شرح رياض الصالحين ١٥٢ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي. رحمه الله تعالى
0:20يقول في باب ملاطفة الايتام والضعافة والاحسان اليهم وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما
0:40رواه البخاري قال وكافل اليتيم القائم باموره وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة
0:57واشار الراوي وهو مالك بن انس بالسبابة والوسطى رواه مسلم وقوله صلى الله عليه وسلم قال كافل اليتيم له او لغيره معناه قريبه او الاجنبي منه القريب مثل ان تكفله
1:18امه او جده او اخوه او غيرهم من قرابته والله اعلم فهذه الاحاديث فيها تعظيم كفالة اليتامى واليتيم هو من فقد ابوه من فقد اباه نعم من فقد اباه قبل البلوغ فهذا هو اليتيم
1:45وهذا اليتيم قد فقد اباه وابوه هو الذي ينصره وينفق عليه يتيم آآ مستضعف مكسور الذي يقوم مقام والده في الانفاق عليه والقيام بامره وتربيته فيكون له هذا الاجر العظيم. لان النبي صلى الله عليه وسلم
2:18نشأ يتيما مات ابوه وهو في بطن امه صلى الله عليه وسلم ثم ماتت امه وهو ابن ست سنين. صلى الله عليه وسلم اه فكان النبي صلى الله عليه وسلم لليتيم كالاب الرحيم
2:37ولهذا لما اه مات ابو سلمة رضي الله عنه تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة. وكان عندها ايتام فقام النبي صلى الله عليه وسلم على ايتامها ورباهم عنده في بيته صلى الله عليه وسلم
2:56الذي يقوم بامر اليتيم آآ نفقة وتربية وحفظا آآ اموره في الدنيا فهذا يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة
3:18والوسطى وفرج بينهما. يعني يكون في آآ الفردوس الاعلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وسع النبي صلى الله عليه وسلم من مفهوم كافل اليتيم فقال كافل اليتيم له او لغيره
3:37يعني اذا مات الزوج والام قامت على تربية الاولاد فهي تدخل في هذا الحديث اذا قام جده او اخوه بتربية اولاده يعني مثلا الاخماد فقام الاخ بتربية اولاد اخيه وقام بكفالتهم فهذا يدخل في هذا الحديث وان كانوا له من اقربائه
4:05فسواء كان اليتيم قريبا او اجنبيا كافله يدخل في هذا الحديث. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كافل اليتيم له او في غيره انا وهو كهاتين في الجنة فهذا يرغبون في كفالة اليتامى
4:24وان كان الان الكفالة المعروفة في الجمعيات الخيرية تكون بالانفاق فقط لكن هذه لا تعتبر الكفالة الكاملة يعني هذه نفقة لليتيم واما الكفالة ان تربي اليتيم في بيتك وان تقوم عليه القائم باموره هذه الكفالة الحقيقية
4:45كما قال الله تعالى الم يجدك يتيما فاوى اليتيم ما يحتاج الى مجرد مال وانما يحتاج الى من يعوضه حنان الابوة ويضمه اليه والى بيته فينفق عليه ويحفظه ويربيه. فهذه هي الكفالة الحقيقية
5:09آآ لكن لا شك انه يرجى لمن كفل اليتامى بالمال يرجى له شيء من هذا الاجر والله اعلم واذكر اني سمعت يعني قصة باذني سمعتها من اه يعني احد اه الصالحين يقول
5:26انه اظن كان امام مسجد او كذا يقول انه يعني كان في المسجد شيخ كبير اه رأى فيه رؤيا انه يعني اه مع انه في صحراء او كذا وانه يعني وقف
5:48امام النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بهذا الشيخ الكبير او النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه يعني ما اذكر الان جيدا لكن المهم النبي صلى الله عليه وسلم اخذ يعني بمنكبيه
6:01وثم كانه اشار اليه ان يلحقه فلحقه بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم سار في طريقه هذا الشيخ سار من خلفه المهم فبعد ايام طبعا هو اخبره يعني هذا الامام اخبر الشيخ الكبير بهذه الرؤيا. طبعا بكى وفرح وما مرت يعني ايام الا وقد مات. هذا الشيء
6:25فسأل عنه يعني ماذا عمل في حياته وكذا يعني هو شيخ يعني من عوام الناس فقالوا كان له يعني آآ احد اقربائه مات عنها زوجها امرأة قريبة له ومات عنها زوجها فتزوجها وكان لها تقريبا خمسة اطفال صغار ايتام
6:50وهو ما تزوجها الا بنية كفالة هؤلاء الايتام فقام عليهم ورباهم انفق عليهم وهكذا يعني هذا الذي يعني يعرف من عمله وهكذا رؤيت في مثل هذه الرؤية التي تدل على خير عظيم وانه مع النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
7:13قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده
7:34لقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان. ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه. ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس هذه الاحاديث تبين لنا حقيقة المسكين اه كما قال الله تعالى يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف
8:01تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا هذه الاحاديث وهذه الاية تحث المسكين على التعفف بقدر استطاعته يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف الجاهل الذي لا يعرف حقيقة حالهم يحسبهم اغنياء بسبب ماذا؟ قال من التعفف. يعني بسبب تعففهم فلا يسألون الناس. ولهذا قال لا يسألون الناس الحافا
8:34يعني يبالغ في سؤال الناس. وما يرى انسانا الا ويسأله ويطوف على الناس النبي صلى الله عليه وسلم يمدح هذا النوع من المساكين فقال في بيان حقيقة المسكنة ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة اللقمتان
8:56اليس المسكين الحقيقي الذي آآ يسأل الناس الحافا وهذا يعطيه تمرة وهذا يعطيه لقمة لا قال انما المسكين الذي يتعفف وفي الرواية الاخرى قال ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه. ولا يقوم
9:16فيسأل الناس فهذا آآ ينبغي على الناس ان يبحثوا عنه لانه محتاج مسكين. ومع ذلك يتعفف ولا يسأل الناس فينبغي على الناس ان يفطنوا لهؤلاء ان يفطنوا لهؤلاء ان يبحثوا عنهم. ولهذا قال الله تعالى
9:41آآ في وصف المتقين وفي اموالهم. والذين في اموالهم حق معلوم. للسائل والمحروم السائل والمحروم السائل الذي يسأل الناس لكن الاعلى درجة منه المحروم الذي لا يسأل الناس الحافا. فلا يفطن له الناس
10:03فاذا علم الناس من حال اخيهم انه محتاج ومضطر وهو لا يسأل الناس فهذا اولى بالعطاء لان انه آآ يتعفف وهذا التعفف يدل على صدقه وانه صابر على ما هو عليه
10:22قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. واحسبه قال وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم الذي لا يفطر. متفق عليه
10:43هذه الاخوة اعمال عظيمة ما تدري كيف تسبق الى الله وتنال الدرجات العالية عند الله فان فاتك الجهاد في سبيل الله او الصبر على طول العبادة بالقيام المتواصل في الليل والصيام المتواصل في النهار
11:10عليك تفقد الارامل والمساكين هذا من اعظم الاعمال عند الله تعالى حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين. وتأمل في قوله الساعي الساعي الذي يبحث عنهم
11:29وينفق عليهم ويتعاهدهم وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم كما يروى في قصة مشهورة ان ابا بكر رضي الله عنه كان في خلافته اذا صلى الفجر يخرج من المسجد فتبعه عمر رضي الله عنه ذات يوم
11:51يريد ان يعرف اين يذهب. واذا به يذهب الى بيت امرأة عجوز هكذا جعل عمر يراقبه يدخل البيت ويخرج وهكذا في كل يوم فدخل بعده عمر رضي الله عنه فسأل هذه المرأة من هذا الذي يزورك؟
12:13كل صباح قالت لا ادري رجل من عامة المسلمين يأتي وينظف البيت ويجهز لي الطعام. ويعطيني حاجتي وينصرف كل يوم فهكذا يعني تعجب عمر رضي الله عنه من حال ابي بكر الصديق وقال يعني آآ سقطات الصديق تتبع او كذا
12:40الشاهد ان آآ يعني هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم وهكذا آآ لما مات زين العابدين علي بن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اه عندما غسل وجدوا على ظهره مثل الخطوط السوداء
13:03ولما مات فقده اهل المدينة من الارامل والمساكين كانوا يجدون اذا اصبحوا الطعام موجودا امام ابوابهم فلما مات عرفوا من يأتي لهم بهذا الطعام عرفوا ان زين العابدين رحمه الله تعالى كان في الليل
13:26عندما لا يراه احد من الناس يأتي يحمل الدقيق والطعام على ظهره ويوزعه على بيوت الارامل والمساكين ولا يشعر به احد وما علموا بحاله الا بعد موته فهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم
13:46فهذه من اعظم ما يقدمه الانسان من اعظم الاعمال التي يقدمها الانسان لنفسه بين آآ بين يدي ربه جل وعلا قبل لقائه وتجعل خبيئة فيما بينك وبين نفسك الساعي على الارملة الارملة التي مات عنها زوجها
14:08ولا ينفق عليها تحتاج الى من يسعى عليها ويقوم على امرها الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. وقال كالقائم الذي لا يفتر يعني لا ينقطع وكالصائم الذي لا يفطر
14:24وهكذا الاسلام يعني يحرص على هذا التضامن والتكافل بين المسلمين فالمسلمون كالجسد الواحد اسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتعاونين المتكافلين فيما بيننا نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
14:55وصحبه اجمعين