شرح رياض الصالحين ٢١٤ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الخوف
0:20ابي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه
0:40فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه هذا حديث عظيم فيه الخوف من القيام بين يدي الله جل جلاله
1:03وهو اعظم مقام يقومه العبد في حياته كلها قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ليس فبينه وبين الله مترجم
1:25كما قال ربنا جل وعلا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكل كلهم اتيه يوم القيامة فردا وهذا عندما تتفكر فيه يطول عجبك
1:45كيف يحاسب الله تعالى الناس كلهم ويخلو بكل واحد منهم وكلهم اتيه يوم القيامة فردا يعني كيف اه سيحاسبهم وهم بهذا العدد الهائل لا يحصيهم الا الله من ادم الى يوم القيامة
2:13يدخلون على الله واحدا بعد واحد كلهم اتي يوم القيامة فردا. سئل بعض الصحابة عن هذا فقال اليس يرزقهم في لحظة اليس يبعثهم في لحظة وكذلك لا يعجز عن حسابهم يحاسبهم في لحظة. والله سريع الحساب
2:38جل جلاله فلا يقيس الانسان قدرة الله تعالى على قدرته. الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اذا قمت بين يدي الله في صلاتك تكلم ربك الله تعالى يناجيك كما تناجيه
2:56تقول الحمد لله رب العالمين. يقول الله حمدني عبدي. تقول الرحمن الرحيم. يقول الله اثنى علي عبدي طيب في هذا الوقت الذي تصلي فيه ملايين من المسلمين يصلون في نفس الوقت
3:11كيف يكلم الله تعالى كل انسان هذا لا يحتمله عقل الانسان لان صفات الله تعالى لا تقاس بصفات خلقه ابدا سبحانه جل جلاله اذا ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان
3:32وهذا مقام عظيم قال الله تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى استعد في هذا المقام بين يدي الله. تذكر دائما انك ستقوم بين يدي الله
3:53فماذا اعددت في هذا المقام ماذا اعددت للسؤال قال فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. تنظر الى جهة اليمين والشمال فلا ترى الا ما قدمت
4:14يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. ملاقيه باعمالك هذا الذي سينفعك فاعمل لهذا المقام بين يدي الله استعد للقاء الله بالاعمال الصالحة قال وينظر بين يديه امامه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه
4:38فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بشق تمرة نصف تمرة ما تدري لعلها تكون سببا في نجاتك من النار فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
4:55كل يقول نفسي نفسي يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي لهذا كم ذكرنا الله تعالى باهوال الاخرة ثم يختمها بتذكيرنا بان العمل هو الذي سينفعنا غدا
5:17اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا واذا واذا واذا ذكر اهوالا كثيرة ثم قال ما جواب هذا الشرط؟ قال علمت نفس ما احضرت اذا السماء ان فطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت
5:37علمت نفس ما قدمت واخرت فكذلك لا تدري ما الذي ينجيك شق تمرة كلمة طيبة تسبيحة تهليلة صلاة ركعتين في جوف الليل تمسح رأس اليتيم تطعم المسكين تبر والديك تقبل
6:02امك واباك وتقبل رأس والدتك او يدها. ما تدري لعل هذه تكون سببا في نجاتك من النار تعفو عن من اساء اليك وظلمك تصل من قطعك فبادر بالاعمال الصالحة قبل فوات الاوان
6:23قال وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط
6:38ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وما تلذذتم بالنساء على الفرش. ولخرجتم الى الصعودات تجأرون
6:59الى الله تعالى. رواه الترمذي. وقال حديث حسن يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون فالنبي صلى الله عليه وسلم يكشف الله تعالى له عن بعض المغيبات
7:21وهذا من كرامة الله تعالى له فيزيده يقينا على يقينه قال اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ثم بين لهم ما يسمع قال اطت السماء وحق لها ان تئط
7:42قال النووي رحمه الله والاطيط صوت الرحل والقتب وشبههما يعني الرحل اذا وضع على البعير حتى يركب عليه الراكب او اذا وضعت عليه الاثقال هذا الرحل قد يخرج صوتا من
8:00ثقلي الاثقال التي عليه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء يعني السماء اخرجت سوطا بسبب ثقل الملائكة عليها ابطت السماء وحق لها ان تئط. لماذا ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى
8:28الله اكبر هذه السماء مشحونة بالملائكة مملوءة بالملائكة يصلون لله يركعون ويسجدون لله تعالى الله اكبر ولهذا ما اجمل بالمسلم ان يتفكر دائما في مثل هذا كلما نظرت الى السماء تتذكر
8:51عبودية الله تذكر ان الملائكة تملأ السماء بالعبودية والسجود لله تعالى وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما آآ يذكر آآ بعض الصحابة في صفته قالوا كان كثير النظر الى السماء
9:12هذا كما ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يرفع رأسه الى السماء ينظر الى السماء سكر في هذا الملكوت العظيم يتفكر في ملائكة الله الذين يملؤون السماء
9:28ويسجدون لله ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر. هؤلاء الملائكة يسبحون الليل والنهار لا يفترون
9:49وكما قال تعالى وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وهنا الملائكة ليس ورائهم حساب ولا جنة ولا نار
10:08هم في امان من عذاب الله ومع ذلك كن من اعظم الخلق خوفا من الله ليست المسألة في الخوف ان تخاف من العذاب لا صحيح الانسان يخاف من عذاب الله. لكن ايضا
10:24يخاف من عظمة الله وجلالته فيكون في قلبه وجل وهيبة وتعظيم وخوف من الله تعالى بالنظر الى عظمة الله وهذا خوف المقربين لله تعالى كما هو خوف الملائكة عليه الصلاة والسلام وخوف النبي صلى الله عليه وسلم
10:45النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ومع ذلك كان اشد الناس خشية لله واتقاهم لله واكثرهم استغفارا لله جل جلاله فكلما تفكر المسلم في عظمة الله
11:03وفي جلالته وكماله ازداد خوفا. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك والله لو تعلمون ما اعلم من حقيقة الامر من عظمة الله وجلالته وعظمة الملكوت الاعلى. وعظمة الاهوال يوم القيامة. وعظمة
11:24نار عذاب النار. لو تعلمون ما اعلم من هذه الغيبيات لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم الى الصعودات الصعودات قال النووي الطرقات قالوا ولخرجتم الى الصعودات تجأرون الى الله تعالى
11:52قال ومعنى تجأرون تستغيثون الناس والله في غفلة نحن في غفلة والله لو تفكرنا في حقيقة الامر تغيرت حياتنا التي نعيشها اليوم لغيرنا كثيرا من اعمالنا ولهذا بعض السلف من
12:17عظم يقينهم وشدة خوفهم كان يقال له اذا قيل غدا ستموت ما استطاع ان يزيد في عمله شيئا تخيل الواحد منا اذا قيل له غدا ستموت او بعد اسبوع ستموت
12:38والله سيترك كثيرا من المباحات والشهوات حتى لو كانت جائزة حتى لو كانت من الحلال سيتركها لانه انكشف له عن الغيب والحقيقة طيب انت ماذا ما تدري وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
13:01الواحد منا ما يضمن نفسه لا ادري هل يعيش الى الفجر او لا والله لو تعلمون ما اعلم. ولذلك العبرة هنا بعلم اليقين كلما تيقن الانسان بهذه الحقائق وازداد علمه ويقينه
13:21اثر ذلك على اعماله وحياته وزهده في الدنيا واقباله على الاخرة والله لو تعلمون ما اعلم وهذا العلم اليقيني. نعم نحن لن يكشف لنا عن الغيبيات ولكن يزداد المسلم يقينا كلما اقبل على الله بالعمل الصالح
13:41كلما تعلم العلم كلما سمع مثل هذه الاحاديث وقرأ القرآن وتدبر القرآن. يزداد يقينا فكلما طرقت سمعك اه النذر والايات والمواعظ ازداد يقينك بالله ثم كلما اقبلت على الله وعبدت الله وتذللت لله
14:06وبكيت لله تعيش كانك حقا في هذه الاهوال في هذا العالم يصبح لك هذا العالم كأنه مشاهد لذلك بعض الصحابة ما تستغرب من خوفهم عندما يأتي الى فراشه يتقلب على فراشه يقول النار النار
14:30اطار ذكر النار النوم من عيني ويقوم ويصلي ما كتب له كلنا نؤمن ان النار موجودة لكن لماذا يتفاوت الناس هذا؟ هذا بحسب يقينهم هذا اليقين يأتي كلما ازداد المسلم علما وعملا
14:51قال والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ما الذي يمنع الانسان من هذا العلم؟ الانشغال بالدنيا وشهواتها وذلك الله تعالى يقول الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ثم قال كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون
15:12تعلمون هذه الحقائق بعد الموت اذا رأيتم هذه الاهوال. ثم قال كلا لو تعلمون علم اليقين لو تعلمون علم اليقين الجواب ماذا؟ لما الهاكم التكاثر لو تعلمون علم اليقين لما الهاكم التكاثر لكنكم لا تعلمون علم اليقين
15:36لذلك الهاكم التكاثر بالدنيا وشهواتها لو تعلمون علم اليقين لما الهاكم التكاثر. ليس الجواب كما يظن بعض الناس لترون الجحيم. لا هذه اية مستقلة لانها قسم يعني والله لترون الجحيم
15:58يعني يوم القيامة باعينكم هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ستنقبض النفوس عن اعظم اللذات التلذذ بالنساء
16:21سيعرض الانسان عن هذا وتنقبض نفسه ولخرجتم الى الصعودات الى الطرقات تجأرون الى الله يستغيث بالله الله اكبر. انظر يعني مثل هذه الصورة ما تكون الا من عذاب يراه الانسان بعينه. تخيل لو يشتعل
16:41او تشتعل النار نسأل الله السلامة والعافية مثلا في البيوت في قرية كما نرى في بعض الحوادث التي تحصل آآ من آآ اعاصير مدمرة او نيران محرقة او طوفانات مغرقة
17:03انظر كيف الناس يهلعون ويخرجون على وجوههم يهيمون في الارض هكذا لو يعلم الانسان حقيقة العلم هكذا سيفعل يخرج من بيته لا يدري اين يذهب. يجأر الى الله يصرخ ويستغيث بالله
17:19لا اله الامر اذا شديد الامر شديد على الانسان الاخوة ان يسارع الى الله تعالى ان يقبل على الله كفانا غفلة في هذه الدنيا كفانا تمتعا بشهواتها وملذاتها الى متى؟ الى متى نتمتع
17:37الى متى نطيل النوم في الليل؟ الى متى نطيل الاكل في النهار والقيل والقال واللعب واللهو الى متى هذي الدنيا ثواني معدودة تنتهي وكما قال بعض السلف يا ابن ادم انما انت ايام مجموعة كلما مضى يوم مضى بعضك
17:58انت في كل يوم تقترب من هذه الحقائق والاهوال. غدا سينكشف الغطاء ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم حديد
18:19فالى متى يغفل الانسان عن هذه الحقائق التي تنتظره هذا حديث عظيم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. كما مر معنا في الدرس الماضي حتى بكى الصحابة رضي الله عنهم وكان لهم خنين يعني
18:38صوت من البكاء عندما سمعوا مثل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فنسأل الله تعالى ان يحيي قلوبنا وان يوقظنا من غفلتنا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
18:55والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اجمعين