شرح رياض الصالحين ١١٢ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى
0:17وبعد ان انتهى من باب النصيحة اتبعه بباب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو في الحقيقة حقيقة النصيحة النصيحة المتعلقة بعباد الله ان تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم مقاصد الاسلام
0:44بل به يحفظ الله تعالى الدين ويقوى دين الاسلام وينتشر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو صمام الامان المجتمع المسلم فاذا اقيمت هذه الشعيرة ينتشر الخير الناس في نفوسهم الفطرة السليمة. فاذا وجدوا من يذكرهم بالله ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر بضوابطه وادابه
1:19قبلوا الخير باذن الله وانتشر الدين وانتشرت العبودية في الارض وعاش الناس في سعادة في الدنيا والاخرة قال الله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
1:43هذا فيه الامر هذه الشعيرة العظيمة والحث على القيام بها من هذه الامة. قال ولتكن منكم امة يدعون الى الخير بعض العلماء يقول من هنا تبعيضية يعني تقوم طائفة تتعلم الدين وتعلم الناس دين الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
2:08ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وايضا طبعا هذا اه قول صحيح والقول الاخر ايضا يصح وهو ان من هنا يعني بيانية وان ليس المقصود يعني بعض هذه الامة كما اقول مثلا اريد منك ان تكون رجلا صالحا
2:29اه هذا فيه حث وتوكيد ولتكن منكم انتم عموم المسلمين امة تكون هذه الامة داعية الى الخير يدعون الى خير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لانه ما من مسلم الا
2:45ويتعلق بهذا الامر على الاقل سيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في اسرته سيأمر زوجته سيأمر اولاده هذا ادنى ما يكون فاذا هذا واجب على كل مسلم. ثم قال الله تعالى واولئك هم المفلحون
3:06الفلاح الفوز الدائم الحقيقي مرتبط بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا فلاح لهذه الامة الا اذا قامت بهذه الشعيرة وقال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس فامة محمد صلى الله عليه وسلم
3:25هي خير امة على الاطلاق الامة التي ائتمنها الله تعالى على حمل دينه العظيم. الدين الخالد الى يوم القيامة تحمله امة محمد صلى الله الله عليه وسلم قال اخرجت للناس هذه الامة اخرجت للناس. حتى تنشر عبودية الله في الارض
3:46كيف كانت هذه الامة خير الامم قال تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر فلا خيرية تامة لهذه الامة الا اذا قامت بهذا الواجب العظيم
4:09ولهذا يعني جاء عن عمر رضي الله عنه انه يعني قال من لم يؤدي شرط الله تعالى فليس من هذه الامة وقرأ هذه الاية تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر نعم هذا من اعظم خصائص امة محمد صلى الله عليه وسلم
4:31وقال اه نعم قال قرأ عمر هذه الاية وقال من سره ان يكون من هذه الامة فليؤدي شرط الله فيها يعني تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وقال تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
4:54خذ العفو يعني اه ان المسلم يتعامل بالعفو. وكذلك لا يكلف الناس ما لا يطيقون يأخذ من اخلاقهم ما تسمح به نفوسهم ما يعفون عنه ويتفضلون به ولا يطالبهم بالمزيد. خذ العفو
5:18وامر بالعرف وهذا هو المقصود هنا وامر بالعرف يعني المعروف قال واعرض عن الجاهلين لان وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين يجهلون عليك ويسبونك ويشتمونك ويعرضون عنك وانت تريد صلاحهم. تريد سعادتهم. فاذا واعرض عن الجاهلين
5:41وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر تأمل كيف جعل الله تعالى المؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ يعني كل مسلم يتولى اخاه المسلم ينصره يحبه يوصل له الخير
6:07كيف ذلك؟ قال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وبهذا تحصل ولاية المسلم لاخيه المسلم بهذا تحصل الاخوة الصادقة ولهذا في الحقيقة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من تمام المسلم لاخيه المسلم
6:26لانك كما انك في خير في استقامة في طاعة لله فتح لاخوانك ما تحبه لنفسك لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه واعظم ما تحبه لنفسك حلاوة الايمان
6:46الهداية والاستقامة التي هي سبب النجاة والسعادة في الدنيا والاخرة. فكيف لا تحب هذا لاخوانك كيف ترى اخاك المسلم على معصية وتسكت عنها وتعلم ان هذه المعصية ربما تكون سبب دخوله النار
7:03كيف تعرف ان اخاك المسلم لا يصلي ولا تنصحه ولا تكلمه ارأيت لو انك رأيت رجلا يحترق عليه النار ويصرخ الكل يساعده ويسارع الى انقاذه. بدون شعور فالمتلبس بالمعاصي اشد واشد من هذا الذي يحترق. هذا اذا احترق احترق بنار الدنيا
7:28لكن هذه المعاصي تحرق العبد في الدنيا والاخرة هموم والام وحياة ضنكا في الدنيا ثم عذاب في الاخرة في القبر وفي النار فاذا هذا من تمام محبة المسلم لاخيه المسلم ان يأمره بالمعروف وينهى عن المنكر
7:48بل هو في الحقيقة من تمام محبة الله جل وعلا. لان الذي يحب الله يحب ان يرى عبودية الله في ارضه يحب ان ينتشر دين الاسلام وتنتشر الطاعة بين الناس
8:05والوسيلة الى هذا هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال وقال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
8:29تأمل كيف حلت اللعنة على بني اسرائيل بسبب ماذا ذكر من الاسباب كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لا ينهى بعضهم بعضا عن المنكر اذا رأى اخاه المسلم على المنكر
8:46يسكت عنه ويجلس معه على طاولة واحدة ويأكلان وهذا يعصي الله تعالى ولا ينصحه بهذا يعني ينزل الغضب وتحل اللعنة على الناس اذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
9:09لان الساكت عن الحق كما قال بعض السلف ساكت عن الحق شيطان اخرس الساكت عن الحق يعني اذا ما كان هناك سبب يمنع من الامر بالمعروف يمنع من النصيحة فكأن هذا الساكت موافق لهذا الذي يفعل المنكر والا لماذا يجلس معه؟ لماذا ما ينهاه
9:33اقل الايمانا لا يجالسه على معصيته يشاركه فيها عندما يجلس معه خاصة اذا كان من اهل الصلاح والخير فهذا يجعل الناس اذا رأوا مثل هذا المنظر يعني يستهينون بالمعاصي ويقولون آآ فلان يخالط اهل المعاصي ويجلس معهم
9:54اضحك معهم ولا يأمرهم ولا ينهاهم تهون المعصية في قلوب الناس. يهون قدر الله في قلوب الناس. وهكذا يحل غضب الله وتحل لعنته على الناس بسبب هذا وبهذا طبعا تنتشر المعاصي ويكثر الجهل
10:14اه هذا يعني اه امر يعني خطير آآ يدلنا على آآ عظم شأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قال وقال تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
10:34وقل الحق من ربكم الواجب على المسلم ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يقول الحق ويصدع به. ثم الهداية بيد الله انت غير مطالب ان تدخل الله في قلوب الناس. لا
10:50قال فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر طبعا هذا ليس على سبيل الاختيار وانما هذا من باب التهديد. هذا تهديد من الله قل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها
11:08فاذا يعني هذا وعيد من الله تعالى لما يقول فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يعني لا تظنوا ان الله تعالى محتاج اليكم الله غني عنكم. وعن ايمانكم ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
11:26والله غني عن عباده لكن من ورائكم حساب وجزاء وقال تعالى فاصدع بما تؤمر فاصدع بما تؤمر يعني اه الصدع صدع الشيء يعني هو شق الشيء والارض ذات الصدع يعني اذا خرج منها النبات وشقها
11:53وقال الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيت خاشعا متصدعا لذلك لما يقول فاصدع بما تؤمر يعني يكون الامر بقوة لا تستحي من بيان الحق الجهر بالحق لكن بالحكمة
12:14بالحكمة واللين الاداب التي ستأتي معنا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن لا يخاف المسلم في الله لومة لائم ما يخاف ان والله الناس يتكلمون علي الناس يسبونني الناس يشتمونني لا
12:32لذلك من اعظم العوائق التي تجعل الانسان يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو في الحقيقة الخوف من الناس نعم قد يقول قائل لا انا ما اخاف لكن هو في الحقيقة يخاف من لوم الناس
12:50يخاف ان يقول له فلان يا اخي انت ما دخلك ايش خصك انت تأمرني ولا تنهاني؟ يا اخي كل واحد حر يخاف مثل هذي الكلمات انت عندما تأمر وتنهى لا تأمر تنهى لاجل نفسك لا
13:06انت تبلغ دين الله فاذا لا تخاف من الناس تقول الناس يتكلمون علي الناس يعرضون عني لا انت انما تأمر وتنهى لاجل الله لاجل دين الله مهما تكلموا فيك اصبر على هذا كما صبر اولي العزم من الرسل
13:31اعرف انك مأجور على هذا وكلما اذاك الناس او سبوك او شتموك او استهزأوا بك فيعظم اجرك عند الله بالعكس انت الذي تكسب بهذا فاذا هذا يجعل المسلم يصدع ويلقي كلمته يمشي
13:56يحبب الناس الى الله والى دين الله ويمشي ما تدري لعل هذه الكلمة تؤثر ولو بعد حين ثم ختم بهذه الاية وقال تعالى انجينا الذين ينهون عن السوء. واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون
14:16فتأمل هنا هذه الاية جاءت في قصة اصحاب السبت الذين احتالوا فحفروا الحفر في غير يوم السبت ثم لما كانت الحيتان تأتي على الساحل يوم السبت سقطت في هذه الحفر ثم يصيدونها في غير يوم السبت
14:40هكذا كانهم ما فعلوا هذا المنكر. فقامت طائفة تعظ هؤلاء انكرت عليها طائفة اخرى قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا مثل ما يحصل الان يا اخي ليش تعب نفسك تنصح فلان وتنصح الناس؟ يا اخي الناس هؤلاء يعرفون يعرفون ان هذا حرام
15:10لكن خلاص الناس ما فيهم خير ناس ما فيهم فايدة. ما يسمعون الكلام ما يسمعون نصيحة. هكذا لا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون ممكن اه لكن نحن نقيم حجة الله على عباده
15:28ليست بيدنا من اعظم مقاصد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اقامة الحجة على العباد انه لا شيء احب الى الله من المدح وكذا من الثناء على الله. وكذلك لا شيء احب الى الله من العذر. يعني ان يعذر الناس وما يكون لاحد حجة
15:51ما احد يقول والله رب ما احد امرني ما احد نهاني ما احد بلغني الاسلام غدا يمتحن يوم القيامة نعم ولا يظلم ربك احدا لكن الله تعالى ارسل الرسل وامرنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى ما يكون لاحد
16:10من الناس على الله حجة بعد الرسل قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. ممكن يتقي طيب لما جاء العذاب ومسخهم الله قردة وخنازير او مأسخهم قردة قال الله تعالى انجينا الذين ينهون عن السوء
16:32الله تعالى انجى من هذه القرية الذين ينهون عن السوء قال واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون طيب الذين سكتوا وقالوا ايش تأمرون ان هؤلاء وتنهونهم سكت الله عنهم
16:53الجزاء من جنس العمل فالله تعالى اعلم بمصيرهم فاذا اه وان كان يعني الغالب انهم من الناجين باذن الله لان الله تعالى خص بالهلاك الظالمين والذين فسقوا وعندهم شيء من يعني الايمان والصلاح
17:19لكن لا شك ان النجاة التامة انما تحصل لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذه ايات ذكرها الامام النووي رحمه الله تعالى في هذا الباب ثم سيذكر الاحاديث. وطبعا آآ ننبه على
17:35ان الامر بالمعروف ما معنى المعروف المعروف يعني كل ما امر الله تعالى به في الشرع لانه معروف في العقول الصحيحة والفطر المستقيمة كان الله يقول يعني انت عندما تأمر الناس بشيء من شرع الله
17:56كان هذا امر يعني ما تستنكره النفوس لانه معروف عند الناس. لان هذا الدين ما يأتي بما يخالف الفطرة السليمة ولا العقول المستقيمة هذا الدين موافق للحكمة والرحمة والمصلحة والخير
18:11ولهذا نسب ان يذكر المعروف هنا حتى ما يصعب على الناس. انا امرك بشيء تعرفه لا تستنكره. وفي المقابل النهي عن المنكر اصلا هذا منكر. تستنكره النفوس والفطر المستقيمة ولهذا عندما تأمر الناس بالتوحيد بعبادة الله. تأمر الناس بالصلاة بذكر الله. ببر الوالدين. بصلة الارحام. هذي امور معروفة. معروف حسنها بين الناس
18:37وتنهى الناس عن الشرك عن القتل عن الزنا عن المخدرات عن المسكرات عن الخمر عن الدخان هذه امور مستنكرة للعقلاء يعني ناسب ان يذكر يعني المعروف والمنكر في هذه الشعيرة العظيمة حتى يسهل يعني قبول المعروف والابتعاد عن المنكر
19:02والله اعلم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين