شرح رياض الصالحين ١٤٦ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:20يقول رحمه الله باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين هذا باب عظيم في تسلية لمن قدر الله عليه ان يكون ضعيفا اما ضعيفا ببدنه او بماله او بعقله اما يعده الناس ضعفا فقد يكون الانسان ضعيفا عند الناس بين الناس ولكنه
0:53قوي عند الله ويحبه الله ويكرمه الله المسلم آآ اول ما ينظر في حاله لا ينظر الى ما فضل الله تعالى الناس بعضهم على بعض وانما ينظر الى حاله مع الله وقيمته عند الله جل وعلا
1:19فكما جاء في الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فهذا مما يسلي ضعفت المسلمين ومن فقه الامام النووي رحمه الله تعالى انه لما ذكر بعض الابواب التي تتعلق بتعظيم حرمات
1:38وتعظيم حقوق المسلمين نبه على احترام ظعافتهم وان الضعيف منهم لا يهمل بل آآ يحتويه المسلمون ويعطفون عليه و يوصلون اليه حقه وما يمكنهم ان اه يعني يجبروا ضعفه فذكر هذا الباب
2:04وذكر فيه على عادته بعض الايات والاحاديث قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم زينة الحياة الدنيا تأمل كيف الله تعالى يقول واصبر نفسك
2:25يعني احبس نفسك وثبتها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وهذي شهادة من الله تعالى عظيمة باخلاص هؤلاء وصدقهم قال ولا تعد عيناك عنهم يعني هذا فيه الاقبال عليهم والحرص عليهم
2:49وهذه الاية نزلت في مكة يقول سعد ابن ابي وقاص كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر. هذا اوائل الاسلام. قال فقال المشركون النبي صلى الله عليه وسلم اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا
3:06يعني سعد بن ابي وقاص كانوا من شباب الصحابة وبصغارهم وبلال الحبشي صهيب الرومي وهكذا من ضعفة المسلمين مع شباب الصحابة رضي الله عنهم فالمشركون كانوا يتكبرون اذا رأوا هؤلاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا
3:30قال وكنت انا وابن مسعود ورجل منه ذيل ايظا من قبيلة ابن مسعود وبلال ورجلان قال فوقع في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه يعني حديث نفس خاطر نفسه هذا من طبيعة البشر انه قد يحتمل بعض الاحتمالات
3:50والنبي صلى الله عليه وسلم حتى لو قام في ذهن هذا الاحتمال انما يريد ان يبحث عن المصلحة وانه ممكن مثلا يجعل مجلسا للضعفاء مجلسا للاغنياء حتى يكسب هؤلاء الاغنياء ويسلمون مثلا. فقد يكون وقع في قلب النبي صلى الله عليه وسلم شيء من هذا
4:11ليس معنى هذا انه يطرد الضعف ولا يجلس معهم ابدا لا فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانزل الله تعالى هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
4:24وكذلك قول الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هذا فيه يعني تعظيم لامر هؤلاء الضعفاء. ولا تدري يعني هذا الظعيف بفقره الظعيف ببدنه كما كان ابن مسعود رضي الله عنه كان قصيرا نحيفا
4:50يعني نحن بلغتنا اليوم نقول عنه قزم. هكذا كان. كان اذا مشى بين الصحابة يعني يمشي وهم جلوس ويكون هكذا انهم يمشي بينهم يكون رأسه مقابل رأسهم تقريبا وكان نحيفا ضعيفا لكنه كما
5:10يعني قيل كنيف ملئ علما من علماء الصحابة رضي الله عنهم كم نفع الله تعالى به الاسلام والمسلمين بروايته وفتاواه وايضا هؤلاء يعني الضعف من الصحابة رضي الله عنهم ما تدري
5:29كم يكون في هذا الضعيف من الخير يعني تأمل هؤلاء من يعني ضعفت الصحابة وشباب الصحابة كيف بعد ذلك جاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونصروا الاسلام رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
5:51اه لا ينبغي ان يحتقر المسلم يعني احدا ما تدري الخير كيف يكون في هذا الانسان وذلك من اكبر الشواهد على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض نفسه في مواسم الحج على القبائل
6:11حتى ينصر الاسلام وتأمل يعني في هذا الحال العصيب. النبي صلى الله عليه وسلم انما نزل عليه الوحي وعمره اربعون ومرت عليه في مكة عشر سنوات والى الان ما يجد نصيرا للدين يعني خمسين سنة كم بقي من عمره
6:30ولا يزال الاسلام في مكة ما خرج وهم مستضعفون في مكة كيف ينتشر هذا الدين؟ فكان يعرض نفسه على القضاء ذهب الى الطائف رموا بالحجارة حتى ادموا قدمين شريفتين. رجع ويعرض نفسه على القبائل في مواسم الحج
6:49عرض نفسه على قبائل كبيرة لعلها تقوم بنصر الدين لكنها خذلته مر ذات يوم على نفر من الخزرج ستة من الخزرج من كان يظن ان هؤلاء الستة سيكونون النواة التي تكون دولة الاسلام
7:10ستة مر عليهم عرض عليهم الاسلام وهذا تامل من صدق النبي صلى الله عليه وسلم واخلاصه في الدعوة ما يقول انا ادعو الاغنياء ادعو يعني القبائل الكبيرة هؤلاء ماذا سيصنع؟ ماذا سيقدمون للاسلام؟ ما يدعوهم؟ لا
7:27مر عليهم دعاهم الى الاسلام فقالوا هذا هو النبي الذي تذكره اليهود. هم يعيشون مع اليهود في المدينة قال هذا هو النبي الذي تذكره اليهود لا يسبقونكم اليه. فامنوا به
7:42اسعد ابن زرارة رضي الله عنه اوائل الانصار الذين اسلموا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فرجعوا الى قومهم واخبروهم الموسم الاخر ابايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الاولى ثم الموسم الاخر سبعين واحد وارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم مصعب ابن عمير وانتشر
8:02الاسلام في المدينة وهاجر الصحابة الى المدينة وكونوا دولة الاسلام وانتشر الاسلام وهذا النور من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم حتى فتحت مكة من جيش من المدينة كل هذا يرجع الى بداية
8:18الامر من هؤلاء الستة ضعفاء وستة وما لهم لا عشيرة وقبيلة في مكة. لكن تأمل كيف ما تدري كيف يكون الخير هكذا يعني ينبغي على المسلم لا يزدري احدا لا صغيرا لا ضعيفا لا شيخا كبيرا ما تدري. حتى قال النبي صلى الله عليه
8:40السلام انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها لضعيفها باخلاصهم وصلاتهم ودعائهم ما تدري هذا الطفل الصغير الذي يكون في حلقة القرآن والشيخ يعلمهم ما تدري لعل واحد من هؤلاء يكتب الله على يديه الخير للامة. يكون غدا من علماء المسلمين وينشر
9:08الله تعالى الخير على يديه ما تدري فلا تحتقر احدا نكمل القصص في هذا عندما مثلا آآ مر الشعبي على دكان وجد في غلاما صغيرا يبيع النعمان ابن ثابت قال يا بني اني ارى فيك فطنة وذكاء
9:36فلو صرفت هذا الى الفقه بدل تصرفه للدنيا وتبيع وتشتري اصرف هذا الى الدين والفقه في الدين وقعت هذه الكلمة في قلب هذا الطفل الصغير وانصرف الى العلم اصبح اماما في الدين وهو الامام ابو حنيفة رحمه الله. لا يزال يذكر
9:54شوف اه طفل صغير ما احتقر ان يقول له كلمة خير ونصيحة غير الله حياته واصبح اماما من ائمة المسلمين فاذا لا تحتقر احدا من ضعفة المسلمين وما تدري اين يكون الخير
10:15يقول وعن حارثة وعن حادثة ابن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره
10:36الا اخبركم باهل النار كل عتل جواض مستكبر. متفق عليه قال العتل الغليظ الجافي والجواظ هو الجموع المنوع الذي يجمع المال ويمنعه وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل القصير البطيء
10:58فالنبي صلى الله عليه وسلم يذكر صفة اهل الجنة على سبيل العموم يقول الا اخبركم باهل الجنة؟ قال كل ضعيف متضعف. لو اقسم على الله لابره كل ضعيف يعني المقصود هنا انه ضعيف لتواضعه
11:18يعني حتى لو كان عنده مال لكنه تراه ضعيفا اه ما يتكبر بماله وينفق ماله في سبيل الله ويساعد الفقراء والضعفاء تحسبه ضعيفا متظعف يعني يستضعفه الناس ممكن حتى يحقره الناس
11:44كل ضعيف متضعف وهذا انما يأتي بتواضع المسلم ولين جانبه مع اخوانه المؤمنين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم حتى لو كان عندهم من المال ما عندهم. عبدالرحمن بن عوف
12:02من اغنياء الصحابة رضي الله عنهم ولكنه كان اذا جلس بين عبيده لا يعرف من بينهم اذا دخل عليه واحد وشافى بين خدمه وعبيده ما يميزه وين عبد الرحمن بن عوف كلهم يلبسون لباسا واحدا
12:20يلبس مما يلبس. يطعم مما يطعم هكذا كانوا رضي الله عنهم هكذا صفة اهل الجنة كل ضعيف متضعف فلا يكون متكبرا متعاليا يتفاخر على الناس بماله بنسبه بغناه بجاهه ابدا
12:43كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره يعني لو حلف يمينا على الله ان يستجيب دعاءه لابره واستجاب الله دعاءه وهذا يأتي من قربه من الله والاقسام على الله الاخوة هذا يكون عند قوة اليقين وشدة الرجاء فيما عند الله
13:11الانسان اذا حسن ظنه بالله وقوي يقينه بالله واشتد رجاؤه وتعلقه بالله لا بأس فيحلف على الله ان يحصل له كذا. يكون هذا من باب الالحاح على الله حسن الظن به
13:31يعني يقول مثلا يعني اذا كان في كربة او كان في مرض او اي حال من الاحوال فاقسم قال والله يا رب والله لتشفين والله يا رب اقسم عليك يا رب ان تشفي مريضي. مثلا لا بأس اذا كان هذا نابعا من حسن ظني بالله
13:51وشدة تعلق بالله ثم الله يستجيب او لا يستجيب هذا الامر يرجع الى الله لان الله اختار لعبدي ما هو الاصلح له وان كان العبد يغفل عن هذا يظن الله ما استجاب له لا الله استجاب لك. لكن بالطريقة التي يريدها الله لا كما تريد انت
14:09ان الله يعلم ما يصلح عباده. وهذه الدنيا ابتلاء لعل الله تعالى يريد ان يبتليك. يريد ان يكفر من سيئاتك بهذا المرض او يرفع درجاتك. فلا تدري لكن يعني هذا جائز اذا اقسم المسلم على ربه يكون هذا من يعني حسن ظنه بالله جل وعلا
14:32اه اما ان يقسم على الله في تحجير رحمته فهذا لا يجوز مثلا يحلف على الله ان لا يغفر لفلان كما جاء في الحديث آآ حديث العابد وآآ العاصي من بني اسرائيل كان يمر على عاصي وينصحه
14:53ويقول خلني وربي ابعثت علي حفيظا. ففي يوم من الايام رآه على معصية عظيمة فقال والله لا يغفر الله لك فقال الله تعالى من ذا الذي يتألى علي؟ يعني يحلف علي ان اغفر لفلان قد غفرت له واحبطت عملك
15:12لان هذا ما يكون الا بعجب كبر في النفس بغلاف هذا العاصي غفر له ممكن يكون في قلبه يعني ندم ومراجعة لنفسه وان لم يظهر هذا فاذا هكذا الحلف على الله اذا كان في تهجير رحمة الله هذا لا يجوز. اما اذا كان من باب اه الطمع فيما عند الله والرجاء وحسن الظن فهذا جائز
15:39كما في قصة ايضا يعني الربيع بنت معوذ اه رضي الله عنها اه لما اه نعم لما كسرت ثنية جارية يعني حصل شجار واذا بها تكسر سن آآ جارية رفع رفعة القضية للنبي صلى الله عليه وسلم فالسن بالسن القصاص فتكسر ثنيتها مثل ما كسرت ثنية اختها
16:15يعني صاحبتها فقام اخوها انس بن النظر قال يا رسول الله والله لا تكسر ثنيتها كيف يحلف على خلاف حكم الله؟ ما يريد ان يخالف امر الله ويقر بالقصاص لكن من شدة يقينا بالله وحسن ظنه بالله ان الله سيفرج الامر وسيقظي بخلاف هذا. قال والله لا
16:44روثنيتها يعني اخذته العاطفة على اخته والمحبة له كيف تكسر سنها؟ فحلف على الله والله لا تكسر ثنيته فقال لم النبي صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص
16:58فالقى الله تعالى الرضا في قلب اولياء الجارية. ورضوا ان يدفعوا له مبلغا من المال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
17:13فقال هنا لو اقسم على الله لابره هذه صفة اهل الجنة قال الا اخبركم باهل النار؟ قال كل عتل جواض مستكبر كل عتو عتل اه عتل كما قال الله تعالى في وصف الكافر عتل بعد ذلك زنيم. العتل يعني الغليظ مثل العتلة التي يعني يكسر بها
17:38تجارة يعني فيها غلظ وشدة عتل جواظ يعني جموع ومنوع قال مستكبر فيعني هذه يعني ابدا لا تناسب صفة اهل الايمان. الايمان فيه يعني خظوع لله وتواظع لعباد الله ما يكون المؤمن قاسي وجافي قاسي القلب ويعني يمنع الخير عن اخوانه
18:07هكذا يعني من كان في ضعف ابتلي بضعف في هذه الدنيا فهذا مما يسليه ان هذا هذه صفة اهل الجنة فهو في خير عظيم. والعبرة بحالك عند الله ليس بحالك عند الناس. حتى لو ازدراك الناس وما اقاموا لك وزنا في حياتهم فما
18:28تدري لعلك من اعظم العباد عند الله تعالى يكون هذا بعملك الصالح بالخبيئة التي بينك وبين الله بما في قلبك. من محبة الله اه الزوج في هذه الدنيا والاقبال على الاخرة
18:42نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يجعل آآ نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الجنة انا نسأله تعالى ان يحلينا بصفات اهل الجنة نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
19:03الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين