شرح رياض الصالحين ٢٢٠ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب الرجاء عن ابي هريرة او ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي لانهم كلهم عدول يعني سواء كان الذي يروي الحديث ابو هريرة او ابو سعيد
0:38او حتى لو قيل عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فالصحابة كلهم عدول فاذا نقلوا لنا حديثا الحديث يكون صحيحا قال لانهم كلهم عدول قال لما كان غزوة تبوك
0:57اصاب الناس مجاعة وهذا كما هو معلوم في السيرة النبوية ان غزوة تبوك كانت في زمن حر شديد لذلك آآ كان الخروج آآ فيها آآ امر يحتاج الى قوة ايمان وتخلف من تخلف من المنافقين
1:26وان كان قلة من الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا تاب الله عليهم وكانت في وقت حر شديد والناس في غزوة تبوك كان عددهم كثيرا لان هذه الغزوة كانت مع الروم والروم دولة عظمى
1:50جمع الروم آآ جنودهم بعددهم وعدتهم والنبي صلى الله عليه وسلم استنفر الناس كلهم حتى بلغ عدد جيش المسلمين ثلاثين الفا فكان جيشا كبيرا كما هو معلوم في ذلك الزمان
2:15ان تطعم ثلاثين الف هذا يحتاج الى اه يعني مؤونة كبيرة جدا فاصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا يعني الجمال
2:36التي يركبونها حتى لا يموت من الجوع فاكلنا وادهنا اكلنا منها وادهننا من الدهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا فهكذا من ادب الصحابة انهم كانوا يستشيرون النبي صلى الله عليه وسلم في امورهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يفعل الايسر
3:03وما يناسب الحال فقال افعلوا هذا هو الظاهر فجاء عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازواجهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة. لعل الله ان يجعل في ذلك البركة
3:29وهذا من آآ سداد رأي عمر رضي الله عنه وحسن تدبيره فعمر رضي الله عنه لما تفكر في الامر قال يا رسول الله ان فعلت يعني اذا نحرنا الجمال قال قل الظهر على ماذا نركب
3:50كيف اه نذهب الى تبوك وتبوك بعيد عن المدينة وكيف سنرجع وكيف سنجاهد الامر صعب جدا طيب ما الحل؟ انظر الى قوة رجاء عمر رضي الله عنه هنا يأتي الرجاء. لذلك الامام النووي رحمه الله تعالى ذكر هذا هذا الحديث في باب الرجاء
4:13عنده رجاء بفظل الله ورحمته قال ولكن ادعهم بفظل ازواجهم كل واحد يأتي بما عنده من بقية طعام الفضل هو الزائد ادعهم بفضل ازواجهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة
4:36لعل الله ان يجعل في ذلك البركة كل واحد يأتي بما عنده من بقية طعام ونجمع هذا الطعام ادع الله تعالى ان يبارك لنا في هذا الطعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
4:55بينهم فدعا بنطع فبسطه والنطع هو البساط من جلد فبسطه ثم دعا بفضل ازواجهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الاخر بكف تمر ويجيء الاخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير
5:19ما عندهم اصلا طعام زائد. الصحابة رضي الله عنهم كانوا يخرجون الى الجهاد في سبيل الله. ربما ما يكون معهم من الزاد الا القليل في بعض الغزوات او في بعض السرايا
5:31السرية التي كان عليها ابو عبيد عامر ابن الجراح واخرج الله تعالى لهم الحوت من البحر فاكلوا منه كان زادهم شيئا قليلا من التمر. فلما فني التمر كان الواحد منهم
5:47يمس الرطبة او التمرة طيلة اليوم هذا زاده فقط. تمرة واحدة لكل مقاتل. تمرة واحدة واذا آآ يعني اكل التمر يبقي النواة في فمه يمصها حتى يعني يستعين بها على شدة الجوع
6:08انظر كيف كانوا رضي الله عنهم فهكذا اجتمع شيء يسير مع هذا العدد الغفير ثلاثين الف اجتمع شيء يسير من كل واحد يبذل ما عنده من طعام زائد هذا يأتي بكف ذرة وهذا يأتي
6:26بيكفي تمر واتي بكسرة خبز حتى اجتمع شيء يسير. قال حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم
6:43فاخذوا في اوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء الا ملأوه واكلوا حتى شبعوا وفظل فظله الله اكبر كيف ما تركوا في العسكر. تخيل عددهم ثلاثين الف ما تركوا في العسكر وعاء الا ملأوه من الطعام
7:09واكلوا جميعا حتى شبعوا وزاد الطعام ايضا قال وفضل فضله زيادة انظر ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يأتي من قوة الرجاء وقوة اليقين بالله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الان ما الدرس الذي نستفيده من هذا الحدث من هذا الموقف
7:36فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة. رواه مسلم طبعا الامام النووي انما ذكر هذا الحديث في باب الرجاء لاجل هذا وايضا ممكن ان تكون المناسبة الاولى ايضا
8:02هذا فيه فضل شهادة التوحيد لا اله الا الله حقا وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. كل شيء كل اية من ايات الله دليل على وحدانيته وكذلك ما حصل هنا من البركة في طعامهم
8:20فهذا يدل على ان الله حق وان هذا من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب كما رزق مريم عليها السلام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا
8:38قالت ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب سبحانه جل وعلا قال النبي صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله هذا دليل
8:56على وحدانية الله وان الله تعالى هو الذي يجعل البركة فيما يشاء. واني رسول الله لان هذه معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
9:12فلابد من اليقين بلا اله الا الله وبان محمدا رسول الله لا يصلح الاخوة في العقيدة والايمان ان يكون في القلب شك مثلا بعض الناس والعياذ بالله يقول نعم دين الاسلام دين حق وعظيم
9:32لكن قد تكون الاديان الاخرى ايضا اه صحيحة ومن امن بها وسلك طريقها يمكن ايضا يدخل الجنة وآآ كلها تؤدي الى الجنة واه لا اجزم انها على باطل قل هذا ما اسلم، هذا ليس بمسلم
9:58المسلم المؤمن حقا هو الذي لا يشك في ان هذا الدين هو الدين الحق وما سواه باطل حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني
10:13ثم لا يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار لا يصلح ان تشك في دين الاسلام او يكون عندك احتمال انه حق او غيره حق لا فماذا بعد الحق الا الضلال؟
10:32هذا الدين الحق والاديان الاخرى نعم كانت حقا في زمانها في زمن موسى في زمن عيسى نعم لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين فنسخ الله تعالى به كل الاديان الماضية. فهذا هو الدين الحق
10:53فلا يجوز ان يقع في القلب شك قالت رسلهم افي الله شك؟ بعض الناس والعياذ بالله آآ يصيبه الشك من بعض الحوادث التي يراها اذا رأى كما نرى اليوم من
11:16حال اخواننا في غزة وفي فلسطين نسأل الله ان يحفظهم وان ينصرهم. اذا رأى مثل هذا القتل والظلم عليهم يبدأ والعياذ بالله يتشكك في العقيدة يقول لو كان الله موجودا
11:35لما حصل هذا اين الله اين رحمة الله فالمسلم في مثل هذه المواقف لابد ان تكون عنده عقيدة واضحة عقيدة صحيحة ما تتزعزع يقين قوي بالله جل وعلا ان فتذكر دائما
12:02ان رحمة الله تعالى لا تقاس برحمة الانسان لا نقيس افعال الله على افعالنا نحن والله تعالى يفعل ما يشاء الله تعالى احب هؤلاء اصطفاهم لشهادته اصطفاهم للشهادة جعلهم شهداء عنده
12:25كما قالوا ويتخذ منكم شهداء افعل ما يشاء سبحانه. يكرم من يشاء نحن للاسف الرحمة التي نظنها رحمة هي بمنظور دنيوي فقط. ومساكين هؤلاء قتلوا وهم صغار ما عاشوا. ما تمتعوا في حياتهم
12:46ظلموا وقتلوا تقتيلا بالنظر الدنيوي فقط لكن هذا ماذا له عند الله؟ الشهداء احياء عند ربهم يرزقون ارواحهم في اجواء في طير خضر تأوي الى قناديل معلقة بعرش الرحمن ماذا تريد
13:07اي رحمة بعد هذه الرحمة؟ اي رحمة اعظم من هذه الرحمة بهؤلاء نحن المساكين فلا تقس رحمة الله على رحمة الانسان لذلك المؤمن اذا فكر تفكيرا واسعا لا ينظر الى الدنيا فقط ينظر الى ما وراء الدنيا انظر الى الاخرة
13:29هنا تختلف الموازين والمقاييس. هنا يعلم ان هذا رحمة وكل افعال الله رحمة فعال لما يريد سبحانه جل وعلا فالله تعالى ادخر لهم الخير في الاخرة. وصطفهم الشهداء عنده سبحانه
13:47فهذه رحمة فهذا الامر يجعل المؤمن على يقين يعني في عقيدته آآ بالله جل وعلا ما يكون عنده شك وريب يعني فيما يحصل في الواقع وهذه ايضا يعني هذا موقف اه لطيف في هذا الباب
14:14كما قلت اذا رأى المؤمن ما يحصل لاخوانه في غزة من القتل الشديد العنيف ينبغي اولا ان يتذكر ان هذا كله بقضاء الله وقدره فعال لما يريد سبحانه جل وعلا
14:38والظالم له يوم موعود لا شك فيه. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. نسأل الله تعالى ان ينتقم لاخواننا وان اه يقتل من قتل المسلمين اذا تذكر المسلم ان هذا بقضاء الله وقدره
15:01قلبه يكون مطمئنا. يحترق على اخوانه رحمة بهم يدعو لهم ليل نهار لكن ما يتسلل في قلبه ادنى شك في العقيدة. وفي الايمان بالله بعض الناس والعياذ بالله يتشككون. اذكر مرة واحد
15:19جاءني والعياذ بالله عنده شك في العقيدة حتى كاد ان يلحد يقول يعني هكذا قال لي يا شيخ يعني في حادثة تشبه هذه الحوادث يا شيخ يعني لو كان الله موجودا لماذا يحصل هذا الظلم؟ لماذا يحصل هذا القتل في الارض؟ لماذا يحصل قتل للاطفال والنساء والابرياء
15:41شوف كيف الذي ما يكون عنده يقين بالله وبقضاء الله وقدر الله ورحمة الله وحكمة الله هكذا يتشكك هذا الخضر رحم عليه الصلاة والسلام. لما خرق السفينة وقتل طفلا صغيرا لا ذنب له
15:59وقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا كما قال له موسى عليه الصلاة والسلام. حتى ما صبر ثم ايضا اصلح الجدار لاهل قرية ما اكرموهم ولضيفوهم طيب لما بين له الحكمة
16:19قال رحمة من ربك وما فعلت عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا. شف تأمل. قال رحمة من ربك. كل هذا رحمة من ربك. حتى قتل الغلام هذا رحمة
16:34لانه اذا كبر سيكون كافرا وسيرهق ابواه طغيانا وكفرا رحمة من ربك اما تدري كيف تكون رحمة الله لذلك يقول اه سلمنا وروينا مع بذل الاسباب لكن يكون القلب مطمئنا بالله
16:57ولذلك ذكر ابن كثير هنا اه عن الشيخ عفيف الدين وهذا يعني في سنة ست وستين وستمائة توفي هذا الشيخ سنة ست وستين وستمائة الشيخ عفيف الدين البقال يقول كان صالحا ورعا زاهدا
17:24يقول عن نفسه هذا الشيخ عفيف الدين كنت بمصر فبالغني ما وقع من القتل الذريع ببغداد في فتنة التتار تعرفون التتار لما دخلوا بغداد قتلوا كل من فيها. من النساء والاطفال والرجال كل المسلمين
17:47قال فانكرت في قلبي وقلت يا رب كيف هذا وفيهم الاطفال ومن لا ذنب له قال فرأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب فاخذته فقرأته فاذا فيه هذه الابيات دع الاعتراض
18:11دأ الاعتراض فما الامر لك ولا الحكم في حركات الفلك. ولا تسأل الله عن فعله فمن خاض لجة بحر هلك اليه تصير امور العباد دع الاعتراض فما اجهلك لا يسأل عما يفعل
18:32وهم يسألون سبحانه جل وعلا وهذا لكمال حكمته وعدله ورحمته لا شك في هذا هكذا ينبغي ان يكون قلب المؤمن في مثل هذه المواقف والحوادث العظام. نسأل الله تعالى ان يفرج عن اخواننا بغزة وبفلسطين
18:54ثم ايضا تأملوا الى فضل شهادة ان لا اله الا الله كما بوب النووي رحمه الله تعالى هنا باب الرجاء قال اه لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة
19:10اليقين بشهادة التوحيد هذا من اعظم اسباب دخول الجنة. قال رواه مسلم وايضا نختم بهذه الفائدة تأملوا كيف ان الله تعالى يكون لاولياءه المؤمنين في عسرهم وشدتهم في مثل هذه الحرب في غزوة تبوك
19:34ما عندهم زاد ولا طعام بارك الله تعالى لهم بسبب ماذا بسبب قوة ايمانهم ويقينهم بالله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون
19:52والله الإخوة هذا اعظم ما ينبغي على المسلمين اليوم ان يتمسكوا به من عامة المسلمين وممن ابتلوا خاصة بغزة وفي فلسطين ان يحققوا كمال اليقين بالله والاخلاص بالله والاخلاص لله جل وعلا
20:12واخواننا جزاهم الله خيرا هناك والله ثبتهم ويحفظهم عندهم هذه الشجاعة والثبات وما اجمل ان يكمل هذا بكمال الطاعة واليقين بالله جل وعلا والبعد عن كل معصية لان بهذا يتنزل النصر
20:33انظر كيف الله تعالى يبارك لاوليائه. ما عندهم طعام؟ الله يبارك معجزة وهذا ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم هذه معونة من الله تعالى لاوليائه انظر مثلا في غزوة بدر مثلا كيف الله تعالى يدبر امر الغزوة
20:57من حيث لا يحتسبون اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به. ويذهب عنكم رزق الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام الارض رملية ينزل المطر حتى
21:21تسهل حركة المسلمين عليها. وارض المشركين تكون زلقة فتصعب عليه الحركة. وهذا سر تحديد مراكز الجيش في قوله تعالى اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى. والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد. ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. ليهلك من هلك عن بينة. ويحيى من حي عن بينة. وان الله لسميع عليم. ثم
21:48تأمل كيف يقول اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذاك في الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجعون
22:08الامور كل تدبير من الله سبحان الله تأمل الله تعالى يدبر امر العباد واذا كانوا في مثل هذه الحالة العصيبة فالله تعالى يدبر امرهم لكن هذا يكون بحسب ما عندهم من اليقين بالله وقوة الرجاء وقوة الايمان والبعد عن معصية الله
22:36انظر الصحابة رضي الله عنهم لما ارادوا فتح آآ يعني بلاد الفرس والعراق وكان امامهم النهر ماذا فعلوا عزم سعد بن ابي وقاص على المشي على النار. بخيولهم الله اكبر
22:55شوف اليقين بالله وبالفعل مشوا على النهر بخيول جعل الله تعالى النهر كأنه سطح ارظ ومشوا على النهر بخيولهم. الله اكبر. ما كان معهم النبي صلى الله عليه وسلم امل
23:13اذا هذا الاخوة انما يكون بخاصة عباد الله المؤمنين اذا بالفعل مسلمون حققوا كمال الايمان ما يمكن ان ينهزموا ابدا ولذلك لا تظن ان في هذه الاية استثناء ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
23:33هذه قاعدة مطلقة مطردة الله قال ولن يجعل الله للكافرين على من على المؤمنين ما قال حتى على الذين امنوا المؤمنين يعني الايمان الكامل ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ابدا
23:54الايمان هكذا يصنع في الواقع ينزل الله ملائكته يحفظ عباده ربما انتصروا بالتكبير والذكر لله ما عندهم اسلحة ما عندهم طعام الله ينزل بركة ويعطل اسلحة العدو بتكبير المسلمين هكذا تفتح القسطنطينية في اخر الزمان
24:15يفتح المسلمون بالتهليل والتكبير يدخلونها فيكبرون ويهللون فيسقطوا جانبها الاول جانب جهة البحر ثم كذلك يهللون كبرون فيسقطوا الجانب الاخر ويفتحونها بلا سلاح بتكبير الله وتعظيمه سبحان الله تأمل فهذا اعظم
24:39سلاح للمؤمنين اعظم ما ينبغي للمسلمين ان يرجعوا اليه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم فنسأل الله تعالى ان ينصر اخواننا هناك بفلسطين. نسأل الله تعالى ان ننصر
24:57المسلمين في كل مكان. وان يحفظ المسلمين في كل مكان. نسأل الله تعالى ان يرد كيد الاعداء في نحورهم. نسأل الله تعالى ان ينصر المسلمين عليهم. نسأل الله تعالى ان يحفظ اخواننا من فوقهم ومن تحتهم
25:13ارجلهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن اه بين ايديهم ومن خلفهم نسأل الله تعالى ان يرد الامة الى دينها ردا جميلا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا لوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين