث على التقلل منها
22:29يعني الرغبة في الدار الاخرة ويعني وهذا يجعل الانسان زاهدا في الدنيا اذا قنع بها اذا اذا قنع بالله بما اتاه الله ورظي بما اتاه الله ولم يكن عبد لها زهد فيها
22:46وهانت عليه الدنيا فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الزاهدين العابدين الراضين به جل وعلا. اسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وتعالى ان يغفر لنا ولاخواننا المستضعفين. نسأل الله تعالى ان يتقبلهم عنده في الشهداء. نسأل الله
23:08ان يحفظهم وان يلطف بهم. اللهم احفظهم في نسائهم واطفالهم وشيوخهم ورجالهم. اللهم احفظهم بحفظك يا كريم ويا رحيم اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز. والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين