شرح رياض الصالحين ١٧٤ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:16يقول في باب بر الوالدين وصلة الارحام وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي والدا او قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:35لا يجزي ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم هذا حديث يبين فيه نبينا صلى الله عليه وسلم عظم حق الوالد يقول لا يجزي ولد والدا يعني لا يكافئ معروفه
0:59الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه يعني اذا وجد الولد والده مملوكا عبدا فيشتريه فيعتقه قوله فيشتريه فيعتقه يعني اصلا لا يصح ان يملك الولد والده فبمجرد ان يشتريه يعتق عليه مباشرة
1:26يعني ليس العتق راجعا الى اختيار الولد في الحقيقة المعروف ان الانسان هذا في الماظي موجود اذا اشترى عبدا اما ان يبقيه عنده ليخدمه او يحرره يعتقه لوجه الله فيكون هذا اختيار
1:48المالك لكن اذا كان العبد والدا لا يمكن ان يملك الولد والده لعظيم حقه عليه كيف يكون الوالد مملوكا وعبدا عند ولده فبمجرد ان يشتريه مباشرة يعتق عليه يكون حرا
2:10قال فيشتريه فيعتقه. رواه مسلم لان الاخوة العتق امر عظيم نحن الان لا ندرك اه عظمة هذا الامر بان هذا الامر غير موجود الان في زماننا لكن اه في ذلك الزمان تخيل انسان
2:32آآ يكون عبدا ومملوكا لغيره يعني هو ناقص الحرية. كانه ناقص في انسانيته يعني لا يستطيع ان يتصرف الا باذن سيده ما استطيع لا ان يبيع ولا يشتري ولا يخرج. ولا يذهب لا الى الجماعة ولا الى الحج. ولن يفعل شيء الا باذن سيده
2:59ولا يملك شيئا من المال. اي مال في يده فهو من ملك سيده فهذا الرق امره عظيم جدا من اعظم النقص الذي يوجد في الانسان فمثل هذا الرق تأمل لما يأتي انسان يحرر هذا العبد لوجه الله. هذا عمل عظيم
3:23فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. ذكر الله تعالى هذا العمل من آآ الاعمال العظيمة التي ينجو بها العبد من العقبات يوم القيامة وايضا كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:40قال من اعتق مملوكا او من اعتق عبدا اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار عندما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المثال هذا يعني يبين عظم شأن هذا العمل وانه
3:58آآ يعني هذا يدل على عظم حق الوالد وهذا ايضا يشبه مثلا ذلك الرجل الذي جاء عند ابن عمر رضي الله عنهما فقال له وقد حمل امه على ظهره الى الحج
4:17تخيل جاء مع امه الى الحج وهو حامل امه على ظهره ويطوف بها حول الكعبة وهي على ظهره فذهب الى عبد الله بن عمر ويقول اني لها بعيرها المذلل ان اذعرت ركابها لم تذعر
4:40او كما قال قال فهل ترى جزيتها يا ابن عمر قال لا ولا بطلقة ولا بزفرة من زفراتها مهما فعل الابن لامه او لابيه لن يجزيه حقه فهذا يجعل الابن يتواضع لوالديه يبرهما ويحسن في خدمتهما
5:08ويبذل كل ما يستطيع خدمة والديه اه بر والدين ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله
5:25اليوم الاخر فليصل رحمه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. متفق عليه. والحديث مر معنا قريبا ولكن ذكره النووي هنا آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
5:47ولهذا الاخوة في الحقيقة الذي يقطع ارحامه هذا ضعيف الايمان ضعيف الايمان بالله ضعيف التعظيم لله وايضا عنده ضعف في اليقين باليوم الاخر. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
6:10فكلما كان المسلم معظما لله يؤمن بالله حق الايمان استعد للقائه في اليوم الاخر هذا يدفعه الى ان يؤدي حق الرحم هذا الحق العظيم ثم ذكر النووي حديثا عظيما في آآ
6:26عظم شأن الرحم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق الخلق. حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة
6:46قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى قال فذلك لك كذلك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين
7:09لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم متفق عليه. وفي رواية للبخاري فقال الله تعالى من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته هنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم
7:32وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة هذه الاعمال تتجسد عند الله تعالى كما يشاء الله جل جلاله قامت الرحم والله اعلم كيف كان ذلك كما يكون يوم القيامة من تجسد بعض الاعمال وثواب بعض الاعمال
7:58كما تأتي سورة البقرة وسورة ال عمران مع صاحبهما كانهما غمامتان يحاجان عن صاحبهما وكما يأتي القرآن على هيئة رجل كبير اه اه يعني يؤنس صاحبه كما ياتي العمل الصالح
8:23آآ الى المؤمن وهو في قبره يأتي رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح يقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد يقول وانت بشرك الله بالخير من انت؟
8:39فيقول انا عملك الصالح وهكذا الرحم تقوم عند الله كما يشاء الله جل وعلا فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة يعني هذه الرحم استعيذ بالله وتلجأ الى الله من
8:59من يقطعها هذا مقام العائد بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك وهذا حديث عظيم ترغيب وترهيب وهذا حديث عام قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا انه يقول للرحم اما ترضين ان اصل من وصلك
9:30ان اصل من وصلك وفي الرواية الاخرى من وصلك وصلته بكل انواع الصلات الالهية. الله اكبر من وصلك وصلته اذا وصلت ارحامك الله تعالى يصلك. يصلك بماذا يصلك برحمته بمغفرته، بلطفه، بتيسير امورك، بقضاء ديونك، بزوال همومك
9:59يصلك بعافيته جل وعلا وان يجعل لك الشفاء يصلك بطمأنينة قلبك. يصلك بان يقضي لك ما تريد ويعطيك فوق ما تريد ان كنت تريد علما او خشوعا او توفق لبعض الاعمال الصالحة. فالله تعالى يصلك بما يصلك
10:23بما يختاره لك مما يصلحك الله اكبر الا ترضين ان اصل من وصلك يصلك ان يجعل في قلبك السرور والطمأنينة. ويصلك يوم القيامة ان يؤمنك يوم الفزع الاكبر وان ينزل عليك رحمته. وان يجعلك في ظله يوم لا ظل الا ظله
10:47وان يصلك بالنور العظيم التام يوم القيامة وان يجعلك ممن يمر على الصراط كمر البرق كل بحسب ايمانه واعماله وهكذا ان يصلك في الجنة بنعيمها وثوابها ولذة النظر الى الى وجهه جل جلاله. ان اصل من وصلك
11:11لان الله تعالى له الوجه الاكمل في كل ما نثبته له جل وعلا ان اثبت الرحمة لله فهي على اتم وجه. ان اثبت القوة لله فهي على اتم وجه. هنا نثبت ان الله يصل عبده. يصل عبده
11:31باحسن الصلات واجملها اعلاها واعظمها ان اصل من وصلك فماذا تريد بعد هذا الترغيب في صلة الرحم ثم في المقابل امر مخيف وان اقطع من قطعك ان اقطع من قطعك. هذا الذي
11:55ربما وقع في مشاكل في الدنيا وهموم وغموم ولا يدري ما السبب عليه ان يفتش في نفسه ربما يكون السبب قطيعة الرحم هذي المشاكل القطيعة التي تحصل للانسان في حياته ممكن ان تكون بسبب قطيعته رحمه
12:21فيجد قلبه مقطوعا عن الله. لا يجد خشوعا لا تدمع عينه من خشية الله. ربما يكون بسبب انه قطع ارحامه يجد قطيعة بينه وبين زوجته وحشة ما يعود اليها ويتراضيان الا وتعود المشاكل وهكذا
12:42يجد قطيعة بينه وبين اولاده. يجد قطيعة بينه وبين الناس دائما هناك آآ سوء تفاهم بينه وبين الناس بينه وبين زملائه في وظيفته في عمله ومشاكل مع الخادم ومشاكل مع اه زملائه او جيرانه وهكذا
13:02وربما ينقطع شيء من رزقه ربما ينقطع آآ شيء من آآ من مراداته ورغباته في الدنيا تنقطع وما يدري المسكين يعيش في جو من القطيعة في حياته بانه من درجة تحت هذا الوعيد الشديد ان اقطع من قطعك
13:27قال ومن قطعك قطعته وربما يكون هذا القطع حقيقيا بان آآ يصاب بامراض تقطع جسده فعليه ان يتوب الى الله وان يصل رحمه فالامر عظيم قالت بلى قال فذلك لك. ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم او قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان
13:54تفسد في الارض وتقطعوا ارحامكم تأمل كيف ذكر الله تعالى في هذه الاية صورة منصور الفساد قطيعة الرحم قال اولئك الذين لعنهم الله واللعن طرد من رحمة الله. يعني قطع الله عنهم رحمته
14:13من اقطع من قطعك اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. الله اكبر وهذي اعظم قطيعة نعم هم لهم اعين يبصرون بها ولهم اذان يسمعون بها. لكن قطع عنهم ما ينفعهم من الهدى
14:33والايمان والعلم النافع قطع عن اذانهم قبول مواعظ الايمان فلا ينتفع بالقرآن ولا ينتفع بكلام الله تعالى وبالنصح والموعظة وقطع ما يصل اعينهم من التفكر في مخلوقات الله هذا يعني امر يعني عظيم جدا. لان الاخوة قطيعة الرحم
15:02آآ هذا هذا الامر يتصل برحمة الله تعالى لذلك جاء في الحديث يعني انا الله وانا الرحمن. كما يقول الله في الحديث القدسي انا الله وانا الرحمن. خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي
15:19من اسم الله الرحمن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء والرحمن هو اوسع اه الاسماء حتى قارنه الله تعالى بالاستواء على اعظم واوسع مخلوقاته. الرحمن على العرش استوى ولهذا كان لي الرحم
15:40وقع عظيم عند الله تعالى لان صلة الرحم في الحقيقة من تمام الرحمة الراحمون يرحمهم الرحمن ومن يقطع هذه الرحمة العظيمة يبوء هذا الوعيد الشديد وان يقطع الله عنه رحمته والعياذ بالله. فنسأل الله تعالى ان يعيننا على صلة ارحامنا. وان يرقق قلوبنا لرحمة
16:07آآ ارحامنا حصول التراحم والتواصل فيما بيننا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا ولارحامنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
16:27اجمعين