شرح رياض الصالحين ٢٢٧ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الرجاء وعن انس رضي الله عنه عن
0:23رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المؤمن فان الله تعالى يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته
0:41وفي رواية ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. واما الكافر في طعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا حتى اذا افضى الى الاخرة لم يكن له حسنة يجزى بها
0:59رواه مسلم هذا الحديث فيه بيان عدل الله تعالى ورحمته عدل الله تعالى يظهر هنا في جزاء الكافرين فالكافر اذا عمل حسنة في الدنيا اطعم بها طعمة من الدنيا وفي الرواية الاخرى قال يعطى بها في الدنيا
1:26واما في الاخرة فليس له ثواب وجزاء قال حتى اذا افضى الى الاخرة لم يكن له حسنة يجزى بها لماذا لان الكافر لم يبني اعماله على الايمان بالله والاخلاص له
1:47وكل عمل لم يتصل بالله لم يتصل بوجه الله لن يكن صاحبه اه مؤمنا بالله او يجعل هذا العمل لاخرته فلا يكون له آآ ثمرة في الاخرة لا يكون له اجر في الاخرة. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لانهم
2:09انما عملوا لاجل الدنيا الله تعالى من عدله انه يعطيه بعمله الذي يعمله من اعمال الخير والبر يعطيه اجره في الدنيا. مثلا بعض الكفار عنده احسان الى ممكن يكفل بعض اليتامى يطعم المساكين يقوم مشاريع خيرية في حياته
2:33فالله تعالى يجزيه بهذه الاعمال آآ بما يجعل له في الدنيا من تيسير احواله وزيادة ما له وزيادة متعته في الدنيا واما في الاخرة فليس له نصيب بانه ما جعل هذه الاعمال
2:52لله تعالى ما نوى بها وجه الله تعالى والكفار يتفاوتون في عذاب النار واذا كان قد اقتصر على الكفر بدون ان يؤذي المسلمين او يعارض الدين فلا شك ان هذا مما يخفف عنه يوم القيامة
3:12بمعنى انه يكون في درجة اقل من اه درجات الكفار الذين اسرفوا على انفسهم بمحاربة المسلمين ومعارضة الدين وهكذا الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون
3:32هذا بالنسبة للكافر واما المؤمن قال واما المؤمن فان الله تعالى يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته وقال ايضا قال ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. تأمل الى بركة الطاعة. الطاعة
3:56وان عملها المؤمن لوجه الله يصلي لله يصوم لله لكن الله تعالى يجزيه بها في الدنيا قبل الاخرة. قال تعطى بها في الدنيا يعطى بها في الدنيا بان اه ييسر الله تعالى حاله في الدنيا ايضا. يبارك له في رزقه. يشرح له صدره ويطمئن له قلبه. ويعيش حياة طيبة
4:22بسبب الاعمال الصالحة. كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
4:39حياة طيبة يعني في الدنيا ثم قال ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. يعني في الاخرة الطاعة لها بركات عظيمة في الدنيا. بل كل خير للانسان في الدنيا انما هو من اثر طاعة الله تعالى
5:00فالطاعة امرها عظيم ولذلك ايضا المعصية تحرم صحبها من الرزق والخير في الدنيا. كما جاء في الحديث وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه فالطاعة لها بركة على العبد يمحق الله الربا ويربي الصدقات
5:18قال ما نقص مال من صدقة فاذا اه هكذا يعطى بها في الدنيا. هذا من فضل الله وكرمه. وايضا ويجزى بها في الاخرة يجزى بها في الاخرة فاذا هذا يعني يجعل المسلم يرجو رحمة الله ويسارع الى الطاعات
5:38طمعا في خير الدنيا والاخرة. وان كان نية المسلم انما يعمل العمل لله وتأتي الدنيا تبعا هكذا يبارك الله تعالى له في يعني في دنياه واخرته ثم قالوا عن جابر رضي الله عنه قال
5:56قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر قال الغمر الكثير على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. رواه مسلم وفي الحديث الاخر النبي صلى الله عليه وسلم قال
6:16لاصحابه رضي الله عنهم ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه آآ احدكم كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
6:35فالصلوات الخمس من اعظم ما يكفر عنك السيئات ويغفر لك الذنوب ويرفع آآ لك في الدرجات المحافظة على الصلوات الخمس قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
6:54ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه. رواه مسلم فايضا هذا اه مما يزيد المسلم رجاء في رحمة الله تعالى
7:13ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا اذا صلى على الميت اربعون رجلا لكن قال لا يشركون بالله شيئا لا يشركون بالله شيئا لان من حقق التوحيد
7:31الخالص لله تعالى ابتعد عن الشرك الاكبر والاصغر هذا يرجى قبول دعائه فهذا هو السر في ذكر التوحيد هنا. لان صلاة الجنازة دعاء للميت وشفاعة للميت وانما اه يشفع الله تعالى من حقق التوحيد
7:53قال لا يشركون بالله شيئا وهذا يدل على فضل التوحيد فضل اهل التوحيد وان لهم بركة على الموتى اذا دعوا الله تعالى. قال الا شفعهم الله فيه وفي الحديث الاخر ما من ميت يصلي عليه
8:11امة من المسلمين يبلغون مئة قال كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه لو صلى عليه مئة ثم فضل الله اوسع لو صلى عليه اربعون فهذا من اسباب الشفاعة للموتى وهذا فيه ترغيب يعني ان يحرص المسلم على صلاة الجنازة هذا من حق المسلم على المسلم
8:40ان يتبع جنازته وان يصلي عليه فهذا من اعظم آآ الاعمال ومن اعظم الاحسان للناس انت ممكن في الدنيا تحسن الى الناس من باب انك قد تريد مصلحة ولهذا تحسن الى هذا الانسان لكن الميت اذا مات
9:00ما يشهد جنازته الا الخلص من اصحابه انهم ما يرجون منه نفعا وانما يريدون الخير المحض الخالص له بالدعاء له والصلاة عليه قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال
9:16كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين. يعني في خيمة آآ نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة النبي صلى الله عليه وسلم هنا يبشر امته
9:36يقول اترضون الخطاب وان كان للصحابة لكن المقصود امة محمد اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة امة محمد تكون ربع اهل الجنة قلنا نعم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة
10:00قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة الله اكبر نصف اهل الجنة من امة محمد والنصف الباقي من باقي الامم من ادم الى
10:20عيسى عليه الصلاة والسلام انظر الى فضل امة محمد يعني هذه امة مرحومة غالب اهل الجنة النصف من امة محمد وهذا فيه التشويق تدرج ما اخبرهم مباشرة بالبشرى الكبرى انهم نصف اهل الجنة لا
10:46بدأ بالربع والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان ان امة اكثر من هذا لكن هذا من باب التشويق والتدرج في القاء البشرى ان هذا الطف قال والذي نفس والذي نفس محمد بيده
11:06اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وان كان يعني جاء في بعض الاحاديث اكثر من هذا ايضا يعني عند احمد ان اهل الجنة مائة وعشرون صفا امتي منها ثمانون
11:23يعني الثلثان الله اكبر فظل الله عظيم على هذه الامة قال وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة الاسلام العام المقصود هنا التوحيد الذي جاء به الرسل. كل الرسل جاءوا بالاسلام يعني بالاستسلام لله وحده جل وعلا
11:46وعبادة الله وحده قال وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في في جلد الثوب في جلد الثور الاسود او قال كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر
12:08متفق عليه وهذا يدل على قلة اهل الايمان بالنسبة الى اهل الكفر تأمل كيف يشبه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين عموما مع الكافرين يعني بالنظر الى اه مم الكفر كلها
12:28ويعني عدد المسلمين عموما في البشرية من ادم الى يوم القيامة. بالنسبة الى عدد المشركين في الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود انظر الى البشر. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
12:47حقا فهذا الاخوة يجعل العبد يعرف قدر نعمة الله عليه يعني الله تعالى عندما اختارك جعلك مسلما انظر كيف اختارك من بين مليارات مليارات من البشر تخيل تختار شعرة بيضاء من جلد الثور الاسود
13:11ثم هذه الشعرة يعني طبعا اليوم امة المسلمين مليار او اكثر ما بالك من ادم الى يوم القيامة صحيح هذي الشعرة كثير تأمل كيف الله اختارك من بين يعني امم من البشر
13:30وجعلك من المسلمين من المرحومين من اهل الجنة باذن الله هذا فضل عظيم. ليس بعده فضل ثم اختارك الله تعالى ايضا من امة محمد جعلك على الصراط المستقيم جعلك من اهل السنة والجماعة جعلك ممن آآ يطيع الله تعالى. ولا يصر على معصيته من اهل الاستقامة والدين
13:54ايضا هذه كرامة على كرامة هذا يجعل العبد ينكسر لله ويستحي من الله تعالى ان الله اعطاني مثل اعظم نعمة فكيف بعد ذلك يعني اشعر اه تسخط على اه قدر الله ولا ارضى بما يفعله الله تعالى به في هذه الدنيا يهون على العبد كل شيء اذا تذكر
14:20والله هذي النعمة اذا قال ما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الى كل مسلم يهودي
14:44او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار. وفي رواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين. بذنوب امثال الجبال يغفرها الله لهم. رواه مسلم
15:05قوله دفع الى كل مسلم يهودي او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار معناه ما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لكل احد منزل في الجنة ومنزل في النار. فالمؤمن اذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار
15:24لانه مستحق لذلك بكفره. ومعناه فكاكك انك كنت معرضا لدخول النار وهذا فكاكك لان الله تعالى قدر للنار عددا يملؤها. فاذا دخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم صاروا في معنى الفكاك للمسلمين
15:44والله اعلم ايضا يعني هذا من تشريف امة محمد صلى الله عليه وسلم من تشريف المسلمين اذا كان يوم القيامة دفع الله الى كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار
16:01لماذا كما بين النووي رحمه الله تعالى يعني معنى هذا الحديث يفسره حديث ابي هريرة لكل احد منزل في الجنة ومنزل في اكد جعل الله تعالى لكل انسان منزل في الجنة ومنزل في النار
16:20طبعا هذا يجعل المسلم يعيش بين الخوف والرجاء اذا تذكر ان له منزل في النار ينتظره. يخاف خوفا شديدا ويهرب من النار. بالبعد عن المعاصي والذنوب والمسارع الى الطاعات ثم اذا تذكر انه له منزل حقيقي في الجنة ينتظره
16:41هذا يجعله يقبل على الله اكثر. يرجو رحمة الله ان يدخله منزله في الجنة لذلك في القبر كما جاء انه العبد المؤمن اذا اه ثبته الله تعالى في قبره قال
16:57آآ ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد يفتح له باب الى الجنة يأتيه من روحها ونعيمها وطيبها ويفسح له في قبره كمد بصره ثم ايضا يفتح له باب من النار يرى منزله ومقعده في النار
17:15فيقال له هذا مقعدك في النار لكن يعني نجاك الله تعالى منه هيزداد يعني فرحا انه نجا من هذه النار الكبرى فاذا فاذا دخل المسلم المؤمن الجنة يعطى منزله في النار للكافر. يزداد عذابا على عذابه
17:43فاته منزله الذي في الجنة ويأخذ منزلة في النار وزيادة ايضا منزل المؤمن في النار اه او انه يعني هكذا آآ كل آآ يعني الله جعل عدد ممن يدخلون الجنة ومن يدخلون النار
18:01هكذا يكون هذا فكاك هذا وهذا يعني يدل على هوان الكفار عند الله تعالى. يعني كأنه مثل كبش فداء لانه يفتدى به آآ عن المسلمين فيدخلون الجنة ويكون هذا فكاكه من النار بدلة ان لابد ان تملأ
18:20المقاعد المقاعد البيوت يعني التي في الجنة والبيوت التي في النار. لابد ان تملأ هذا يعني من تشريف الله تعالى للمؤمنين. وكذلك من يعني ما يدل على رحمة الله تعالى في رواية ايضا لهذا الحديث قال يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب
18:44الجبال يغفرها الله لهم فالله تعالى لا تعاظمه ذنب ورحمة الله تعالى وسعت كل شيء ما على المسلم الا ان يرجو رحمة الله ويحسن الظن بالله. وهذا يجعله يسارع الى طاعة الله تعالى ويتوب الى الله دائما كلما احدث
19:05ذنبا تاب الى الله وهكذا في بشر بهذه الرحمات العظيمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يفرج عن اخواننا المستضعفين بغزة
19:26الله تعالى ان يحفظهم وان ينصرهم على اعدائهم. نسأل الله تعالى ان يحفظهم في نسائهم واطفالهم. وشيوخهم وشبابهم. نسأل الله على ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين
19:45وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين