شرح رياض الصالحين ١٥٠ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة اخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:21وبعد ان ذكر او انتهى من باب فضل ضعفة المسلمين اتباعه بالواجب مع هؤلاء الضعفاء فقال باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والاحسان اليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم
0:46هذا هو الواجب مع ضعفة المسلمين. قال الله تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين او ذكر الاية الاخرى اخرى في سورة الحجر قال الله تعالى واخفض جناحك للمؤمنين تأمل الى هذا التعبير الذي يدل على كمال الرقة والرحمة والتواضع بالمؤمنين واخفض
1:13الطائر اذا كان في العلو واراد ان ينخفض وان آآ يعني يهبط الى الارض يخفض جناحه. ولا جناحه ولا يرفرف جناحه بل يخفض جناحه شيئا فشيئا حتى ينزل وكأن هذه صورة للتواضع كناية عن التواضع
1:36التذلل مع المؤمنين وكذلك واخفض جناحك للمؤمنين. هذا يدل على غاية الرحمة آآ الحلم الرفق اه اه الرقة بالمؤمنين. مثل الطائر الذي ايضا يخفض جناحه ويدنيه الى فراخه. يحوط وهكذا يحفظهم برفق ورحمة واخفض جناحك للمؤمنين. تأمل الله تعالى قال في حق الوالدين
2:11اخفض لهما جناح الذل من الرحمة كذلك هنا يقول واخفض جناحك للمؤمنين وقال تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد الحياة الدنيا. وهذه الاية نزلت في ضعفة المسلمين ممن يلازمون ذكر الله وتلاوة كلام
2:39الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ان الانسان يتواضع ويجلس مع هؤلاء ويطيل الجلوس مع هؤلاء لان هؤلاء اه يذكرونه بالاخرة
3:00اليوم اذا جلست في مجالس الناس حديث الناس حديث الاصحاب حديث عن الدنيا حديث عن اللهو واللعب. حديث عن المباريات. حديث عن العقارات والتجارات. حديث عن الموضات. حديث عن الشهوات والمحرمات
3:17من يتحدث اليوم في مجلسه عن الله عن عظمة الله عن رسول الله عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصحابة رضي الله عنهم عن كلام الله قليل ما هم
3:30فاذا وجدت جماعة مجالسهم مجالس الخير مجالس الايمان الزم هذه الجماعة. الزم هؤلاء. نسأل الله ان يجعلنا منهم في مثل هذه مجالس واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
3:48اما الكيف ان الله تعالى شهد لهم بالصدق والاخلاص يريدون وجهه اطلب اعظم مطلوب. وانفس مرغوب ما يريدون الا وجه الله وهذا الاخوة اعظم نعيم وهكذا ينبغي للمسلم في كل عبادة في كل ذكر في كل صلاة في كل تلاوة ان يلاحظ هذا المقصد العظيم
4:15نعم انت تريد الجنة تريد النعيم. لكن اعظم نعيم في الجنة لذة النظر الى وجه الله الكريم هذا يجعل في قلبك وانت تعبد الله يجعل في قلبك الشوق للقاء الله. كل ما صليت وانت تصلي
4:33تستشعر انك تناجي ربك الان وانت على شوق على شوق عظيم للقائه في الفردوس الاعلى تكون صلاتك حية فيها معنى فيها حب الله فيها الشوق للقاء الله. هذا يحيي صلاتك. حتى في سجودك تدعو الله تعالى. اللهم اسألك لذة النظر الى وجهك
4:56الشوق الى لقائك اذا ما سألت هذا المطلوب اعظم مطلوب ماذا تسأل؟ هكذا هذا المقصد واعظم المقاصد يريدون وجهه كما قال الله تعالى عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله تعالى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
5:20ولسوف يرضى. نزلت في ابي بكر رضي الله عنه وهي عامة لكل من اتصف بهذه الصفة يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا الانسان عندما يرغب عن مجالس العلم يبتعد عنها. يبتعد عن مجالس الذكر. ماذا يريد
5:45لابد ان ينشغل بالدنيا وشهواتها تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وهذا للاسف حال كثير من الناس اليوم ولا تطع
6:03لان هذا الانسان يأمرك بمعصية الله ما يأمرك بالخير ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا ما يذكر الله الا قليلا ولا يحافظ على صلاته ولا بينه وبين الله صلة
6:22ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. اذا اذا ترك ذكر الله بماذا سينشغل؟ ماذا سيتبع؟ قال واتبع هواه يفعل في هذه الدنيا ما يشتهي ولهذا قال وكان امره فرطا. يعني ضائعا خسر دنياه واخرته
6:44وقال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر تأمل الله تعالى يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالرفق والاحسان لضعفة المسلمين من اليتامى والسائلين في مقابل ما انعم الله عليه
7:06قال الم يجدك يتيما فاوى النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما مات ابوه وهو في بطن امه صلى الله عليه وسلم وهكذا ينتقل من يد الى يد من جده عبد المطلب ثم مات كفله عمه ابو طالب
7:29الم يجدك يتيما فاوى الله تعالى اواك وتأمل يعني لما قال آآ الم يجدك يتيما؟ قال فاوى الايواء يعني الضم ضمك الى بيت فيه رعاية لك في حنان بك في رحمة لك
7:53لان هذا الذي يحتاجه اليتيم الايواء ليس مجرد نفقة ومال قد يحصل هذا لكن يحتاج الى حنان الى رحمة الم يجدك يتيما فاوى فاواه الله تعالى اول ما اواه الى حضن حليمة السعدية
8:14سبحان الله اختار له هذه المرضعة على اسمها حليمة. كأنها ارظعته الحلم والرحمة والحنان فبارك الله لها لما اخذت النبي صلى الله عليه وسلم هي جاءت كما كانت العادة عندهم في البادية كانوا يأتون الى مكة
8:36مكة تعتبر مدينة يأتيها الناس من كل مكان للحج وفيها اسواق وفيها دنيا ممكن ينتشر فيها امراض وممكن فكان من عادة العرب انهم يسترضعون اولادهم في البادية. يعني يأتي نساء من البادية
8:53ويعطون اولادهم لهؤلاء النساء. يرضعن اولادهم في البادية. ثم يرجعن هؤلاء الاولاد الى فجاءت حليمة وغيرها من النساء وهم يبتغون من هذا المال. لترضع ليس بالمجان. ترضع بالمال فكل واحدة اخذت طفلا وما بقي الا محمد صلى الله عليه وسلم
9:22ما حد رضي ان يأخذه. لماذا ان كان يتيم يعني لن تكسب من وراءه مالا كثيرا اخذت وكذا مجانا وما تدري ان الخير كل الخير في اخذها للنبي صلى الله عليه وسلم
9:41اخذت النبي صلى الله عليه وسلم كان لها حمار في مؤخرة الركب فلما اخذت النبي صلى الله عليه وسلم اذا بحمارها يسبق الركب من بركة النبي صلى الله عليه وسلم
10:00ولما دخل الديار بني سعد بادية بني سعد اذا بالبركة تحل على دارها كان لها اغنام عيسى فيهن لبن. فاول ما دخلت اذا بالاغنام فيها اللبن والزروع وكل شيء من البركة
10:24الله اكبر تبارك الله تعالى لها. بالنبي صلى الله عليه وسلم فاحبته واصبحت حقا اما له. حليمة السعدية رضي الله عنها وحدثت للنبي صلى الله عليه وسلم هناك حادثة شق الصدر
10:43وخافت عليه ارجعته الى امه وهكذا. ثم اه اواه الله تعالى الى حضن امه امنة بنت وهب امنة حليمة شف كل الاسم يدل على المسمى يعني حلم وامن وطمأنينة ثم ماتت امه
11:06والنبي صلى الله عليه وسلم صغير. ست سنوات فانتقلت كفالة الى جد عبدالمطلب واواهم يعني جد عبد المطلب عظم من شأنه هو الذي سماه محمدا اتق الله لم رغبت عن اسماء اجدادي واباء اسم محمد غير معروف عندهم
11:32فقال عبد المطلب اردت ان يحمده اهل السماء واهل الارض وكافر لكن هكذا الهمه الله تعالى عناية ربانية ثم حتى كان لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة ما يجلس عليه احد ما تجرأ احد ان يجلس عليه وهو زعيم قريش
11:54يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو طفل صغير يعني هكذا عمره ست سنوات سبع سنوات يجلس على هذا الفراش. فراش زعيم قريش. فان اعمامه فيقول لهم اتركوه فان لابني هذا شأنا
12:15الله اكبر شوف كيف ايواء الله للنبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ثم مات جده عمره ثمان سنوات انتقلت كفالته الى عمه ابي طالب والنبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير عمره ثمان سنوات لكن كان عزيز النفس
12:37فبدأ يعمل برعي الغنم. كان يرعى الغنم اه لبعض اهل مكة على قراريط يعني اجزاء من الدراهم ويساعد عمه لان ابو ابا طالب كان كثير العيال فكان يساعد عمه سبحان الله تأمل
12:56في تربية الله لنبيه ما جعل لي بشر ان يستقل بتربية محمد صلى الله عليه وسلم حتى ما تكون المنة لهذا البشر على النبي صلى الله عليه وسلم لا ام
13:09ولا اب ولا جد ولا عم ولا مرضعة. هذي تأخذها سنتين وما تستقل بالتربية الكاملة يذهب عنها ثم تأخذ سنتين تموت. يأخذها جد سنتين يموت. يأخذ عمه وقد بلغ ان يعمل ويساعد عمه
13:30حتى ما يكون لاحد عليه منة من الخلق حتى وهو طفل صغير. الله اكبر. الم يجدك يتيما فاوى؟ ووجدك ضالا فهدى معنى الضلال هنا ليس معنى الضلال المذموم الضلال نوعان ضلال مذموم ان الانسان يعرف الحق لكن يعاند. هذا الضلال المذموم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
13:56لكن الضلال النوع الثاني ضلال غير مذموم. وهو ان يجهل الانسان بالحق. لا يعرف الحق. وعنده ارادة طيبة ويريد الحق كما قال الله تعالى لنبيه ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
14:13يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعرف الطريق في العبادة كيف يعبد الله؟ ما هي الشريعة التي توصل الى الله؟ كان يتعبد يعني بذكر الله ما ورثوه عن
14:26ما ورثوه عن دين ابراهيم حتى انزل عليه الوحي ووجدك عائلا فاغنى، يعني كثيرا اه يعني فقيرا فاغناك الله تعالى عمل برعي الغنم ثم بعد ذلك بالتجارة في مال خديجة حتى اغناه الله بمال خديجة رضي الله عنها وهكذا
14:50الى ان اغناها الله بالفتوحات فتح عليه الدنيا المغانم والاموال لكن ما تغير كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر ومات ودره ودرعه مرهون عند يهودي. في طعام اشتراه لاهله. صلى الله عليه وسلم. حقا والله الذي سماه يشبع عندما يتكلم
15:14عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هكذا الله يمتن على نبيه باصول النعم الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى وجدك قائلا فاغنى فمن شكر هذه النعم ماذا؟ قال فاما اليتيم
15:29الا تقهر كما اواك الله اوي اليتيم ولا تقهره كيف قال ولا تقهر فاما اليتيم فلا تقهر هذا اشد ما يكون اليتيم فقد ناصره وعضده في هذه الدنيا فقد اباه الذي يدافع عنه ويحفظه ينفق عليه. فلما يأتي انسان يقهره
15:55يعني يظلمه ويدخل على قلبه القهر ويشعر انه ذليل لا ناصر له هذا اشد ما يكون وقال فاما اليتيم فلا تقهر بل كن لليتيم كالاب الرحيم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
16:19واشار باصبعه السبابة والوسطى قال فاما اليتيم فلا تقهر لذلك كفالة اليتامى هذه لها اجر عظيم ربما يذكر يعني النوي شيئا من هذا. قال واما السائل فلا تنهر يعني كما كنت
16:42ضالا فهداك الله. فالسائل الذي يسألك عن الهدى والعلم لا تنهره يعني تزجره بل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بطالب العلم. كان اذا جاءه صحابي يتعلم عنده يقول مرحبا بطالب العلم
16:59يذكر له فضائل طلب العلم. هذا السائل يعني السائل للعلم فلا تنهر. وكذلك واما السائل سائل الحاجة والمال فلا تنهر كما ان الله تعالى اغناك ووجدك عائلا فاغنى فشكر هاتين النعمتين ان تقبل على السائل اه تعطيه اه لا تنهره
17:28قال واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث اذا يعني هذا آآ من توجيه الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ثم ختم الايات بسورة الماعون ارأيت الذي يكذب بالدين
17:45ماذا تتوقع ان يقول في صفة الذي يكذب بالدين؟ نحن عندما ندرس العقيدة ونعرف آآ يوم الدين يوم القيامة والذي يكذب بالدين هو ماذا هو الذي ينكر البعث لا يصدق بالاخرة هكذا هذا الذي يكذب بالدين لكن تأمل القرآن
18:05ماذا يقول عن الذي يكذب بالدين؟ قال فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين هذا الذي يكذب بالدين كمل قد يكون هذا الانسان مصدقا بيوم الدين لكن كأن الله يقول لنا التصديق الحقيقي الايمان الحقيقي ليس بالكلام
18:32الايمان النافع هو الذي يظهر على اخلاقك اذا كنت حقا تؤمن بالاخرة سترحم اليتيم والمسكين لانك تريد وجه الله شوف كيف العقيدة تؤثر في المعاملة فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين
18:55ثم تأمل كيف قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون الفساد في العبادة. يكذب بالدين عبادة فاسدة ويمنعون الماعون ما يعطي الامور اليسيرة للناس. بخيل منوع
19:14تأمل اذا العقيدة صلاحها يصلح الانسان في اخلاقه وفي عباداته فتلاحظ كيف ان سورة الماعون مزجت بين العقيدة والاخلاق والعبادة فالذي تراه سيء الخلق هذا ولو كان امام الناس في الصف الاول يحافظ على صلاته هذا في صلاته
19:40خلل لو كان حقا مخلصا لله لما كان سيء الخلق لما كان قاسيا على الضعفاء والمساكين واليتامى فاذا هذه بعض الايات او الايات التي ذكرها هنا في هذا الباب ثم
19:59سيذكر بعد ذلك الاحاديث اه في هذا الباب تأتي معنا ان شاء الله في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا وان يجعلنا من اهل الرحمة من اصحاب القلوب الرقيقة التي ترحم اليتامى والمساكين والضعفا
20:19اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين