شرح رياض الصالحين ١١٤ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
0:16الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الامر بالمعروف النهي عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي
0:32الا كان له من امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن
0:56جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. رواه مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب
1:16يأخذون بسنته ويقتدون بامره الله تعالى من لطفه بانبيائه عليهم الصلاة والسلام وحفظه لدينه انه يهيئ للانبياء من يقوم معهم لنصر دين الله والدعوة الى الله تعالى وهذا في الغالب لكل نبي
1:46والا قد يبتلى النبي فلا يتابعه احد من الناس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي النبي يعني يوم القيامة ومعه الرهط جماعة ويأتي يأتي النبي ومعه الرجل والرجلان ويأتي النبي وليس معه احد
2:07لكن في الغالب ان الله يهيئ للانبياء من يقومون معهم لنصر دين الله تعالى. قال الا كان له من امتي حواريون واصحاب والحواريون هم الخلص والاصفياء من اتباع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. يعني كلمة حور تدل على صفاء
2:29ولهذا الحوار هو الخبز النقي من النخالة الصافي والنبي صلى الله عليه وسلم ما رأى الخبز الحوار في حياته قط صلى الله عليه وسلم اذا الحواريون هم الخلص من اتباع الانبياء
2:48الذين يقومون بنصرة هذا النبي. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين. يعني اتباع الخلص من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله
3:04فقال حواريون واصحاب ايضا يصاحبونه وينصرون دينه قال في صفتهم يأخذون بسنته ويقتدون بامره يأخذون بسنته بطريقة هذا النبي ويقتدون بامره. يطيعونه ويكونون قدوة للناس فاذا هذا سبيل النجاة من اراد النجاة
3:31فعليه ان يكون من اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هكذا الله تعالى هيأ للنبي صلى الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم الذين قاموا الله بلغوا دين الله لمن بعدهم وجاهدوا في الله حق جهاده
3:49ولهذا هذا الجيل جيل فريد. الله تعالى هو الذي اختاره كما قال ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر الى قلوب العباد ووجد قلب محمد خير هذه القلوب
4:03فاصطفاه لرسالته ثم نظر الى قلوب العباد فوجد قلب اصحابه خير هذه القلوب فاصطفاهم لنصرة دينه فاذا الصحابة رضي الله عنهم الله تعالى اختارهم بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم
4:24فهو خير الانبياء فاصحابه خير الاصحاب ولهذا الصحابة رضي الله عنهم هم افضل الناس بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام وابو بكر رضي الله عنه هو افضل البشر بعد الانبياء مطلقا
4:42اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الامة هم افضل من كل من صحب الانبياء الماضيين من اصحاب موسى او عيسى وابراهيم اه الصحابة رضي الله عنهم قاموا بهذا الدين والله تعالى
5:03اثنى عليهم في كتابه كما قال الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه يعني الله تعالى علق رضاه لمن جاء بعد الصحابة
5:21باتباع الصحابة باحسان. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فاذا قال يأخذون بسنته ويقتدون بامره. ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يعني يأتي بعد الازمان الفاضلة بعد ان يموت النبي يموت اصحابه ومن يتبعهم
5:48تخلف خلوف قال يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ونحن اليوم نحن في اخر الزمان نسأل الله تعالى ان يثبتنا على دينه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى الممات
6:10تم في الواقع الذي تعيشه وانظر في حال الناس ترى ان الناس لا يخرجون عن هاتين الصفتين الا من رحم الله يقولون ما لا يفعلون وهذا من عدم الصدق مع الله
6:30ولهذا تاما في اول سورة الصف سورة جهاد ونصر للدين بماذا افتتحها الله تعالى؟ قبل ان يقول ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيلي صفا كأنهم بنيان مرصوص ماذا قال؟ قال يا ايها الذين امنوا
6:44لما تقولون ما لا تفعلون؟ اولا اصدقوا مع ربكم لما تقولون ما لا تفعلون تقول قولا لا يصدقه عملك ما فائدة هذا القول؟ كانه لا قيمة له وهكذا اليوم يقول انا احب الله واحب رسول الله صحيح؟ كل مسلم في قلبه محبة لله ومحبة لرسول الله
7:11لكنه كأنه يريد ان يقول انا احب الله المحبة التامة. واحب النبي صلى الله عليه وسلم المحبة التامة ولا يرى عليه اثر الخوف من الله واثر عبادة الله تعالى واثر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا اين المحبة
7:33لما تقولون ما لا تفعلون؟ تقول انا مسلم اين استسلامك لله تجده يعصي الله تعالى ولا يبالي تخرج من بيتها المرأة بلا حجاب ومتبرجة ولا تبالي وهكذا هذا يقع في الزنا وهذا يقع في الربا وهذا يقع في المخدرات وهذا يقع في المسكرات ولا يبالون. طيب اين
7:59قولكم نحن مسلمون لم تقولون ما لا تفعلون؟ نعم هم مسلمون عندهم اصل الايمان. لكن ما عندهم الاستسلام التام ما عندهم الصدق مع الله بعض المتحمسين يقول نحن نريد الجهاد ونريد ان ننصر دين الله
8:18لما تقولون ما لا تفعلون تجد ما ينصر دين الله على نفسه ولا في بيته مع انه يستطيع ان يغير بيده والمنكرات في بيته لم تقولون ما لا تفعلون؟ يقولون ما لا يفعلون
8:37فهذا له صور كثيرة. يقولون ما لا يفعلون العبرة بالعمل ليس بمجرد اه الادعاء والتمني والاقوال لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
8:56لو ان كل مسلم عمل بما يقول به وصدق مع ربه استقام على طاعة الله ثم الوصف الثاني قال ويفعلون ما لا يؤمرون ويفعلون ما لا يؤمرون يعني الاول عنده قول كثير لكن بلا عمل
9:24فما ينفعه قوله. والثاني الوصف الثاني من عنده عمل يفعل لكن بدون هدي نبوي بدون اتباع لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم وانما يفعل بهواه بشهوته بما لم يؤمر به ويفعلون ما لا يؤمرون
9:47وانظر الان واقع الناس كيف يفعلون ما لا يؤمرون في كل مجالات الحياة يفعلون ما لا يؤمرون يعني تجد آآ يدخل في هذا الحديث من يريد ان ينصر دين الاسلام لكن لا يتبع الطريق الشرعي. فيفعل ما لا يؤمر
10:21يخرج على ولاة الامر بالمظاهرات والاغتيالات يقولون نحن ننكر المنكر يفعل ما لا يؤمر به. هل الله امرك بهذا؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اخرج على الولاة الفسقة الظلمة
10:38انما قال ستلقون بعدي اثرة. قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. ما قال اخرجوا. اذا يفعلون ما لا يؤمرون يقولون نريد ان نقيم دولة الاسلام واذا بهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. يزعمون ان هذا من الجهاد في سبيل الله
11:00يجاهدون لكن جهاد بدعي يفعلون ما لا يؤمرون في جماعات يجاهدون براية غير واضحة ينصرون كل طائفة تنصر حزبها لا تكون الراية واضحة راية لا اله الا الله مطامع شخصية ومصالح سياسية وحزبية
11:27ويجاهدون بلا ولي امر ولا اتحاد للصف. فما يؤتي الجهاد ثمرته يكون قتال فتنة يفعلون ما لا يؤمرون وبعض الناس يريد نصر الاسلام تجده مشغول السياسة وتخطيطات الكفار واليوم عندهم مؤتمر كذا وقاموا بكذا وفعلوا كذا
11:51يقول وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. نعم المسلم ما يكون مغفلا يعرف واقع الكفار شيء من مخططاتهم لكن لا يكون همه الاكبر مجرد ان يتابع اخبارهم وان يحللها
12:10يفعل ما لا يؤمر. الله ما امرنا بهذا يفعل ما لا يؤمرون وهكذا يعني الذين يقعون في البدع بدع شركية بدع كفرية بدع عملية يفعلون ما لا يؤمرون الله هل الله تعالى امركم ان
12:31هكذا تدعو غير الله من الاموات اصحاب القبور ان تستغيثوا بهم وان تطلبوا منهم المدد وان عند قبورهم الموالد الله ما امركم بهذا ويفعلون ما لا يؤمرون يتقربون الى الله بما لم يؤمرون به
12:52وهكذا يفعلون ما لا يؤمرون من المعاصي والشهوات من الانشغال بعمارة الدنيا عن الاخرة. يفعلون ما لا يؤمرون ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا
13:15تجده مشغولا بدنياه. مشغولا بجمع ماله. مشغولا بتجاراته. نعم اذا كان كسبا حلالا وفيه خير وبركة اجعل وسيلة لخدمة الدين والاحسان الى المساكين فهذا طيب. اما ان تكون الدنيا هي الغاية. وتلهث خلف الدنيا ليل نهار. يفعل ما لا يؤمرون. انت ما امرت بهذا. انت ما خلقت لاجل الدنيا
13:46يفعل ما لا يؤمرون انظر الى واقع الناس اليوم ما الذي شغلهم عن صلاة الجماعة؟ ما الذي شغلهم عن حفظ القرآن او تدارس القرآن او تعلم العلم النافع؟ يفعلون ما لا يؤمرون
14:01الذي ينشغل بدنياه الذي يفوت صلاته لاجل رياضة او لاجل كرة او لاجل مباراة او لاجل آآ فسحة او لاجل اجتماع على تجارة او او يفعلون ما لا يؤمرون فبهذا يضعف الدين وتضعف الامة
14:23كما يقومون بنصرة دين رسولهم هؤلاء الخلوف الذين يأتون بعد الرسل. فهذا وصف تشخيص دقيق من نبينا صلى الله عليه وسلم للامة اذا ترك دين الله تركت نصرة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:41يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون سواء كان هذا في الراعي او الرعية ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. هذا لمن يستطيع اذا كان هذا في حدود استطاعتك تجاهد اهل البدع اهل المعاصي
15:03بتغيير المنكر يعني اذا كان هذا في حدود طاقتك كما عرفنا في ضوابط الامر معروفين عن المنكر من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه كما عرفنا ان التغيير على درجات
15:20فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. طيب اذا ما استطاع بيده قال ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باللسان بالنصيحة بالدعوة والموعظة الحسنة قال ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. يعني اذا ما استطاع ان يتكلم بلسانه يعرف انه اذا تكلم ستكون المفسدة اشد
15:45ويمكن ان يزداد المنكر فماذا يفعل؟ يسكت ويكون التغيير بالقلب ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وهذه بشرى المؤمن اذا اشتعلت الفتن وماجت من كل مكان وما يستطيع ان يغير بلسانه ما دام ان في قلبه حياة وحرقة على الدين ويتمعر وجهه من المنكرات
16:14ولا يستطيع ان يبقى في مكان فيه منكرات لما في قلبه من الايمان فهذا على خير. والنبي صلى الله عليه وسلم شهد له بالايمان. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ثم قال وليس وراء ذلك يعني الانكار بالقلب من الايمان حبة خردل
16:35وهذا وعيد شديد. طبعا ليس معنى هذا ان الذي يرى المنكر وما يغير لا بيده ولا بلسانه. ثم ايضا قلبه لا يتغير وقلبه يعني ليس فيه حرقة على الدين وليس فيه انكار المنكر بل يعجبه هذا المنكر آآ يوافق اهله عليه
16:56او يسكت عنهم ليس معنى هذا انه كافر وانما يعني هذا التعبير من باب الوعيد من باب التهديد والمقصود انه قد ضعف ايمانه يعني وصل الى درجة اه يعني ظعيفة جدا من الايمان وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل
17:22يعني لانه ممكن ان يقع في الكفر اذا استحل المنكرات او يعني اه رضي رظي بها على سبيل الاستحلال. وان هذا حلال واننا نفعل ما نشأ من منكرات لا دين يقيدنا ولا
17:38اوامر تحكمنا ولهذا المعاصي بريد الكفر. كما قال السلف هذا امر خطير لماذا الان تجد بعض الشباب يلحدون؟ من المسلمين هذا الحاد ليس الحاد شبهة. كثير منهم يلحدون بسبب شدة الشهوات
17:56التي انغمسوا فيها فيريد اللي يسمع من يأمر ومن ينهاه يريد ان تحلو له شهوته الزنا عمل قوم لوط ما يفعله من فواحش وما احد يقول له هذا حرام ما احد يقيده بشيء
18:16فيجد هذا في الالحاد ان الالحاد معناه لا رب ولا دين ولا امر ولا نهي ولا شيء. تفعل ما تشاء في هذه الدنيا. فيعجبه ذلك ولما يرى شيء من شبه الملحدين وكلامهم يقول خلاص هذا هو الذي اريده فينسلق عن الدين ويعلن الحاده حتى
18:36يعني يبقى على ما هو عليه هذا الحاد شهوة اذا وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه يعني قال هلك من لم يعرف بقلبه المعروف
18:55اما اذا ما استطاع ان يغير فهذا ما يهلك. التي الذي يهلك هو الذي لا يغير المعروف لا ينكر المنكر. يعني بقلبه ولا يأمر بالمعروف فاذا آآ يعني هذا حديث عظيم في هذا وتأمل كيف يعني جعل النبي صلى الله عليه وسلم من يأتي بعد
19:18الانبياء ممن يتبع سنته ويأخذ بهديه انه يعني يقوم بهذا الواجب العظيم يقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تجاه هؤلاء الخلوف يعني الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. يعني الامر معروف جهاد
19:38الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو علامة الايمان فنسأل الله تعالى ان يثبتنا على دينه وان يجعلنا من عباده الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر نسأله تعالى ان يغفر ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين