شرح رياض الصالحين ٢٤١ | باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها - لفضيلة الشيخ خالد
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الزهد في الدنيا
0:20وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رأيت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم. فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين. فيجمعه بيده
0:43اهية ان ترى عورته. رواه البخاري هذا الحديث فيه زهد اهل الصفة رضي الله عنهم واهل الصفة كانوا من فقراء الصحابة رضي الله عنهم وكانوا يأوون الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
1:06ويبيتون فيه في مؤخرة المسجد فكان فيه موضع في مؤخراته مثل الظلة فيجلسون تحت هذه الظلة يجتمعون وينامون ويأكلون ويشربون لانه لا مأوى لهم فهم من فقراء الصحابة وزهادهم. فيقول ابو هريرة رضي الله عنه لقد رأيت سبعين من اهل الصفة
1:36ما منهم من رجل او ما منهم رجل عليه رداء يعني ما يوجد رجل له ثياب كاملة يعني ازار ورداء اما ازار يستر به اسفل بدنه فقط. ما عنده ما يستر به اعالي البدن. واما
2:03كساء اما كساء يعني آآ يعم بدنه ولا يوجد الا قطعة واحدة يعني يلبسها فربما تبدو عورة مع الحركة ومع الركوع فلقد ربطوا في اعناقهم يربط هذا الكساء ويكون ساترا سائر جسده. قال فمنها ما يبلغ نصف الساقين. ومنها ما يبلغ الكعبين
2:33فيجمعه بيده كراهية ان ترعى عورته يجمع هذا الكساء كراهية ان ترى عورته يعني ممكن اذا جلس او اذا ركع ممكن ان ترى عورته فيجمع هذا الكساء. هذا من زهدهم رضي الله عنهم لانهم
2:53ناس تفرغوا للعلم والجهاد في سبيل الله ولا يدل هذا انهم كانوا عالة على غيرهم جاء في بعض الاحاديث ان بعض هؤلاء كانوا يعملون في النهار. فيحتطبون ويبيعون هنا الحطب ويشترون به طعاما ويتصدقون به
3:17ويطعمون المساكين. ويأتون بالماء الى المسجد ويسقون اهل المسجد الماء. وفي الليل يقومون الليل عامة الليل قيام ليل بالقرآن الكريم. هكذا كانت حياتهم رظي الله عنهم. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
3:37قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. رواه مسلم فهذا الحديث فيه هوان الدنيا على الله تعالى. ان الدنيا لا تساوي شيئا عند الله. ولابد للمسلم
4:00ان يتذكر هذه الحقيقة دائما في حياته. ان الدنيا ليست دار نعيم. هذي الدنيا التي تعيشها ليست هي الجنة التي لا بد ان تجد فيها كل ما تتمناه. لا وطن نفسك في الدنيا انك في سجن
4:20انك ستحرم مما تريده من متاع من نعيم فهذا مما يزهد الانسان في الدنيا. ويهون عليه كل شيء في الدنيا لانه اذا تذكر انه الان في سجن والنعيم المقيم ينتظره في الجنة فيهون عليه الامر
4:41هذه هي الحقيقة فالدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. جنة الكافر لان الكافر غافل عن الاخرة فيريد ان يتمتع بكل شيء في الدنيا. وهكذا ترى الكفار ما عنده هم الا التمتع في الدنيا في طعامه في شرابه في
5:02في سفره في نزهاته في الحرام في الزنا في كل شيء يجرب كل شهوة وكل محرم لان ما يفكر ان هناك حساب وجزاء وجنة ونار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. مثل البهيمة
5:23والنار مثوى لهم وهذا الحديث له قصة جميلة آآ ابن حجر رحمه الله تعالى وهو الامام المعروف الذي شرح صحيح البخاري في اعظم شرح فتح الباري في شرح صحيح البخاري كان
5:45من اكبر القضاة في مصر فخرج ذات يوم وموكب القاضي يكون له فخامة معه الحرس فمر ابن حجر على يهودي يعمل وقد اتعبه العمل. لعله كان حدادا او يعمل عملا شاقا. فهذا اليهودي استوقف
6:09قفى بن حجر وقال له ايها القاضي عندي سؤال فقال سل فقال اليهودي معترظا قال يقول نبيكم الدنيا سجن المؤمن. وجنة الكافر وانت في جنة وانا في سجن كيف يكون هذا؟ يقول انت الان تتمتع وانت قاظي وعندك المال وانا مسكين اعمل ليل نهار في اعمال
6:40شاقة وما احصل الا مالا قليلا. فكيف الان انتم تقولون الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وانت مؤمن عيشي متاع ودنيا ومال وانا كافر واعيش في سجن فبين له ابن حجر معنى الحديث قال الدنيا بالنسبة للمؤمن سجن بالنسبة لما ينتظره
7:07ومن النعيم في الجنة فيقول انا الان في سجن. هذه الدنيا التي يعيشها ليست بشيء. بالنسبة للنعيم في الجنة. فكأنها سجن وانا انتظر الخروج من هذا السجن حتى انتقل الى الجنة. هناك النعيم العظيم. وانت الان في جنة
7:29بالنسبة لما ينتظرك من العذاب. اذا مت على يهوديتك او على كفرك ستنتقل الى العذاب الاليم المقيم هناك سيكون هذا العذاب يعني تكون الدنيا بالنسبة له جنة فلما سمع هذه الحقيقة قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. حتى ينقذ نفسه من آآ السجن
7:59الذي ينتظره في النار هذه الحقيقة الاخوة وهذا يجعل الانسان يشتاق للاخرة ويعلم حتى لو كان غنيا عنده المال يعلم ان هذا كل لا قيمة له. هذا بالنسبة للجنة ولا شيء. هذا بالنسبة للجنة سجن كأنك في سجن والجنة هناك فيها
8:21المقيم وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين لان الدنيا مهما تمتع الانسان فيها لا تخلو من كدر تتمتع اياما تأتيك مصيبة تصاب بمرض تفقد حبيبا هي دار الاحزان والالام. لقد خلقنا الانسان في كبد
8:50اوطن نفسك على هذا الامر في الدنيا حتى تخرج من من هذا السجن الى النعيم المقيم في الجنة اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
9:06قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت
9:26فلا تنتظر الصباح. واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري قال النووي رحمه الله تعالى قالوا في شرح هذا الحديث معناه لا تركن الى الدنيا
9:48ولا تتخذها وطنا. ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها. ولا تتعلق منها الا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب الى اهله. وبالله التوفيق
10:12يقول ابن عمر رضي الله عنهما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيه فقال فهذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لما يأتي انسان ويأخذ بمنكبيك هكذا
10:32فهو يريد ان يقول لك شيئا عظيما مهما هذا في زيادة الايقاظ والتنبيه وفيه ايضا قرب ومؤانسة هذا خير معلم صلى الله عليه وسلم. لانه حقا سيكشف عن حقيقة الدنيا التي نعيشها
10:52ابن عمر رضي الله عنهما كان من شباب الصحابة رضي الله عنهم حتى رده النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد ان ما بلغ هذا كان في السنة الثالثة للهجرة وكان عمره ثلاث عشرة سنة
11:07فيعني النبي صلى الله عليه وسلم يكشف هذه الحقائق لصغار الصحابة وشبابهم ما احوج شبابنا الى ان ان ينتبهوا بحقيقة دنياهم الشاب يظن ان فترة الشباب فترة لعب ولهو ليست فترة عبادة وزهد وصلاة وقرآن لا يقول الان انا شاب اتمتع بشبابي والبنت تقول انا اتمتع بشبابي
11:38لما اكبر اه اتوب الى الله واكثر من الطاعات وهذا من تلبيس ابليس على الشباب اليوم هل تضمن نفسك هل تدري انك ستعيش غدا؟ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
11:58وكم من فتى يمسي ويصبح ضاحكا وقد نسجت اكفانه وهو لا يدري تزود من التقوى فانك لا تدري اذا جن ليل هل تعيش الى الفجر ثم الانسان اذا اعتاد على المعاصي
12:19وكثرة اللعب واللهو والاعراض عن الاخرة والبعد عن الطاعة هذا يجعله يكره الطاعات ولا يرغب فيها فكيف سترجع نفسه الى الطاعة مرة اخرى ومن شب على شيء شاب عليه ولهذا تجد الذين قضوا شبابهم في الشهوات والمحرمات ان لم يتداركم الله برحمته. ان لم يستيقظوا ويتوبوا توبة نصوحة
12:49تجده من اشقى الناس في شيبته ربما يطول به العمر وتجده ايضا قلبه معلق بالشهوات لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال اشيمطون زان
13:10يعني شيخ كبير ومع ذلك يزني والعياذ بالله هذا تجده الان للاسف عند بعض كبار السن ان لم يرجع الى ربه تجده من اشقى الناس او يعيش تعيسا لا يشعر بانس
13:28وليه بقى؟ لان في هذه المرحلة ربما الاولاد كل يذهب في سبيله وفي حوائجه ومع اهله ربما ما يطيل الجلوس مع مثلا مع انه ينبغي على الابن ان يرعى والديه في مثل هذه الفترة الحرجة
13:46لكن هكذا الدنيا فاذا طال عليه الوقت وجلس وحيدا يتضجر ويسأم لكن الذي يقضي شبابه في طاعة الله لما يكبر يأنس بالخلوة. يأنس بذكر الله حتى اذا جاء اولاده بيقول لهم اذهبوا عني انا اريد ان اخلو بربي اريد ان اقوم الليل. ما اريد ان اضيع وقتي في القيل والقال
14:10النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يكشف للشباب عن حقيقة الدنيا يحثهم على الزهد فيها. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل
14:26كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. لماذا؟ لان هذه حقيقة الدنيا نحن لسنا في دار اقامة نحن في دار سفر كما قال مؤمن ال فرعون يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع
14:45وان الاخرة هي دار القرار هذي الدنيا ممر والاخيرة هي المقر فلماذا تظن انك ستخلد فيها. اعمالك كأنها تشير انك ستخلد فيها لا تبالي بصلاة ولا بقرآن ولا بذكر ولا ببر والدين ولا باعمال الخير
15:09فقط تريد ان تمتع نفسك بالشهوات والملذات والمعاصي والمحرمات وكانك ستخلد فيها انت في دار ممر ايام معدودة. كما قال الحسن رحمه الله يا ابن ادم انما انت ايام مجموعة. كلما مضى يوم مضى بعضك
15:27فتدارك نفسك كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل لماذا؟ لان وطن الانسان الاول هو ماذا الجنة اول ما خلق الله ادم هل خلقه وجعله في الارض مباشرة؟ او جعله يسكن الجنة؟
15:51نعم جعلوا يسكنوا الجنة اذا الوطن الاول هو الجنة وانما اخرجنا من الجنة بسبب عدونا ابليس والاسير او الغريب الذي اخرج من بلده او المسافر ماذا يكون همه؟ همه ماذا
16:17ان يرجع الى بلده فاذا كان في دار غربة ويعلم انه لا يريد الاقامة فيها. ان يتخذها وطنا وانما يفكر في الرجوع الى بلده. يبني له بيتا في بلده. ما يبني
16:32له بيتا في دار غربته لانه سينصرف عنه في جمع مالا ويجهز بيتا له في غربته في دار اه وطنه الاول حتى يرجع اليه الغريب لا يأخذ معه الا بما ينفعه اذا رجع الى وطنه
16:57الغريب الذي لا يعرف الناس ولا يعرفونه فيعيش غريب يعني لا يهتم كثيرا بشؤون الناس. انما يقبل على ربه نعم هو يهتم بشؤون الناس ما ينفعه في دينه في بر والديه في صلة ارحامه في نفع الناس في مساعدة الناس. اما ان
17:24الخلطة بالناس والقيل والقال لا هذه ليست من صفة الغريب وعبر سبيل يعني مسافر. المسافر اذا سافر ما يستطيع ان يحمل معه في سفره كل شيء. انت عندما تسافر تحمل معه
17:42حقيبة فيها لباسك فيها الظروريات التي تحتاجها فقط وهكذا الانسان في الدنيا. كأنه غريب او عابر سبيل يريد ان يرجع الى وطنه الاول الجنة فلا يأخذ معه من الدنيا الا ما يعينه على طاعة ربه
18:03ما يأخذ معمل الدنيا الا الامور الضرورية التي يحتاجها تقيم له حياته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بحسب ابن ادم لقيمات يعني طعام يسير. يقمن صلبه هكذا ما يأخذ معه من الدنيا الا الشيء اليسير
18:24لانه يريد ان يرجع الى وطنه الاول الجنة ودائما سبحان الله القلوب الاخوة تشتاق للوطن الاول سبحان الله هذه فطرة في الناس كل انسان يحن الى بلده مشتاق لوطنه فكيف
18:46اذا تذكرنا ان وطننا الاول هو الجنة. فالمؤمن الحق هو الذي يحن الى الجنة ويشتاق اليها دائما نقي الفؤادك حيث شئت من الهوى. ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزله
19:09ولذلك هكذا كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم. تم للنبي صلى الله عليه وسلم هكذا يعيش تدخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا حجرات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون؟ ما اضيقها يصلي النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل عائشة
19:32تضع قدمها في قبلته فاذا سجد غمزها والبيوت ليس فيها مصابيح. كان الحسن البصري يعني بعد حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومن التابعين يقول كنت ادخل حجرات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قال فارفع يدي المس سقف
19:55يعني قرب البلوغ يعني سقفها منخفظ وبناؤها اه ظيق وينام على الحصير حتى يؤثر في بدنه يمر عليهم الهلال ثم الهلال ثم الهلال شهران ما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم النار
20:22فيقول عروة لخالتي عائشة يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء عن شهران كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوى من الجوع ما يجد ما يملأ بطنه من التمر اليابس الدقل
20:41وما رأى خبزا مرققا في حياته قط. يعني الخبز لما يخبز له مع النخالة والقشر. ما يجهز وينخل حتى يذهب القشر ويكون الخبز رقيقا ابيظ صافي لا ما رآه في حياته قط
21:02لا اله الا الله اليوم نحن كم نتمتع بالمأكولات والمشروبات النعيم في دنيانا. اولئك عرفوا حقيقة الدنيا لكن نحن انخدعنا بها نحن غرتنا الدنيا هناك قوم صدقوا مع الله وتجردوا
21:24للاخرة فزادوا في الدنيا سلمان الفارسي رضي الله عنه عند موته بكى فقيل له يبشرون اصحابه يقولون له قد شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد والغزوات وفعلت وفعلت
21:41فقال لهم ما ابكي على الدنيا الا اني ابكي على ان النبي صلى الله عليه وسلم عهد الينا عهدا ولا اراني قد اديته فقيل له ما هذا العهد؟ فقال عهد الينا قال ليكن زاد احدكم
22:10زاد الراكب يعني ليكن زاد احدكم في الدنيا كالمسافر زاد الراكب قال وما اراني الا قد اكثرت لما مات ماذا كانت تركته؟ قيل خمسة عشر درهما وقبضة من طعام او شيء كذا يسير ما ترك شيء ومع ذلك يخاف
22:37يعني هكذا يحاسبون انفسهم ويخافون ونحن ماذا نقول لا اله الا الله. كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل فاثرت هذه الوصية في ابن عمر رضي الله عنهما غاية التأثير
23:01كان ابن عمر من ازهد الصحابة رضي الله عنهم قال كان يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. واذا اصبحت فلا تنتظر المساء. نعم. لانك مسافر وغريب في اي لحظة ينقطع بك هذا السفر. اذا اصبحت
23:25عد نفسك من الموتى. فلا تنتظر المساء واذا امسيت لا تقل انا ساعيش الى الغد فلا تنتظر الصباح ولذلك كانت معاذة رحمها الله هذي من من تعلم على عائشة رضي الله عنها كان اذا دخل عليها الليل تقول هذه ليلة
23:49التي اموت فيها. فتصلي وتصلي وتطيل القيام. تخيل لو كشف لك عن الغطاء وقيل لك هذه اخر ليلة في حياتك والله ما تنام. والله ما تنام ابدا كلها قيام ليل
24:06فنحن ما ندري متى تقبض ارواحنا ومع ذلك نغفل في كل يوم وفي كل ليلة فكانت تصلي الى الصباح او غالب الليل ثم اذا اصبحت قالت هذا يومي الذي اموت فيه. فتصبح صائمة
24:28وهكذا تواصل الصيام والقيام. رحمه الله من اعبد النساء معاذة رحمها الله. هكذا كانوا زهاد في الدنيا ما يعرفون الدنيا. اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء
24:48وخذ من صحتك لمرضك. ومن حياتك لموتك. خذ من صحتك لمرضك اغتنم خمسا قبل خمس كما جاء في الحديث. صحتك قبل سقمك انت اليوم صحيح معافى غدا ربما تكون مريضا. ربما تكون ملقى على الفراش ما تستطيع ان تمشي الى بيت الله. ما تستطيع ان تسجد لله
25:19من تزود من الاعمال الصالحة قبل ان تذهب الصحة والعافية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمة مغبون فيما كثير من الناس الصحة والفراغ. قالوا من في حياتك لموتك. تزود قبل ان يأتيك الموت حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
25:43لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. فنسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا وان ينشلنا من اوحال الدنيا وشهواتها وان يجعلنا من الزاهدين فيها. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
26:13تعالى ان يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. وان لا يجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اللهم احفظ اخواننا مستضعفين اللهم احفظهم. اللهم احفظهم بحفظك والطف بهم يا كريم يا رحيم. اللهم احفظهم في نسائهم واطفالهم وشيوخهم
26:33شبابهم اللهم احقن دماءهم. اللهم فرج كربهم وفك حصارهم يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين