شرح رياض الصالحين ١٤٨ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل ضعفة المسلمين
0:24وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة متفق عليه هكذا يكشف لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
0:45عن حقيقة قيمة الانسان يوم القيامة يقول صلى الله عليه وسلم انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة تراه سمينا عظيما تراه ملكا تراه غنيا مترفا تراه يعيش في الدنيا متنعما
1:10ولكنه ماذا يساوي عند الله؟ قال لا يزن عند الله جناح بعوضة ليس له وزن في الميزان لا قيمة له عند الله ولا يساوي عند الله جناح بعوضة لماذا؟ لانه بعيد عن الله
1:28اما لانه كافر بالله او لانه بعيد عن الله. لا يطيع الله ولا يعبد الله ولهذا تأمل كيف وصف الله تعالى المنافقين؟ قال واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم يتكلمون بالكلام
1:47البليغ واجسامهم جميلة وعظيمة ولكن قال الله تعالى في بيان حقيقتهم واذا رأيتم تعجبكم كاجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم قال كانهم خشب مسندة لا قيمة لهم مثلا اخشاب اذا اسندتها ما استعملتها. الانسان اذا استعمل الخشبة جعلها بابا او
2:16او سقفا تكون للخشبة فائدة لكن اذا اخذ الخشب وجعله هكذا مسندا ملقى لا يكون له قيمة هكذا يقول الله تعالى عن هؤلاء المنافقين انهم خشب مسندة ولهذا تأمل في
2:36هذا الموقف اللطيف عندما كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يجمع اه شيئا من الاراك من شجر الاراك السواك فجاءت ريح هبت ريح فكشفت عن ساقه وكان ابن مسعود رضي الله عنه دقيق الساقين نحيفا قصيرا
2:59فكشفت الريح عن دقة ساقيه قال فضحك الصحابة رضي الله عنهم يعني هذي نحافة غير معتادة يعني شي مظحك ممكن اذا رآه اه عامة الناس فظحكوا من دقة ساقيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون
3:22هنا من دقة ساقيه قال لهما اثقل في الميزان من جبل احد الله اكبر هذا ابن مسعود رضي الله عنه من علماء الصحابة رضي الله عنه وانما المرء باصغريه وانما المرء باصغريه ليس برجليه ولا يديه
3:46لسانه وقلبه المركب في صدره وذاك خلق عجب فالمرء الانسان لا يقاس بقوة بدنه او بسمنه او بقوة رجليه ويديه او بملكه او بجاهه او بماله. وانما يقاس بقلبه المركب في صدره ما الذي في قلبك
4:10هل تحب الله ام تحب الدنيا والشهوات؟ هل ترغب في الدار الاخرة؟ ام ترغب في الدنيا ثم ما في القلب يظهر على اللسان بذكر الله والكلام الطيب اذا هذي قيمة العبد عند الله تعالى
4:28انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ممكن يكون المسلم سمينا في بدنه لكنه يطيع الله ويحافظ على صلاته وذكره لله ويكون ايضا ثقيلا في الميزان عظيما عند الله
4:49في الامام محمد بن الحسن رحمه الله من تلاميذ ابي حنيفة. يعني ما رؤي اه سمين قد انتفع بسمنته محمد ابن الحسن رحمه الله ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه
5:06ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او شابا يعني في رواية اه وقال حماد كما في البخاري ولا اراه الا امرأة يعني رجح هذا قال ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:30هذي امرأة سوداء ووصف السواد هنا طبعا هذا ليس عيبا. وانما هذا فيه اشارة الى انها من ضعفة المسلمين. سوداء يعني من العبيد لا قيمة لها عند الناس فكانت هذه المرأة تقوم بالمسجد تنظف المسجد
5:51ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها وهذا يدلك على اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بضعفة المسلمين حتى اذا غابت هذه المرأة فقدها يوم يومين ما يراها يسأل عنها
6:10وهذا الان لا يوجد عندنا يعني نحن الان بالله عليكم اذا غاب عامل نظافة او اه خادم كان في المسجد او حارس هل يسأل الناس ما احد يسأل عنه. لماذا؟ لان ما قيل ليس له قيمة في الدنيا
6:28لكن ما تدري ما الذي يكون في قلبه بينه وبين الله ختامل كيف يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المرأة وهو نبي هذه الامة الذي كلف باعظم وظيفة ما يقول انا ما عندي وقت لا
6:42النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم على مصالح المسلمين كان ارحم الناس بالناس فيسأل عنها فقالوا ماتت يعني كأن هذا اثر في قلب النبي صلى الله عليه وسلم فقال افلا كنتم اذنتموني
7:02لماذا ما اخبرتموني الصحابة رضي الله عنهم ظنوا انها لا قيمة لها. فلماذا يخبرون النبي صلى الله عليه وسلم يشغلونه بامرها غسلت وكفنت وصلوا عليه ودفنوها. والنبي صلى الله عليه وسلم ما يدري عنها
7:18تأمل قال افلا كنتم اذنتموني فكأنهم صغروا امرها قال كانهم صغروا امرها وفي رواية عند ابن خزيمة قال ماتت من الليل فكرهنا ان نوقظك ماتت ليلا وهكذا اسرع في جنازتها ودفنوها
7:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم دلوني على قبره او قبرها. لان الرواية فيها اختلاف. قال دلوني على قبرها قال فدلوه فدلوه فصلى عليها وهذا فيه مشروعية صلاة الجنازة على القبر. لمن اراد ان يصلي ولم يتمكن ان يصلي على ذا الميت
8:15اما لسفره او لعدم اخباره بانه قد مات او لانه كان مشغولا في ذلك اليوم فيذهب عند قبر هذا ميت ويصلي عليه وبعض العلماء طبعا يحدد يعني مدة في هذا يعني باشهر حتى يعني ما يتحلل جسده فما يكون اصلا الجسد موجودا في القبر
8:37قال فصلى عليها ثم قال اه ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله تعالى ينورها لهم بصلاتي عليهم متفق عليه طبعا اولا هذه الرواية عند مسلم وليست عند البخاري
9:05قد بين اه بن حجر رحمه الله تعالى سبب عدم اخراج البخاري لهذه الرواية وانما اخرجها مسلم قال وانما لم يخرج البخاري هذه الزيادة لانها مدرجة في هذا الاسناد وهي من مراسيل ثابت
9:20بين ذلك غير واحد من اصحاب حماد بن زيد قد اوضحت ذلك بدلائله في كتاب بيان المدرج نعم يعني هي مدرجة مرسلة لكن لا شك ان لها يعني شواهد اه وصلي عليه من صلاتك سكن لهم. وهكذا يعني كما جاء هنا قال ان هذه القبور مملوءة
9:45ظلمة على اهلها نسأل الله ان ينور قبورنا. القبر الاخوة هذا مصير الانسان في الدنيا. مهما تمتعت في الدنيا وبنيت القصور وسكنت الدور غدا مردك الى ذي الحفرة حفرة ظيقة مظلمة موحشة
10:11لا انيس فيها ولا اب ولا ام ولا صديق ولا تنفعك دنياك ما تحمل معك ولا درهم ولا عمارة ولا شهادة ولا مكانة ولا سمعة ولا ملك ولا جاه ما ينفعك في قبرك الا
10:29الصالح هناك يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة لما يوضع المسلم في قبره يوضع الانسان في قبره يأتيه ملكان اسودان ازرقان يسألانه من ربك ما دينك؟ من نبيك
10:50هذي اسئلة القبر الثلاثة كلها في التوحيد في العقيدة. شف من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك اسئلة سهلة يجيب عنها الطفل في اول ابتدائي لكن هناك ما يجيب عن هذه الاسئلة الا
11:07الذي قام بها بعمله في الدنيا من ربك الذي كنت تعبده تحبه تطيعه لا تعصيه. اما انسان ما يعرف ربه في الدنيا ما يعرف صلاة. ولا يعرف الصلة بالله اصلا بعيد عن الصلاة وعن المساجد. كيف سيقول ربي الله؟ وهو لا يسجد لله. ولا يصلي لله ولا يعبد الله. مسلم بالاسم فقط
11:33كيف يقول ربي الله في القبر؟ انسان مسلم لكن لا يرى عليه اثر الاسلام لا اعرف دين الاسلام لا يبالي باركان الاسلام ممكن يفطر في رمضان ولم يحج بيت الله الحرام. ومانع للزكاة وتارك للصلاة. اذا كيف هذا يقول ديني الاسلام
11:58وقد هدم اركان الاسلام؟ وانسان يقول في الدنيا محمد رسول الله. ثم اذا رأيت والله ما تميز بين المسلم والكافر ما تميز قول هذا مسلم ولا كافر ما ادري. لا ترى عليه
12:16سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا ترى عليه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. وصفاته وشمائله. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
12:29وذكر الله كثيرا فاذا اردت ان يثبتك الله تعالى في هذه الاسئلة لابد ان تقوم بها في الدنيا باعمالك باخلاقك فهنا باذن الله سيثبتك الله تعالى فالمسلم يقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
12:55في نادي مناد ان صدق فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة. ويأتيه من روحها ونعيمها افتحوا له في قبره كمد بصره. الله اكبر. يتنعم ثم تتنعم روحه في الجنة
13:15واما العبد الكافر او الفاجر فيقال له من ربك؟ فيقول ها ها لا ادري ما دينك؟ ها ها لا ادري من نبيك؟ ها ها لا ادري في نادي مناد ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الى النار. ويضيق عليه في قبره حتى تختلف عليه اضلاعه
13:39وهكذا يكون قبره والعياذ بالله مظلما روضة ويكون قبره حفرة من حفر النيران والعياذ بالله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الله تعالى ينورها لهم بصلاة عليهم يعني بدعائي عليهم
13:56صل عليهم ان صلاتك سكن لهم. يعني رحمة. هذي الادعية. ولذلك علينا ان نكثر من الدعاء لموتانا وموتى المسلمين. هذا الدعاء يصل الى الميت ويجد اثره في الحياة البرزخية بنور في قبره بزيادة درجاته بزيادة في نعيمه في تلك
14:18الحياة بتخفيف من العذاب ان كان من المعذبين فعلينا ان ندعو لاخواننا الموتى من المسلمين والمسلمات الاحياء والاموات قال وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم متفق عليه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا
14:41وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين