شرح رياض الصالحين ٢٠٦ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب علامات حب الله للعبد وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لاصحابه في صلاتهم سيختم بقل هو الله احد
0:35فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك فسألوا فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرأ بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. متفق عليه
1:02وهناك حديث يشبه هذا الحديث ايضا وهو ان كان بالمدينة في مسجد قباء امام يصلي بالصحابة رضي الله عنهم فكان اذا قرأ سورة الفاتحة قبل ان يقرأ السورة بعد الفاتحة يقرأ قل هو الله احد
1:28ثم بعد ذلك يقرأ السورة وهكذا في كل ركعة فاستنكر الصحابة رضي الله عنهم فعله لانه لم يرد هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما فعلوا هنا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ايضا سلوه لاي شيء يصنع ذلك
1:50فقال يا رسول الله اني احبها اني احب هذه السورة قل هو الله احد اني احبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة وايضا ثبت عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل
2:16فكان يقرأ بقل هو الله احد تأمل يقوم في صلاة الليل ويكرر قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. وهكذا يكرر هذه السورة مرارا
2:33ثم يركع ويسجد وهكذا يقوم يقرأ الفاتحة وسورة قل هو الله احد ويكررها ويكررها. هكذا يقوم الليل سمعها او سمعه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فكأنه تقال لها يعني ما يحفظ الا هذه السورة ويكررها في قيام الليل
2:55فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن الله اكبر فهذا اه حديث عظيم والاحاديث التي ذكرناها احاديث عظيمة تدل على فضل هذه السورة الجليلة
3:18وذلك لان سورة الاخلاص اشتملت على اعظم مقصد من مقاصد القرآن الكريم هو توحيد الله وبينته على الوجه الاكمل ولذلك كانت ثلث القرآن لان مقاصد القرآن ومعانيه تدور على ثلاثة
3:42مقاصد التوحيد ثم الرسالة والاحكام الشرعية هذي الطريق الى عبادة الله تعالى كيف تعبد الله بالاحكام والشرائع وهذا ما يعلم الا عن طريق الرسل ثم الجزاء ما جزاء من سلك هذا الطريق طريق
4:05العبودية وما جزاء من خالف هذا الطريق كما ترى في ايات قصص الانبياء فيها جزاء المؤمنين وجزاء الكافرين في الدنيا وايات اهوال القيامة والجنة والنار كلها تدخل في الجزاء ايات الاحكام والمعاملات والبيوع والنكاح والقصاص. كلها تدخل في المقصد الثاني. الرسالة
4:28ايات التوحيد وبيان صفات الله وعظمة الله تعالى والتحذير من الشرك وبيان اه نعيم المؤمنين نعيم الموحدين وعقاب الكافرين المشركين هذا كله يدخل في المقصد الاول توحيد الله تعالى سورة الاخلاص بينت هذا المقصد اكمل بيان. ولذلك كانت ثلث القرآن
4:54فهذا الرجل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرية امره عليها وسرية قطعة من الجيش فكان يقرأ لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد. يعني يقرأ الفاتحة وسورة ثم قبل ان يركع يختم بقل هو الله احد
5:13وهكذا يفعل يكرر هذا فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يدل على انه لم يكن هذا الفعل معروفا عندهم لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله
5:28لا اه ما انكروا عليه فهو فعل هذا وهذا ليس بمحرم لان قل هو الله احد من القرآن وانت في صلاتك تستطيع ان تقرأ ما تشاء من السور فليس عليه حرج
5:46ولكن فرق الاخوة بين الامر المسنون المستحب وبين الامر المشروع لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحث على فعله فنحن انما اه نمتثل ونسارع الى المستحبات التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:08اما الامور التي لم يحثنا عليها رسولنا صلى الله عليه وسلم اذا فعل المسلم يجوز لكن المستحب والافضل ان تفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك لو واحد قال الان هل من السنة اني انا اقرأ قل هو الله احد
6:29انا امام مسجد اريد ان اطبق هذا الحديث. هل من السنة اني اقرأ قل هو الله احد في كل ركعة كما يفعل هذا الصحابي اختم بها يقول لا هذا ليس من السنة
6:42لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل هذا حتى لو اقر هذا الصحابي على هذا لكن لم يفعل هذا ليس هذا من سنته العملية ابدا لكن يجوز فعله
6:53فرق بين الجواز والمشروعية وبين اه السنية والاستحباب فمن فعله لا بأس لكن الافضل ان يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال
7:12سلوه لاي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال هذا الصحابي لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرأ بها تأمل لانها صفة الرحمن حقا. قل هو الله احد فيها من الاسماء الحسنى والصفات العليا
7:35ما فيه كفاية في باب الاسماء الحسنى والصفات العليا وتحقيق التوحيد لله جل وعلا. قل هو الله احد والفرق بين الواحد والاحد ان الاحد هذا الاسم يمنع من الاشتراك. يمنع من المشاركة
7:56ممكن انت مثلا تقول في المدينة عالم واحد هذا لا يمنع ان يكون هناك عالم ثاني ممكن بعد فترة يتعلم طلاب العلم يصبح في المدينة عالم ان وثلاثة وعشرة لكن احد
8:19تمنع من المشاركة ولذلك لا تستخدم في سياق الاثبات ما تقول في المدينة عالم احد ما تستخدم هذه الكلمة في سياق الاثبات الا لله وانما بالنسبة للمخلوق تستخدم في مقام النفي
8:37ليس اه في المدينة احد ليس في البيت احد لكن في الاثبات ما تستخدم الا لله فاذا قلت قل هو الله احد يعني هو الواحد الذي ليس له شريك ليس له مثيل
8:57ليس له نظير سبحانه جل وعلا بانه ليس كمثله شيء جل جلاله. ولذلك عندما تقول قل هو الله احد يقوم في قلبك ان الله هو المتوحد بصفات الكمال والجلال هو الاله الحق
9:15الذي لا اله غيره سبحانه جل وعلا قل هو الله احد فهذه الكلمة تقذف في قلبك الاخلاص لله تعالى قل هو الله احد لا اعبد غير الله واني اتعلق قلبي بغير الله
9:31ولذلك تأمل بلال رضي الله عنه عندما كان يعذب في مكة في بطحاء قريش كان مولاه ابي بن خلف يأخذه في نحر الظهيرة يلقيه على الرمال الملتهبة بمكة ويضع على صدره صخرة كبيرة
9:57ويقول لو لا ازال افعل بك هذا حتى تكفر بمحمد. حتى تشرك بالله فما يقول الا ماذا يقول احد احد احد يعني الله هو الاحد لا اشرك به احدا الله هو
10:15الكامل العظيم الاحد قل هو الله احد لماذا كان الله هو المتوحد بصفات الكمال الذي ليس له شريك ولا نظير قال الله الصمد فاحد كانه نفي الشركاء والنظراء عن الله. الصمد فيها اثبات. كل كمال لله
10:39لان كلمة الصمد تقول في اللغة المخلوقات تصمد بحوائجها الى الله يعني تفتقر وتحتاج الى الصمد كلمة صمد تدل على قوة شديدة. وكمال عظيم وذلك يقال للصخرة الصلبة الشديدة الصمدة
11:06لانها شديدة قوية وذلك يقولون الملائكة صمد لماذا؟ لان ليس لهم جوف مثل الانسان الانسان مجوف من الداخل فهو ضعيف يأكل ملائكة لا يأكلون لا يشربون يقال صمت وذلك العرب كانوا تسمي السيد في قومه صمد
11:28من هذا الباب عظيم وذلك ابن عباس رضي الله عنهما فسر الصمد بانه الكامل في صفاته قال الكامل في علمه الكامل في حلمه الكامل في شرفه الكامل في سؤدده حدد صفات كثيرة لله تعالى على وجه الكمال. الله الصمد
11:49والصمد الكامل العظيم هو الذي تفتقر اليه كل المخلوقات بحوائجها عندما تقرأ الصمد تستشعر الها عظيما قويا تفتقر اليه كل المخلوقات. لا غنى لك عنه طرفة عين. الله الصمد فهذا
12:09يجعلك تفتقر الى الله وتتوكل عليه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. الله الصمد ثم قال الله تعالى محققا لاحاديته وصمديته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
12:34نفى عن نفسه الفروع والاصول والنظراء الله اكبر لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لانه الاحد الصمد الاحد الذي لا يشبه شيء وليس له شريك يمتنع ان يكون له ولد لان الولد يشبه الوالد
12:58وقد لم يلد كما زعمت النصارى عندما قالوا عيسى ابن الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وكما قالت اليهود عزير ابن الله لم يلد ولم يولد جل جلاله والله تعالى هو الاول الذي ليس
13:20قبله شيء وهو الاخر الذي ليس بعده شيء جل جلاله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ليس له مكافئ ولا نظير ولا شبيه ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير
13:37مع اثبات كمال الصفات لله هكذا يعني عندما تقرأ مثل هذه الصفات العظيمة لله قلبك يتعلق حبا لله وتعظيما لله واجلالا لله كما شعر هذا الصحابي ويقرأ هذه السورة كل هذي صفة الرحمن
13:59كل ما قرأها كأنه يشعر الروعة في قلبه عندما يصف الله بهذه الصفات العظيمة في ازداد حبه لله. كلما يقرأ السورة يتمنى ان يقرأها مرة ثم مرة ثم مرة وهكذا
14:16وهكذا عندما يقوم في قلبك محبة الله تعالى من احب شخصا يحب ان يذكر محاسنه ومحامده وصفاته وشمائله فهكذا الذي يحب الله تعالى يحب ان يذكر الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا
14:37احب ان يظهر كمال الله تعالى للناس. وان يردد هذا بلسانه كلما يردد ولو كلمات وجيزة كما في هذه السورة هذه السورة قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. جمل يسيرة
14:56لكن سبحان الله! ما اجملها! وما اعظمها! وما اجلها كلما يكررها المسلم يشعر في قلبه بمحبة لله انه يكرر محاسن وكمالات محبوبة جل وعلا هكذا يقول لان صفة الرحمن فانا احب ان اقرأ بها. احب ان اقرأ بها
15:21فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحبه تأمل كيف الله تعالى احبه لماذا احبه لانه يحب من يقرأ سورة الاخلاص يحب ان يكرر اسماء الله وصفاته وكمالاته ومحامده
15:42جل جلاله لذلك اه يقول الحسن البصري من عرف ربه احبه انت كلما تعرفت على الله باسماءه وصفاته بالزات حبا له وهذه المعرفة ليس معناها مجرد انك تقرأ اسماء الله الحسنى. كل واحد منا يعرف اسماء الله الحسنى ومر عليها وقرأها
16:05لكن الشأن كل الشأن في ان تتعبد لله بهذه الاسماء الحسنى وان تعيش معها وان تكررها ان تكررها كلما كررت هذه كمالات لله المحامد لله بالزات تعلقا بالله تزداد شوقا للقاء الله
16:28كما تصنع سورة الاخلاص بصاحبها حتى تجعله مخلصا لله تعالى ويخلصك الله لنفسه هذي سورة عجيبة سورة الاخلاص وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر حبك اياها ادخلك الجنة
16:47الله اكبر اذا هذا يدلنا الاخوة على ان من اه اجل علامات حب الله للعبد ان يفتح على قلبه حبه والتعرف عليه باسماءه وصفاته اذا وجدت من قلبك انك تحب ان تزداد معرفة بالله
17:09تعلم صفات الله تتفكر في اسماء الله الحسنى وصفاته العليا والقرآن مليء بهذا ما اجمل ان اه تأخذ هذه الكتب التي اعتنى العلماء ببيان هذا الباب تألفوا كتبا في الاسماء الحسنى
17:28فتقرأ مثل هذه الكتب هذه من علامة حب الله لك لانك انت لما تحب ان تتعرف على الله فالله ما جعل هذه المعرفة في قلبك التي تنال بها حبه الا لانه يحبك
17:43سبحانه وتعالى فاذا نسأل الله تعالى ان يزيدنا معرفة به وايمانا به نسأل الله تعالى ان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا الى حبه اللهم ما رزقتنا مما نحب
18:02فاجعلوا قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب نسأل الله تعالى ان يجعل حبه في قلوبنا احب الينا من الماء البارد على الظمأ. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
18:20ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين