شرح رياض الصالحين ١٢٣ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب تغليظ عقوبة من خالف قوله
0:21وفعله عن ابي زيد اسامة بن زيد بن الحارثة رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ستندلق اقطاب بطنه
0:44فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى تجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى
1:05عن المنكر واتيه. متفق عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار وتأمل كيف قال يؤتى بالرجل هذا يشير الى انه يؤتى مكرها مهانا
1:31ليس هو الذي ياتي بنفسه برغبته وانما يؤتى به الملائكة تجره يوم يدعون الى نار جهنم داعا والعياذ قال فيلقى في النار هكذا يطرح فيها مهانا. فتندلق اقتاب بطنه تندلق يعني تخرج بسرعة. اقتاب بطنه يعني امعاؤه
1:57تخرج امعاؤه من بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى. تعرفون الحمار اه يوظع عليه خشبة او يدور بهذه الخشبة وهي من ورائه حتى تدور الرحى فيحصل طحن الحبوب مثلا. وهكذا يدور وهكذا هذا الرجل يجر امعاءه خلفه ويدور بها
2:33كما يدور الحمار في الرحى هذه صورة قبيحة ومهينة في نار جهنم. ويتعذب بهذا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك؟ يتعجبون لماذا؟ يقولون الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ انت الذي كنت تعلمنا في الدنيا. انت كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
3:00قال بلى يقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه انطقه الله الذي انطق كل شيء حتى نحذر في الدنيا من هذه الصورة المهينة في العذاب الاليم
3:26فتأمل كيف ان الذي يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه في نفسه وينهاهم عن المنكر ويأتيه كيف يكون حال يوم القيامة تندلق اقتاب بطنه قال بعض العلماء لانه كان في الدنيا يخفي شيئا ويظهر شيئا
3:55كان يظهر للناس انه يأمر وينهى وهو في المقابل لا يمتثل ولا يعمل فلما كان يظهر خلاف ما يبطن كذلك في النار يخرج ما في باطنه. تخرج امعاؤه وايضا تأمل كيف شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالحمار
4:18وضرب الله تعالى مثلا لليهود الذين يعلمون لكن لا يعملون اتبعوا اهواءهم وتكبروا مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. والعرب تضرب بالحمار المثل في البلادة والغباوة
4:43كيف انسان يعلم ان هذا فيه خير عظيم. ثم لا يعمل به. كيف يأمر الناس وينهاهم ويقبل على اصلاحهم وهو يهمل نفسه. التي بين جنبيه فهذك الحمار في بلادته وغباوته
5:05قال فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى والعياذ بالله. غدا يوم القيامة تنكشف الحقائق يوم تبلى السرائر ان كان الانسان الان يخفي في نفسه ويظهر امام الناس شيئا اخر غدا ينكشف كل شيء
5:24وهذا الانسان الذي يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه وينهاهم عن المنكر ويأتيه. هذا فيما يتعلق بالواجبات والمحرمات يعني اذا كان يأمر الناس بالواجبات وهو لا يأتي الواجبات. يأمر الناس بالصلاة وهو يفوت الصلاة ويتهاون فيها
5:44يؤخرها عن اوقاتها ثم هو يحث الناس على الصلاة ثم ايضا في المحرمات ينهاهم عن الفواحش عن الزنا عن شرب الخمر وهو اذا خلا بمحارم الله انتهكها هذا يكون حاله هكذا يوم القيامة
6:03بخلاف الذي اه يقصر مثلا في بعض المستحبات وان كان يأمر الناس بها او احيانا ليس على سبيل العمد واللامبالاة بل هو يحافظ على واجباته لكن كل انسان يزل ويخطئ فهو يدعو الناس
6:25آآ يدعوهم الى الله ويأمرهم وينهاهم لكن ممكن احيانا يضيع بعض الواجبات تفوته او يقع في بعض المحرمات ويرجع الى الله ويتوب هذا على خير ان شاء ان شاء الله او مقصر في المستحبات ويأمر الناس. هذا على خير ما يدخل في هذا الحديث ان شاء الله. لان هذا الحديث قال كنت
6:45تؤمر بالمعروف ولا اتي وانا عن المنكر. واتيه. هذا يأتي محرمات ومنكرات. مصرا عليها وكما عرفنا ان الذي آآ اه مثلا يظيع بعظ الواجبات او يأتي بعظ المحرمات لا يعني هذا انه يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
7:12الشيطان وين يتسلل على الانسان يقول اذا الافضل والاولى بك ان لا تدعو الناس الى الله ولا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر حتى ما تدخل في هذا الحديث تكون
7:26سالما ريح نفسك حتى ما تتحمل هذه الاوزار الثقيلة. وتنفضح امام النار امام الناس في النار. يقول لك خلاص خلي يعني حافظ على نفسك انشغل بنفسك ودع عنك امر الناس لا تأمرهم ولا تنام حتى لا تتحمل هذه الاوزار. نقول هذا خطأ ايضا
7:50المقصود الاخوة ان كما مر معناه في المجلس الماظي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا واجب واصلاح النفس هذا واجب تقصيرك في واجب لا يعني هذا انك تقصر في الواجب الاخر
8:09الله تعالى امرك بالواجبات نهاك عن المحرمات تمتثل. ثم اذا رأيت من يفعل المنكر هذا واجب اخر عليك اذا ما انكرت انت هنا تأثم عليك ان تؤدي كل واجب بقدر المستطاع. وما تدري لعل الذي
8:31يهمل نفسه ثم ايضا آآ اذا رأى الناس ما يبالي ولا ينهى عن المنكر ولا يأمر بالمعروف ربما تكون عقوبته اشد من هذا الانسان ما تدري فاذا المسلم يحافظ على الواجبات يبتعد عن المحرمات يجاهد نفسه عن الخيرات
8:51واذا رأى من غير تقصيرا ايضا يوصي بالحق والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف ينهون عن المنكر قال الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هكذا المؤمنون يوصي بعظهم بعظا بالحق
9:11المذموم الاخوة ما عليه هذا الرجل هذا انسان اهمل نفسه بالكلية يصر على المنكرات ولا يبالي ولا يجاهد نفسه ولا يأتي الواجبات الا امام الناس فثم يتظاهر امام الناس بالاصلاح اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا
9:36تعقلون هذا الذي يدخل في هذا الحديث اما انسان وان كان يقصر احيانا يجاهد نفسه ثم يأمر الناس ينهاهم فهذا ان شاء الله يعني لا يدخل في هذا وكما مر معنا في الاثر الذي رواه مالك عن ربيعة قال
9:56سعيد بن جبير يقول لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر. حتى لا يكون ما فيه شيء ما امر احد بمعروف ولا نهى عن منكر. فقال الامام مالك صدق ومن ذا الذي ليس فيه شيء
10:15من ذا الذي ليس فيه شيء؟ كلنا مقصر ويوصي بعضنا بعضا بالخير والحق فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتواصين بالحق نسأله تعالى ان يعيننا على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
10:32منكر نسأله تعالى ان يجعلنا من عباده الصادقين المخلصين. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم الاموات وبهذا يختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب يعني يحذر من هذه الصورة فالمسلم ينبغي ان يكون صادقا وخاصة الداعي الى الله تعالى ينبغي ان يكون صادقا يصدق
10:59قوله قوله فعله بان يمتثل يعني ما يأمر الناس به وينتهي عما ينهى الناس عنه نسأل الله تعالى ان اجعل هذا العلم حجة لنا لا علينا نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم حجة لنا لا علينا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
11:19الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين