شرح رياض الصالحين ٢٠٧ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان
0:20باب فضل الحب في الله باب علامات حب الله للعبد ذكر بعد ذلك باب التحذير من ايذاء الصالحين والضعفة مساكين لان هؤلاء من اولياء الله تعالى واحبابه فمن اذاهم اذاه الله
0:46ولذلك مر معنا في الحديث القدسي ان الله تعالى يقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب فذكر هذا الباب الذي هو من اثار محبة الله تعالى لاوليائه. فالله تعالى يدافع عنهم. قال الله تعالى
1:06ان الله يدافع عن الذين امنوا. الله تعالى يغضب لاوليائه وينتصر لهم فذكر المؤلف رحمه الله هذا الباب للتحذير من ايذاء الصالحين والضعافة والمساكين وخاصة الضعفاء والمساكين لان بعض الناس يستهين بالضعفا والمساكين في ايذائهم لانه لا نصير لهم
1:35ولكن الله تعالى اه ينصرهم ولا يرضى بايذائهم قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فاذا المؤمنين من اعظم الاثام عند الله تعالى. قال فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
2:05وقال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر. فالله تعالى ينهى عن قهر اليتيم ان يذل اليتيم ويدفع عن حقه. فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر. لا تزجره
2:30لم تجد ما تعطيه فقل له قولا ميسورا كما قال ربنا جل وعلا. وهكذا الايات في هذا الباب كثيرة كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم انا كفيناك المستهزئين. فالله تعالى يدافع عن نبيه صلى الله عليه وسلم
2:51ولذلك كل من اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتب ولم يرجع الى الاسلام انظر الى عاقبته كيف تكون. هذا ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم. اذى النبي صلى الله عليه وسلم ايذاء شديدا. كيف كانت عاقبته؟ ما
3:11اتشر ميتة اصيب بمرض معدي آآ حتى انتفخ آآ انتفخت وحتى تركه اولاده في البيت وقد انتن بدنه. ثم يعني هكذا حمل والقي في قبره ورمي بالحجارة ودفن فيه يعني كما يعني جاء في
3:41اه مصيره وموته وكذلك مثلا ابنه اه عتيبة عندما هذا النبي صلى الله عليه وسلم وكما جاء في بعض الروايات انه بصق في وجهه او كذا فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله
4:01سلط عليه كلبا من كلابك. فخرج في تجارة الى الشام فنزلوا في مكان كثير الاسود خاف هذا الولد آآ لانهم يعلمون ان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حق قالوا لا تخف وجمعوا متاعهم وحرسوه ووضعوه يعني آآ يعني جعلوا المتاع حوله
4:31وحتى لا يعني يأتي الاسد او يعني يؤذيه وفي ليلة لما نام الناس جاء اسد واخذ يشم القوم حتى نظر الى عتيبة هكذا قفز اليه والتقم رأسه. هكذا انا كفيناك
4:51مستهزئين وذكر ابن تيمية رحمه الله تعالى في الصارم المسلول آآ ان جنا آآ سمعت منهم اشعار في انهم قتلوا جنيا منهم لانه سب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهكذا كما نرى في واقعنا اليوم
5:11يعني اذكر ان الاخبار تناقلت اه مصير رجل ممن كان يرسم رسومات اه فيها استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم. حصل له حادث واحترقت به سيارته. احترق فيها. وهكذا فان كفيناك المستهزئين. فالله تعالى يدافع عن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن اوليائه. وهكذا الذين اه حاربوا النبي صلى الله
5:41وسلم واذوه قتل صناديد قريش في غزوة بدر من ابي جهل وعقبة بن ابي معيط وغيرهم من آآ رؤساء كفر وهكذا يعني من اذى آآ صالحين ذكر النووي رحمه الله تعالى بعض الاحاديث
6:01وقد تقدمت منها قال حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه في باب ملاطفة اليتيم وهو آآ نعم هذا تقدم ومنها ايضا قوله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. هذا المقصود به حديث آآ
6:31ابي هريرة عائد بن عمرو رضي الله عنه ان ابا سفيان اتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله ما اخذها. يعني ابو سفيان آآ اتى المدينة بحاجة وهذا كان قبل ان يسلم
6:51فمر على هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وهؤلاء من ضعفة الصحابة في مكة لكن الله تعالى اعزهم ونصرهم. فلما مر بهم ابو سفيان ابو سفيان كان قائد المشركين في غزوة احد وغيرها. فقالوا
7:11ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها. هذه حرب نفسية على ابي سفيان. يعني ما قتل يتأسفون على عدم قتله. فقال ابو بكر رضي الله عنه يتألف قلب ابي سفيان لانه من وجهاء العرب واراد ان
7:31تألف قلبه فقال اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ هذا من باب تألف قلبه لعله يعني عندما يجد شيئا من الاحترام والتقدير لعله يفكر في الاسلام. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره يعني
7:51تأمل في حال ابي بكر الصديق اول ما قال هذه الكلمة شعر انه وقف مع ابي سفيان وهو كافر ضد هنا الصحابة من آآ يعني السابقين من الصحابة والاثم ما حاك في النفس
8:11فذهب ابو بكر الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بالموقف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لعلك اغضبتهم يعني اغضبت هؤلاء الصحابة السابقين سلمان وصهيب وبلال وهم من الضعفاء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
8:31قالوا لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك لان هؤلاء من اولياء الله فالله يغضب لهم فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه فقال يا اخوة اغضبتكم؟ قالوا لا يغفر الله
8:51لك يا يا اخي الصحابة ليس في قلوبهم شيء رحماء بينهم قالوا لا يعني هم عرفوا مقصد ابي بكر عندما قال اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم انه يتألف آآ قلب ابي سفيان. ما يقصد ان يؤذيهم او ان ينتصر لعدو
9:11ابدا فقالوا لا يغفر الله لك يا اخي. فالشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فيبتعد المسلم عن ايذاء اولياء الله تعالى. وقال وعن جندب بن عبدالله رضي الله
9:31عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله. فلا يطلبن انكم الله في ذمته بشيء. فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه. ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
9:51جهنم. رواه مسلم. اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله. من صلى صلاة الصبح افتتح يومه بعبادة الله وحافظ على هذه الصلاة فهو في ذمة الله يعني في حفظ الله
10:11وهذا سبب عظيم من اسباب الحفظ. قد يغفل الاباء والامهات اليوم عن هذا السبب. يريدون ان يوفروا لاولادهم جو الحفظ والامان. بمختلف الوسائل ويخافون عليهم اذا ذهبوا الى المدارس. او الجامعات
10:31من رفقاء السوء من الحوادث من شر الحسد والعين. لكن يغفلون عن هذه الاسباب الايمانية. هذا من اعظم الاسباب. للاسف قد نرى بعض الاباء والامهات يرحمون اولادهم فلا يوقظونهم لصلاة الفجر. وربما تفوته الصلاة وتطلع الشمس لا يوقظه الا
11:01يقوم يصلي الصبح اه بعد طلوع الشمس هذا اذا صلاها وربما بعضهم لا يصليها للاسف وهذا تضييع للاولاد هذه ليست رحمة. بل هذا ايقاع بهم في التهلكة في الهلاك في الشقاء. هذا من اعظم
11:21اسباب حفظ الانسان في حياته ان يكون مع الله احفظ الله يحفظك. والصلاة اعظم ما ينبغي ان تحافظ وعليه من صلى الصبح فهو في ذمة الله. فما اجمل ان توقظ ولدك لصلاة الفجر وتصلي صلاة الفجر في المسجد فيكون الولد في ذمتك
11:41وانا اذكر ما انسى هذه القصة اشتهرت هذه القصة يقولون ان في طالب صغير يعني في السن المهم في المدرسة اه اراد الاستاذ ان يعاقبه. ما ادري ماذا فعل. فقال بكل قوة
12:01استاذ قال لا تستطيع ان تعاقبني. فاتعجب قال لاني صليت الصبح وسمع هذا الحديث. والنبي يقول من صلى الصبح فهو في حفظ الله في ذمة الله. فيعني انبهر الاستاذ من هذا الولد وظن ان
12:21ابى قد ربى على هذا يعني لما اتصلوا بالوالد وقالوا تعال نريدك في المدرسة وذكروا له القصة فالوالد بكى الوالد اصلا ما يحافظ على الصلاة ولا يصلي الصبح. تتأثر بولده وكان هذا سببا في محافظته على آآ صلاة الصبح بسبب
12:41يعني الولد والله اعلم. اذا من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله في ذمته بشيء يعني اذا اذيت من صلى الصبح فالله تعالى يطلب هذا المؤذي لاولياء الله
13:01المصلين قال فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه اين يفلت من عقاب الله. ثم يكبه على وجهه في نار جهنم جهنم اذا ما عوقب في الدنيا اين هو من عذاب النار يوم القيامة. فاذا ايضا هذا حديث
13:21في آآ الانتصار آآ اولياء الله ولمن حافظ على صلاة الصبح ولذلك آآ المسلم يبتعد عن ايذاء اي انسان اي مسلم بل حتى ايذاء الكافر لا يجوز يعني ما نتكلم عن الذين يحاربون المسلمين وانما المعاهدون في البلاد الاسلامية الكافرة
13:51الذي يدخل بلاد المسلمين الاصل انه دخل بعهد بامان فما يجوز الاعتداء عليه. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رأيه الجنة اه المسلم هذه صفته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون
14:11من لسانه ويده. المسلم سلام على الناس. المسلم رحمة على الناس. المسلم امان في حياة الناس فيكون آآ في غاية يعني الرحمة في تعامله مع عباد الله تعالى حتى اذا عامل الكافر يعامله باحسان وعدل حتى يؤلف قلبه للاسلام كما فعل ابو بكر رضي الله عنه في هذا الحديث. ويبتعد عن
14:41اي مسلم ولو كان ليس له منزلة او لا يرى عليه آآ علامات الصلاح ما تدري من الذي بينه وبين الله ممكن يؤذي خادمه او عامله او آآ يؤذي آآ عامل نظافة يراه هكذا
15:01اه ربما يعني اه يؤذي هؤلاء الضعفاء ولا يبالي فيغضب الله تعالى لهم ربما يقع في مشاكل وهموم ومصائب في الدنيا ولا يعرف سببها. فاذا فتش وجد ان السبب انه ظلم آآ
15:21آآ خادمه مثلا لم يعطه اجره. كم الان نسمع من القصص في انه ما اعطى خادمه آآ راتب لشهور كثيرة او اه عماله في العمل ظلمهم وما اعطاهم رواتبهم فينتصر الله تعالى
15:41هؤلاء الضعفاء ويكون هذا الانسان يعني في عذاب وفي عناء ولا يبارك الله تعالى له في رزقه وماله. بسبب ايذاء المسلمين وللضعفاء والمساكين. فاذا يعني هذا باب عظيم. اه ولذلك يعني كم جاءت من القصص
16:01في مثل هذا يعني آآ الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه ذكر آآ الامام الذهبي ان غالبهم آآ قتل او مات بجنون او بعذاب في الدنيا قبل الاخرة. ورؤي رجل يطوف
16:21الكعبة وقد شلت يداه فقد بصره يطوف هو يقول اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي ولا اراك تفعل. شوف كيف يقول اللهم اغفر لي ولا اراك تفعل فسمعه بعض قال ويحك يعني لماذا تقول هذا؟ قال انا كنت ممن دخل على
16:51عثمان فلما قتل قال تقدمت اليه فكشفت عن وجهي ولطمت وجهه. فقال قالت زوجته آآ قالت يبس الله يديك واعمى بصرك ولا غفر الله لك قال ما خرجت الا ويدايش قد شلتا. وها انا فقدت بصري ولا ارى الله انه
17:21وسيغفر لي. انظر كيف الله قذف في قلبه اليأس من رحمته. مع ان من تاب تاب الله عليه لكن هكذا ايذاء الصالحين. كيف الذي يؤذي هذا الصحابي العظيم الجليل ذو النورين الذي تستحي منه الملائكة. فقذف في قلب هذا الرجل اليأس
17:41من رحمة الله كيف يعيش الدنيا في عذاب وشقاء نفسي كأنه هكذا قام في قلبه ان الله لا يغفر له هذا اليأس اشد من كل شيء. وهكذا الذين قتلوا الحسين ابن علي رضي الله عنه في كربلاء. عندما اه
18:01آآ قتل ايضا آآ يذكرون في التاريخ ان من قتله صب الله عليه العذاب. ومن ابرزهم عبيد الله بن زياد الذي يعني اه ترأس هذا الامر عندما مات رؤي انه اه جاءته حية حتى دخل
18:21على رأسه يعني هو ميت وقد يعني غطي فدخلت في آآ الكفن حية وجعلت تأكل رأسه العياذ بالله. يعني هكذا الله يدافع عن اولياءه. وهكذا سعيد بن المسيب رحمه الله يعني آآ
18:41كان آآ بجانبه رجل آآ يعني آآ وجهه اسود مد وجهه مع انه بدنه ابيظ فقيل له ما بال هذا العبد المولى؟ قال هذا كان يسب الصحابة من طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم. فقلت يعني نهيته اكثر من مرة فما
19:11انتهى فقلت سود الله وجهك. قال فاصيب بالقروح في وجهه حتى اسود وجهه. والعياذ بالله وهكذا يعني القصص كثيرة في هذا في من اذى اولياء الله تعالى. فنسأل الله تعالى ان يحفظنا بحفظه
19:31وان يجعل في في قلوبنا حب اوليائه وخدمتهم اه محبتهم الله تعالى آآ ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين