شرح رياض الصالحين ١٤٧ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فظل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين
0:23وعن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رأيك في هذا؟ فقال رجل من اشراف الناس
0:40هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيك في هذا
0:57وقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين. هذا حري ان خطب ان لا ينكح. وان شفع ان لا يشفع. وان قال ان لا يسمع لقوله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من قال هذا خير من ملئ الارض
1:19مثل هذا متفق عليه قال قوله حري اي حقيق وقوله شفع بفتح الفا فهذا الحديث فيه فظل اه الرجل وان كان ليس له قيمة بين الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف اراد ان
1:45يغرس هذا الامر العظيم في قلوب اصحابه رضي الله عنهم فمر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال لرجل عنده جالس النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يسأل اصحابه
2:02حتى يغرس في قلوبهم هذه المبادئ العظيمة والقيم الجليلة فابتدأهم بالسؤال ما رأيك في هذا وقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع
2:24يعني هذا معروف بجاهه عند الناس من اشراف الناس هذا والله حري يعني حقي ان خطب ان ينكح يزوجه الناس لمكانته ومنزلته وان شفع ان يشفع اذا دخل في الوساطة تقبل واسطته
2:44فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال ايضا النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من عنده قال ما رأيك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين
3:00هذا حري ان خطب ان لا ينكح ان خطب لا يزوجه الناس لانه فقير وليس له قيمة عند الناس وان شفع ان لا يشفع ما احد يقبل واسطته وان قال الا يسمع لقوله
3:19لا يأبه الناس بكلامه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يعني هذا الفقير الذي لا يزوجه الناس ولا يقبلون شفاعته ولا يسمعون هذا خير من ملء الارض مثل هذا. الشريف الغني الذي يزوجه الناس ويسمع
3:42كلامه الناس فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم. ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم كم من انسان له قيمة عند الله تعالى
3:58ولكن لا يعلمه الناس ولا يعرف عنه الناس والله تعالى يباهي به الملائكة ويفرح بعمله وبينه وبين الله امر عظيم وهو يهضم نفسه وتواضع لربه ويخفي عمله ولا يدري عنه احد من الناس
4:23ويراه الناس انه رجل عادي من عامة الناس لا وزن له في المجتمع واخر بين الناس ربما يكون شريفا غنيا او يكون ذا سمعة ومكانة وحتى ربما يكون من من ينصح الناس والناس يشيرون اليه بالبنان ويمدحونه لكنه ربما يفعل هذا عن رياء او بعجب في نفسه
4:51لا يكون له قيمة عند الله والناس يعظمون مثل هؤلاء ويزوجونهم ويسمعون لقولهم وهو ليس له قدر عند الله تعالى فلذلك الاخوة دائما المسلم عليه ان لا ينظر الى منزلته بين الناس وانما ينظر الى حاله مع الله
5:15يقول ما انا عند الله ما قيمتي عند الله؟ ما وزني عند الله للاسف الان اه هيمنة على كثير من الناس مراعاة حال الناس ماذا سيقول عني الناس؟ في اي تصرف في اي تعامل
5:38الناس يقولون عني كذا. اذا فعلت كذا لا الناس يقولون كذا ويريد ان يكون احسن ما يكون بين الناس هذا ليس معناه ان الانسان يعني ما تكون له منزلة عند الناس لكن ما يسعى لهذا وما يعمل رياء لهذا
5:58يعلق قلبه بالله لكن انظر في المقابل هل يحرص هذا الحرص مثل هذا الحرص فيما بينه وبين الله كما جاء في بعض الاثار من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده. انت اذا اردت ان تعلم قيمتك عند الله انظر
6:24ما قدر الله في قلبك ما قدر عظمة الله في قلبك واحسن ما يكون هذا الامر في الصلاة باختصار اذا اردت ان تعلم درجتك عند الله وزنك عند الله انظر الى قدر الصلاة في قلبك
6:41انظر الى حالك في الصلاة. انظر كيف تخشع في صلاتك. هل انت تأنس بهذه الصلاة وتتمتع بها او لا لان هذه الصلاة دخول على الله. مناجاة بينك وبين الله فاذا كنت تجد المتعة واللذة والحلاوة في هذه الصلاة وتقبل عليها بشوق وتعظم من شأن الصلاة وتتعلم كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم وكيف خشع النبي
7:03النبي صلى الله عليه وسلم تجاهد نفسك على الصلاة وتشعر بانك قريب من الله وتناجي ربك وتتذلل لربك وتعظم الله في هذه الصلاة فهذا يدل على خير في قلبك وانك في درجة عالية عند الله
7:18وان لم يبالي بك الناس ولهذا يعني في آآ قتال الفرس زمن عمر رضي الله عنه عندما كان الصحابة رضي الله عنهم يجاهدون في سبيل الله واخبر عمر رضي الله عنه ان
7:41احد اه قادة المسلمين نعمان بن مقرن رضي الله عنه استشهد فارسل اليه يعني بعض الصحابة انه استشهد فلان نعمان ابن مقرن رضي الله عنه وفلان وفلان قال واخرون لا تعرفهم
8:00بكى عمر رضي الله عنه لاستشهاد بعض اصحابه المقربين منه وهو يقرأ قال واخرون لا اعرفهم ولكن الله يعرفهم الله يعلمهم ليس يعني المهم ان تكون معروفا عند الناس والله حتى لو لم يبالي بك الناس لم يقدرك الناس لا تغتم. لا تحزن
8:33للاسف بعض الناس هكذا تجده مهموما لماذا؟ والله فلان يعني ما تعامل معي جيدا فلان مر علي ما سلم علي فلان ما اعطاني حقي فلان كذا انا كان الواجب ان يقدرني الناس وانا استحق كذا استحق الترقية كذا او المنزلة كذا
8:53او الراتب كذا وانا كذا ويكون مهموما ومغموما بسبب هذا بسبب حاله عند الناس. الناس ماذا يقدمون لك والله ما ينفعونك ولا يظرونك بشيء عند الله تعالى فهذا اذا تمكن في قلب المسلم اورثه اخلاصا عظيما لله خلاص ما ينظر الى الناس ما يبالي بالناس
9:16في عمل العمل لوجه الله كل عمل يعمله يكون لله ما يبالي هذا من اعظم ما يكون من صور الاخلاص لله تعالى نسأل الله تعالى ان يعيننا على يعني هذه المراتب العظيمة. قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:39احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء الناس ومساكينهم. فقضى الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء اه وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء. ولكليكما علي ملؤها. رواه مسلم
10:06مسلم هكذا يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر الغيبي الذي لا يعلمه الا الله جل وعلا ما يعلم هذا الا بوحي احتجت الجنة والنار يعني تخاصمت الجنة والنار وهذا على ظاهره. ليس هذا من باب الكناية او المجاز لا
10:28هذا على ظاهره احتجت الجنة والنار لان هذا امر غيبي فتخاصمت الجنة والنار عند الله فقالت النار فيا الجبارون والمتكبرون فهذه صفة اهل النار الجبارون المتكبرون ما يدخل النار الا رجل غليظ القلب
10:51جبار شقي والمتكبر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وفسر الكبر الكبر بطر الحق وغمط الناس. لما يرد الحق
11:07بهواه ويظلم الناس ويسخر بالناس هؤلاء اهل النار كما مر معنا في الحديث بالامس قال الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر عتل قاسي جواظ منوع جموع مستكبر وقالت الجنة في ضعفاء الناس ومساكينهم
11:35هذه صفة اهل الجنة. كما مر معنا في الحديث الماضي الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره في ضعفاء الناس ومساكينهم فالغالب على الضعفاء انهم ينقادون للحق ما عنده
11:55اه كبر في نفسه يمنعه من اتباع الحق ان من اكبر بل اكبر موانع اتباع الحق هو الكبر الذي في النفوس تجد الضعيف المتضعف المسكين ليس عنده كبر هذا في الغالب. فيتبع الحق
12:12بخلاف اهل الكبرياء واذا اغتر الانسان بماله بجاهه بملكه بقوته بماله يتسلل في قلبه الكبر فيطغى ويرد الحق ولا يتذلل الله ولا يسجد لله ولا يصلي لله لهذا ليست المشكلة في المال الذي عند الانسان. ممكن الانسان يكون عنده اموال الدنيا لكنه ضعيف متظاعف. بتواظعه بحلمه
12:43برفقه برحمته بعباد الله ما هي منحة ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى كلا ان الانسان ليطغى لماذا؟ ما قال ان استغنى ان رآه استغنى فرق كبير نعم المال الصالح للرجل الصالح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لكن المشكلة اذا رأى الانسان نفسه قد استغنى عن ربه
13:09هذه المشكلة ان رآه استغنى. يعني اذا رأى نفسه مستغنيا مستغنيا عن الله وعن طاعة الله بماله بشهواته بملذاته بملكه بجاهه. هنا يتكبر ويطغى هذا شأن اهل النار. اما اهل الجنة
13:29فلا يرى نفسه ابدا مستغنيا عن ربه. بل هو فقير مفتقر الى الله تعالى مضطر الى الله ولهذا تجده يعني متواضعا مع الناس متذللا لله فهذا يصدق عليه انه ضعيف ولو كان غنيا عنده الاموال
13:51والاخر الهاهما له وجاهه ودنياه عن ربه واخرته فتكبر واستعلى قال وقالت الجنة في ضعفاء الناس ومساكينهم فقضى الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء هذا فضل الله تعالى
14:13انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء. ولكليكما علي ملؤها فيملأ الله الجنة ويملأ النار يقول كيف يملأ الجنة والنار؟ الله تعالى اخبرنا عن سعة النار وسعة الجنة
14:35كما ثبت في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اه لما سمع صوتا قال تدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر القي في جهنم منذ سبعين خريجا فهو يهوي فيها حتى يعني وصل الى قعرها الان
14:52كيف تمتلئ النار؟ وهي بهذا الحجم بهذا الذي يصلى النار الكبرى ما ما ظنك بالله جل وعلا اذا قال النار الكبرى كما ثبت في الحديث الله تعالى يقول جهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد يلقى فيها من اهل النار
15:15قال النبي صلى الله عليه وسلم فيضع الجبار عليها قدمه. فتنزوي ينظم بعضها الى بعض وتقول قطن قط بهذا تمتلئ والا من كبر حجمها ما تمتلئ بما يلقى فيها يضع رب العزة قدمه على النار كما يليق بجلاله فتنزوي وتقول قط قط. يعني يكفي
15:42واما اهل الجنة الله تعالى يقول وجنة عرضها السماوات والارض. كيف تمتلئ؟ عرضها السماوات والارض ينشئ الله لها خلقا لم يعملوا شيئا في الدنيا فيدخلهم الجنة يعني هناك من اهل الجنة نسأل الله ان يدخلنا الجنة. يمكن ان ترى اناسا تلتقي بهم يقول انا ما عشت الدنيا. انا الله خلقني وادخلني الجنة
16:12من الناس مثل الناس لكن ما عاشوا في الدنيا الله خلقهم وادخلهم الجنة حتى تمتلئ هذا فضل الله يؤتيه من يشاء سبحانه جل وعلا لا شك الذي عمل في الدنيا وجاهد في الله حق جهاده وصبر وصابر وصدق مع ربه هذا اكرم واعظم
16:37والله اعلم نسأل الله تعالى ان يدخلنا الجنة. اسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة. وان يحلينا بحلية اهل الجنة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين مسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين