شرح رياض الصالحين ١٣٠ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب تحريم الظلم والامر برد المظالم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شيء فليتحلله منه اليوم
0:34قبل ان لا يكون دينار ولا درهم. ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته. وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم محذرا وناصحا
0:56من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شيء يعني تكلم عليه بسوء بغيبة طعن في عرضه او من شيء اي ظلم اخذ شيئا من ماله قال فليتحلله منه اليوم
1:22يعني يطلب منه ان يجعله في حل يعني لا يؤاخذ بالاثم يعني يطلب منه ان يسامحه ويعفو عنه. فليتحلله منه اليوم ان كانت المظلمة تتعلق اه القتل اذا اعتدى الانسان على غيره فقتل نفسا بغير حق. فهنا لابد ان يسلم نفسه لاولياء
1:59المقتول فهذا حقهم وكما قال الله تعالى ولكم في القصاص حياة اما اذا كانت المظلمة بالمال فاذا كان صاحب المال موجودا فيجب عليك ان ترجع المال له. ان اخذت ما له بغير حق
2:24لابد ان ترجع المال اليه فان كان ميتا لابد ان ترجع المال الى ورثته. لانهم يستحقون هذا المال فان كان مفقودا او لا تعرفه فهنا تتصدق بالنية عن صاحب المال
2:47والله تعالى يعفو عنك طيب اذا كانت المظلمة تتعلق بالعرض يعني بغيبة او بكلام سيء فهنا يقول العلماء هذا يختلف بحسب المصلحة فاذا كنت تعلم ان هذا الانسان كريم وسيسامحك لو اخبرته
3:15ولا يشترط ان تخبره بالتفاصيل لكن تذهب اليه وتتحلل منه. تقول له يا فلان اسمح لي انا تكلمت عليك ذات مرة فسامحني فاذا سامحك فالحمد لله واذا لم يسامحك تطلب المغفرة من الله تعالى وتكون قد اديت الذي عليك
3:36واما ان كنت تعلم ان هذا الانسان ربما يغضب عليك او يقطع الصلة بك ولا يمكن ان يتفهم مثل هذا فهنا تحاول ان تصلح ما افسدته. فتثني على هذا الانسان في المجالس التي اغتبته فيها. وآآ تدعو له
4:02الخير تدعو له عند الله تعالى اللهم اغفر له اللهم ارحمه وهكذا عسى الله تعالى ان يغفر لك فاذا التحلل من مظالم الناس لابد منه في الدنيا لان الله تعالى
4:22لا يغفر هذه الامور الا اذا عفا العباد عنها هذا من تمام عدل الله هكذا يجب على المسلم ان يبادر الى التحلل من مظالم الناس لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم
4:46يوم القيامة ما تستطيع ان ترجع الحقوق لاهلها بالدراهم والدنانير. ولو كنت اغنى الناس الدنيا قال ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته ان كان له عمل صالح
5:02هذا المظلوم يأخذ من اعمالك الصالحة. يأخذ من حسناتك. هذا الذي اغتبته انت عندما تغتاب الناس كانك توزع حسناتك على الناس. ولهذا هذا المغتاب او هذا الذي يظلم والله هذا من
5:21اغبى للناس واخسر الناس هذا من اجهل الناس كيف يوزع حسناته على الناس ويعمل يصلي ويصوم ويذكر الله ثم كل هذه الحسنات هكذا يتخلى عنك ويعطيها للناس بغيبة وسبه وشتمه بظلمه للناس
5:47انتبه المسلم لنفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة ذات يوم قال اتدرون من المفلس؟ قالوا يا رسول الله المفلس من لا درهم له ولا متاع. فكشف لهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الافلاس الحقيقي
6:04قال المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام. ويأتي وقد ضرب هذا واخذ مال هذا وسفك دم هذا وشتم هذا قال فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته
6:24طرح عليه من سيئاتهم ثم القي في النار ولهذا قال هنا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته. وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
6:39من يتحمل مثل هذا؟ ولهذا هذا الاخوة من انفع ما يكون للانسان ان يخرج من هذه الدنيا ولا يطالبه احد بمظلمة. لان التي بينك وبين الله الله تعالى واسع المغفرة. الله تعالى اكرم الاكرمين وارحم الراحمين
7:02لكن المشكلة في حقوق الناس ان كل انسان سيشح بحقه ويقول نفسي نفسي اريد حقي من فلان فاذا يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون
7:24ثم قالوا عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. متفق عليه واللفظ للبخاري
7:45يكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن حقيقة المسلم هذه القاب شريفة ليس الايمان ولا الاسلام بالتمني ولا بالتحلي تقول انا مؤمن انا مسلم كامل الاسلام وانا مستسلم لله لا
8:01الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل. وهكذا الاسلام يكشف النبي صلى الله عليه وسلم هنا عن الاسلام الكامل لان الناس درجات في تحقيق الاسلام المسلم اذا امن باركان الايمان وعمل باركان الاسلام فهو مسلم. لكن قد يقع في
8:26المعاصي قد يظلم غيره فهذا ما عنده الاستسلام التام لله تعالى. ما عنده الدرجة الكاملة لكن المسلم الحق الذي يريد رضوان الله يريد الدرجات العالية عند الله يستسلم لله في كل ما امر الله به
8:48ومن ذلك حقوق الناس. الله تعالى هو الذي امر بالعدل والاحسان والعفو النبي صلى الله عليه وسلم هنا يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. انظر الى جمال هذا اللفظ المسلم
9:06لان اه الاستسلام هو ان تتبرأ من المعاندة والمخالفة والتعنت ثم تقول انا هذا اللص مثلا استسلم للشرطة يعني ماذا؟ يعني من يدافع عن نفسه ولن يهاجمهم ولن يتحرك حركة الا بامرهم خلاص مستسلم رافع يديه
9:36الاسلام الحق ان تستسلم لله تعالى مطلقا ومن ذلك تأمل ما يكون عندك حتى ايذاء للخلق يكونون منك في سلامة تكون سالما لعباد الله هذا من كمال الاستسلام لله تتبرأ من الظلم. لان يقولون في اللغة اصل كلمة سلمة من البرء السليم عكس المريض
10:10فلان سليم يعني برئ من المرض وذهب عنه المرض فكذلك الاستسلام الاستسلام لله هذا برئ من الكبر والعناد والمخالفة لامر الله. وبرئ من ظلم العباد. العباد منه في سلامة. لا يؤذيهم لا يعتدي
10:30اليهم لا يظلمهم لا يغشهم لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. من سلم المسلمون وطبعا حتى غير المسلمين لكن النبي صلى الله عليه وسلم الان يخاطب الصحابة رضي الله عنهم يخاطب امته
10:51المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. من لسانه ويده لسانه ما يتكلم الا بالكلام الطيب للمسلمين يسلم عليهم. يدخل السرور في قلوبهم بالكلام الطيب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة
11:14اذا دخلت بيتك زوجتك اولادك ينتظرون منك ابتسامة ينتظرون منك كلمة طيبة هكذا تحسن اليهم فيسلمون من لسانك. تتكلم بالكلام الطيب تعلمهم تؤدبهم. وهكذا تنصح للناس تأمر معروف تنهى عن المنكر
11:38والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت واللسان هذا اعظم الجوارح التي يعصي بها الناس ربه. اكثر جارحة يعصي بها الناس. الله تعالى اللسان
11:55كما جاء في الحديث اكثر خطايا بني ادم او اكثر خطايا ابن ادم من لسانه ان ما يبالي الانسان يتكلم كثيرا ما يشبع ولا يتعب ولا يمل فيتكلم يتكلم عن فلان وحصل كذا وفلان
12:12كذا وفلان قال كذا ويغتاب هذا ويتكلم عن هذا ما الفائدة ان تخوض في الناس وفيما يفعله الناس؟ عليك بخاصة نفسك انظر الى عيوبك لا تتكلم الا بالكلام الطيب فليقل خيرا او ليصمت
12:34فيسلم الناس من لسانك لا احدا من الناس ولا تغتاب ولا تسب ولا تشتم وكلما حافظ المسلم على لسانه اورثه ذلك عملا صالحا وقلبا سليما لان اللسان من اعظم ما يؤثر في القلب وفي اخلاق الانسان. وهذا تجده في الواقع
13:02تجد الانسان الذي لا يبالي بلسانه ويغتاب ويسب ويشتم بالفاظ قبيحة تجد اخلاقه كذلك ولهذا جاء في الحديث ان آآ اذا اصبح الانسان فان الاعضاء تكفر اللسان يعني تخضع للسان وتقول اتق الله فينا اذا استقمت
13:28استقمنا واذا اعوججت اعوججنا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اذا المسلم من سلم المسلم من لسانه ويده. كذلك يدك. لا تضرب بغير حق لا تبطش بها لا تأخذ بها
13:48مالا بغير حق يكون الناس السلامة منك وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم في غاية الحلم والرحمة يأتي الاعرابي يأخذه من
14:08ردائه من صفحة عنقه من ردائه حتى يؤثر في صفحة عنقه يؤثر في في عنقه ويقول يا محمد اعطني من مال الذي عندك يعني ما يسمع الاعرابي من النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ولا حتى عبوس وجهه
14:32يبتسم في وجهه ويقول مروا له بعطاء. اعطوه من مال الله انت الذي تنتصر على غيرك باخلاقك بحسن تعاملك المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والا كل واحد منا يستطيع ان يصرخ ان يشتم
14:53سهل لكن من الذي يستطيع ان يملك نفسه عند الغضب؟ هذا القوي هذا الشديد. الذي يخاف الله الذي يعلم ان الله يراه اسمعوا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. هذا في حسن التعامل مع الناس
15:12ثم والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه هذا في التعامل مع الله تأمل كيف الاسلام يجمع بين حسن التعامل مع الناس وبين حسن عبادة الله تعالى والمهاجر طبعا المهاجر يهاجر من بلد الكفر اذا اوذي وما يستطيع ان يقيم دين دينه في تلك البلاد يجب على ان يهاجر الى ارض الله الواسعة الى
15:41يستطيع ان يعبد الله فيها مثل ما هاجر الصحابة الى الحبشة ثم هاجروا الى المدينة لكن النبي صلى الله عليه وسلم يكشف عن حقيقة المهاجر. اصلا هذا المهاجر لماذا يترك بلاده او بلاد الكفر ويذهب الى بلاد
15:58مسلمة يعبد الله فيها حتى يعبد الله حتى يترك المحرمات حتى لا يفتن في دينه. فهذه الهجرة الهجرة الحقيقية قبل الهجرة بالجسد الهجرة بالقلب ان تهاجر بقلبك الى الله ورسوله
16:16وتترك ما نهى الله عنه تهجر ما نهى الله عنه. قال والمهاجر يعني الحقيقي من هجر ما نهى الله عنه. ترك المحرمات هجرها ابتعد عنها هذا المهاجر الحقيقي كأنه هاجر بقلبه الى الله تعالى
16:36والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه فنسأل الله تعالى ان يرزقنا حسن الاسلام. نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يعيننا على ذكره شكر وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين