شرح رياض الصالحين ١٢٢ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات تواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:20وختم الامام النووي رحمه الله تعالى باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بهذا الحديث حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية وفي رواية قال وتضعونها
0:39على غير مواضعها قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك ان يعمهم الله
1:00بايقاب منه رواه ابو داوود والترمذي والنسائي باسانيد صحيحة فيصحح ابو بكر الصديق رضي الله عنه للناس مفهوم هذه الاية ربما يسمع بعض الناس هذه الاية في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويقول الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
1:24ان عليكم باصلاح انفسكم الزموا ذلك لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ما دمت انك على الهدى فلا يضرك من ضل فيفهم ان معنى هذا انه لا ينهاه عن المنكر ولا يأمره بالمعروف ويلزم نفسه
1:43فقال انكم تضعونها على غير مواضعها. يعني تفسرونها بغير تفسيرها الصحيح ثم تأمل كيف ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في انكار المنكر وان هذا لا يعارض الاية فقال واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه
2:08اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه وفي رواية في هذا الحديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون ان غيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب منه
2:29الاية عندما قال الله تعالى فيها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم هذا غاية ما في الاية كما قال الله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى
2:55يعني انت اذا كنت على هدى لا يضرك معصية من ضل يعني لا تؤاخذ بظلاله ومعصيته. هذا غاية ما تدل عليه الاية والاية ما تدل على انك لا تنهاه عن المنكر او لا تأمره بالمعروف. يقول لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. اذا كنتم على الهدى
3:18لن تضركم معصية العاصين ولا يضركم ضلال الضالين فهذا معنى وكذلك قال بعض العلماء الله تعالى قال لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ومن الهداية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
3:38الانسان ما يكون على الهداية التامة الا اذا امر بالمعروف ونهى عن المنكر لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الهداية من خصال المؤمنين فلا يكون على الهدى الا اذا امر بالمعروف او نهى عن المنكر
3:57ثم ايضا اذا تنزلنا وقلنا قد تدل على انه آآ لا يأمره ولا ينهاه اذا كان على الهدى هذا يحمل اه على ما اذا لم يكن هناك قدرة او كما ورد في بعض الاحاديث والاثار
4:17اه اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا واثار كل امرئ برأيه واعجاب كل امرئ برأيه فدع عنك امر العامة وعليك بخاصة نفسك. يعني هذا عند فساد الزمان وعامة الناس ولم يكن هناك فائدة في ذلك ويلزم المسلم بيته ونفسه وهذا يكون في اه اخر الزمان لكن نحن الحمد لله
4:44سنعيش الزمان الناس فيهم خير على الفطرة ويرجعون اذا ذكروا باذن الله مع انتشار الشهوات والفتن لكن مع ذلك الحمدلله تجد كثيرا من الشباب يرجعون الى الدين والفتيات يرجعن الى الدين
5:01يقبلون على الخير ويقبلون على المساجد فهذا فيه خير الحمد لله اذا الاية لا تدل على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلقا كما عرفنا ويجب ان يقوم المسلمون بهذه الشعيرة. فبهذا ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب حتى
5:26ليزيل آآ الشبهة في هذا الموضوع ثم اه ذكر بابا يشبه او تبع للباب الذي قبله قال باب تغليظ عقوبة من امر بمعروف او نهى عن منكر وخالف قوله فعله
5:45وهذه من اعظم اداب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يجب عليه اولا ان يصلح نفسه والا كيف يأمر الناس بشيء من الخير ثم لا يفعله. او ينهاهم عن المنكر وهو يقع في هذا المنكر
6:07هذا يدل على نفاقه وعدم صدقه ولهذا جاءت العقوبة المغلظة في من يقع في مثل هذا قال الله تعالى اتأمرون الناس بالبر؟ وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون هذا يخالف العقل
6:31كيف انت تسعى في صلاح غيرك وتهمل نفسك والانسان احب ما يكون اليه نفسه التي بين جنبيه فكيف تقبل على اصلاح الناس وتنسى نفسك وتهملها ولا تزكيها فهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان هذا الانسان يريد بهذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يريد ثناء الناس يريد
6:58السمعة ولذلك هو يهمل نفسه قال افلا تعقلون ثم قال الله تعالى ايضا ذكر هذه الاية قال وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا
7:15ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان يشتد غضب الله تعالى على من يقول ما لا يفعل لا يصدق قوله بفعله فهذا من الصدق مع الله. انك اذا قلت شيئا او امرت بشيء ونهيت عن شيء لابد ان تكون ممتثلا
7:41ثم قال الله تعالى اخبارا عن شعيب عليه الصلاة والسلام وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا اصلاح ما استطعت فيقول لقومه وما اريد وما اريد ان اخالفكم
7:59يعني بان اذهب يعني الى آآ ما يخالف قولي ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان انهاكم عن شيء ثم اخالفكم وافعل هذا الشيء هذا ليس من صفات الانبياء وليس من صفات الدعاة الى الله تعالى
8:19فهذه بعض الايات التي ذكرها آآ ذكر النووي رحمه الله هذه الايات في هذا الباب. وطبعا الاخوة هذه المسألة كما عرفنا هذا امر مذموم لكن لا بد ان ننتبه الى امر مهم
8:37وهو ان الامر بالمعروف ان المنكر هذا واجب واصلاح النفس ايضا هذا واجب ثاني طيب الانسان اذا كان مقصرا في اصلاح نفسه لكنه يجاهد نفسه على الخير ثم رأى غيره على منكر. وهو قد يكون مقصرا في هذا الباب نفسه. وهو واقع في مثل هذا المنكر
9:04هل يقول خلاص انا اسكت لاني انا اقع في مثل هذا المنكر يقول لا هذا ايضا الان واجب عليك ان تنكره. فهذا واجب وهذا واجب فلا يعني انك انت ما امتثلت امر الله او تركت العمل بهذا الامر انك تترك واجب اخر لا هذا
9:25واجب وهذا واجب والذم في قول الله تعالى تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم يعني في من يتظاهر بالاصلاح وهو مهمل نفسي مطلقا هذا هو المذموم. اما انسان يعني يقول الله يعفو عني ويتوب علي وانا اقع في بعض المنكرات. ثم اذا رأى غيرة على منكر
9:47لا يعني هذا انه يتركه يقول لا انا اقع في مثل هذا المنكر احيانا فما يجوز لي ان اتكلم لو كان الامر هكذا لن يأمر احد بالمعروف ولن ينهى احد عن المنكر لان ما يوجد انسان معصوم
10:02فمثلا انسان هو وقع في اه يعني احيانا تكاسل عن الصلاة واحيانا اه يعني تضيع عنه صلاة الجماعة ويؤخر الصلاة عن وقتها وهكذا وهكذا فكان في مجلس واذا برفقائه يفوتون الصلاة هل يقول انا اسكت ما انهاهم عن هذا؟ لاني انا احيانا افوت الصلاة لا
10:26ينصحهم ولو كان مقصرا ربما تكون هذه النصيحة مؤثرة في نفسه وتدعوه الى الخير لان الانسان عندما يأمر الناس هذا يجعله يحاسب نفسه اكثر يقول كيف انا امر الناس بالمعروف ونهى عن المنكر وانا مقصر في هذا
10:45فهذا يدعوه باذن الله الى اصلاح نفسه. ولهذا قال مالك عن ربيعة قال سمعت سعيد بن جبير يقول له لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء
11:06قال حتى لا يكون في شيء يعني حتى لا يكون في شيء من المعاصي والمخالفة قال ما امر احد بمعروف ولا نهى عن منكر. وقال مالك صدق من ذا الذي ليس فيه شيء؟
11:21من ذا الذي ليس فيه شيء؟ كلنا ذوي تقصير كلنا نعصي الله تعالى. لكن هكذا المؤمنون ينصح بعضهم بعضا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اذا آآ لهذا آآ ينبغي على الانسان ان يصلح نفسه ويجاهد نفسه على الخير بقدر ما استطاع
11:50ان كان مقصرا في بعظ الامور احيانا لا يعني هذا انه يترك الامر معروفا عن المنكر هذا واجب وهذا واجب. والمسلم يجاهد نفسه على اداء هذه الواجبات. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لزكاة نفوسنا
12:09لاصلاح آآ من آآ هم تحت ايدينا من اهلينا واولادنا ونسأل الله تعالى ان يوفقنا الدعوة اليه والامر بمعروف المنكر ثم ذكر الامام النووي حديثا عظيما في هذا الباب في الوعيد
12:29لكن ان شاء الله يعني يأتي معنا في المجلس القادم باذن الله نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى نسأله قال ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا
12:49محمد وعلى اله وصحبه اجمعين