شرح رياض الصالحين ١١١ - باب النصيحة ٢ | فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي
0:14رحمه الله تعالى يقول في باب النصيحة الحديث الثاني عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
0:32متفق عليه هكذا جرير ابن عبد الله رضي الله عنه يبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الاصول العظيمة من اصول الدين على اقام الصلاة وايتاء الزكاة وهاتان العبادتان كثيرا ما يقرن الله تعالى بينهما
0:59لان اقام الصلاة هو اساس الصلة بالله وهو عماد حقوق الله فمن صلحت صلاته ان صلحت علاقته بالله جل وعلا والصلاة تصلح سائر الاعمال وايتاء الزكاة فيها صلة بعباد الله. فيها الاحسان الى الفقراء والمساكين والمحتاجين
1:24وهذا جماع الخير ان يوفق المسلم لاداء حق الله وحقوق عباده ثم ايضا من تمام محبته للخير اخوانه قال والنصح لكل مسلم تأمل يبايع النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون ناصحا لكل مسلم. وتأمل في قوله لكل مسلم هذي صيغة عموم
1:48يعني كل مسلم قريب بعيد صغير كبير يعرفه لا يعرفه يبايع النبي صلى الله عليه وسلم ان ينصح كل مسلم يعني لا يرى مسلما على شيء لا ينبغي من معصية الله او امر مكروه الا ويذهب اليه وينصحه
2:09هذا من تمام الخير وينصحه في دينه او دنياه. يعني حتى ما يصلحه في امر دنياه يكون ناصحا له. في كل الامور. ولهذا هذا موقف لجرير راوي الحديث في ذات مرة اشترى فرسا حصانا
2:29يعني بمئتي درهم فلما جربه وجده انه ما شاء الله حصان قوي وسريع يعني يستاهل اكثر من هذا المبلغ اليوم الواحد منا اذا اشترى سلعة برخص قولوا الله شوف انا شاطر في البيع والشراء
2:45انا اشتريت هذي السلعة باقل ثمن. ويتفاخر بهذا لكن جرير ماذا فعل ذهب الى البائع وقال له ان ان فرسك يساوي اكثر فاعطاه اكثر من الثمن الذي اشترى به. والبائع راضي بالثمن. لكن مع ذلك اعطاه ثمنا زائدا
3:11ثم رجع وتلوى مرة اخرى قال لا والله يستاهل اكثر وذهب اليه. حتى وصل الى ثمان مئة درهم يعني من مئتين درهم الى ثمان مئة درهم. من الذي يزيد ليس البائع؟ لأ المشتري هو الذي يزيد
3:29هذا من تمام نصحه لاخوانه من تمام محبته الخير للمسلمين قال والنصح لكل مسلم فاذا هذا حديث عظيم كما مر معنا الدين النصيحة النصح نصح المسلمين هذا امر عظيم والذي ينصح لاخوانه
3:57في دينهم او دنياهم هذا يدل على سلامة قلبه من الغش من الحسد من الحقد من البغضاء وهذا الذي ينفع الانسان عند ربه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
4:15ثم قال الحديث الثالث عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه متفق عليه وتأمل في فقه الامام النووي رحمه الله تعالى كيف وضع هذا الحديث في باب النصيحة؟ لماذا
4:36لان اصل النصيحة واساسها هو ان يكون في قلبك حب الخير لاخيك المسلم. حتى تحب لاخيك ما تحب لنفسك نفسك اذا وجد هذا الامر في القلب هذا يدل على سلامة الصدر
4:54وحب الخير للناس فينتج عن هذا ان يكون المسلم ناصحا اخوانه وللمسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم هنا يبين هذه الصفة العظيمة من صفات المؤمنين لا يؤمن احدكم طبعا عنده اصل الايمان
5:17وعنده الايمان الواجب والايمان الكامل من يتصل بهذه الصفة نعم من لا يتصل بهذه الصفة لا يكون كافرا طبعا لا هو مسلم لكن ناقص الايمان قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
5:40ممكن يكون الانسان الذي لا يحب لاخوانه ما يحب لنفسه عاصي اذا كان في قلبه حسد. وفي قلبه حقد على المسلمين فهذا انتفى عنه الايمان الواجب. الذي يجب على المسلم تحقيقه وهو ان لا يكون في قلبه حقد او حسد على المسلمين
6:02اذا وجد في القلب البغضاء واصر على هذا هذا يحاسب عليه الانسان وهذا مما ينافي الايمان كما جاء في بعض الاحاديث قال لا يجتمع الايمان والحسد في قلب مؤمن لان الحسد
6:19معناه ان يتمنى الانسان زوال النعمة عن غيره وهذا لا يتوافق مع الايمان بالله والايمان بقدر الله والايمان برحمة الله والايمان بحكمة الله من الذي اعطى هذا المسلم هذه النعمة؟ الله هو الذي قدرها له
6:38وانت بحسدك تريد ان تحجر النعمة على نفسك فقط. ما تريد ان تكون هذه النعمة لعباد الله هذا فيه طعن في حكمة الله وفي قدر الله وفي رحمة الله فما يجتمع الحسد مع الايمان
6:52ولذلك من كان في قلبه حسد وحقد واصر عليه فهذا لا يؤمن الايمان الواجب يكون عاصيا يحاسب على هذا. نعم احيانا قد ترد على القلب خطرات يعني يشعر الانسان بشيء من الكراهية في قلبه لماذا فلان عندنا ما عندي ويدخل في قلبه شيء من هذا لكن
7:17ان اذا كان هذا مجرد خطرات نفس ثم قال استغفر الله يعني هذا اعطاه الله لماذا انا احسد الناس والله اعطاني مثل ما اعطاهم فالحمد لله على النعمة التي انا فيها يزول الحمد لله وما يحاسب على هذا. اما ان يكون الحسد
7:35يعني صفة آآ اصر عليها الانسان في قلبه فهذا يحاسب عليه الانسان ويدخل في هذا الحديث انه لا يؤمن الايمان الواجب وكذلك يدخل في هذا الحديث يعني اذا لم يكن في القلب حسد او حقد او بغظاء لكن ما كان عنده حب الخير للناس
7:55يعني ما له علاقة بالناس فما ينصحهم يقصر في هذا الجانب فهذا لا يؤمن الايمان الكامل الايمان المستحب ينتفي عن الايمان المستحب. يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وهذي درجة عالية من درجات الايمان. لا يحققها الا سليم
8:20القلب سليم الصدر الذي يحب الخير لاخوانه فهذا يحقق كمال الايمان. يرتقي الى اعلى درجات الاحسان ولهذا قال بعض السلف ما سبقهم ابو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بشيء وقر في قلبه
8:45قال بعض السلف ما الذي وقر في قلبه؟ قال بعض السلف محبة الله ومحبة الخير لعباد الله هذا اعظم ما يكون في القلب. محبة الله وان يكون قلبك ناصحا للعباد
9:03يكون في قلبك حب الخير للناس. حتى لاعدائك تتمنى ان يهديهم الله تعالى فيكون في قلبك حب الخير للناس لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذه القصة آآ التي تروى
9:21عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عندما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس وقال النبي صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم رجل من اهل الجنة. واذا برجل من الانصار لا يعرف
9:36اه اكثر الناس يعني غير مشهور ومعروف اليوم الثاني اليوم الثالث النبي صلى الله عليه وسلم يبشر بهذا ويطلع نفس الرجل فاراد عبد الله بن عمرو بن العاص وهو من شباب الصحابة وممن
9:53عنده اجتهاد في العبادة لماذا كان هذا من اهل الجنة يبشره النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات بهذا فذهب اليه هكذا اصطنع اه حكاية ان والده قد طرده من بيته واراد من هذا الصحابي ان يضيفه عنده. طبعا هذا من باب التورية يعني يريد
10:18ان يتعرف على سر منزلته عند الله تعالى يعني هو في قرارة نفسه سيخبره بعد ذلك بالحقيقة فما يكون كاذبا؟ المهم دخل قال انا والدي طردني وانا اريد ان يعني اكون عندك ضيفا فضيفه في بيته
10:40كانت بيوتهم غرفة غرفتين يعني ينامون مع بعض فنام عنده يراقب يقول هذا سيكون قواما صواما ما رآه يقوم الليل الا قليلا يتقلب يذكر الله وهكذا يوم يومين ثلاثة ايام ما رأى منه مزيد عبادة
11:04فلما كان اليوم الثالث اخبره بالحقيقة. قال انا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يطلع عليكم رجل من اهل الجنة ثلاث مرات وانت تخرج في كل يوم انا والدي ما طردني ولا شيء. اريد ان اعرف
11:20ماذا تفعل قال ما هو الا ما رأيت. يعني ما عندي مزيد عبادة. انا هذي حياتي وهذي عبادتي تعجب عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ثم دعا هذا الرجل قال
11:38يعني ان كنت تقول هذا فاني اذا اويت الى فراشي لا اضع جنبي على فراشي ويكون في قلبي على احد من المسلمين غش او حسد او اثم او بغي. ابدا
11:56قال عبدالله بن عمرو هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق يمكن يقولها بباب التواضع لكن يعني هذا حقا يدخل في النفوس وهي التي لا نطيق ما تحمل في قلبك على احد
12:11من المسلمين ممن اذاك او ظلمك او قطعك ما تحمل عليه في قلبك حقد او بغظاء الله يسامحه والله يغفر له وكلنا نخطئ سبحان الله! هي قلوب سليمة لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
12:32هذا ما يكون الا مع سلامة الصدر هكذا كما تحب الخير لنفسك تحبه لاخوانك واعظم ما يدخل في هذا الحديث الناس اول ما يفهموه يسمعون هذا الحديث مباشرة تبادر اليه امور الدنيا
12:49يعني اعطي اخي من المال مثل ما انا احب المال وهكذا. لا. قبل هذا امر الدين كما انك ذقت حلاوة الايمان الاستقامة البعد عن المعصية. اه حفظ القرآن او تلاوة القرآن والتلذذ بالقرآن
13:08فينبغي عليك ان تكون ناصحا لاخوانك ترغبهم في هذه الحلاوة التي ذقتها ترغبهم في الاستقامة ما تجلس مجلس مع الناس او مع اصحابك الا وتحدثهم تحدثهم عن الله عن دين
13:24عند الاستقامة عن جمال الاسلام مساكين اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا احلى ما فيها قيل بعض السلف ما احلى ما فيها قال معرفة الله حب الله هكذا تكون ناصحا للناس
13:40ولهذا يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى انك لن تبلغ حق نصيحتك لاخيك حتى تأمره بما تعجز عنه تأمره ما هو الافضل والاحسن مما تعجز انت عنه ليس فقط ما تحب لنفسك بل تحب لاخيك اكثر مما تحبه انت لنفسك
14:07هل يمكن ان يصل انسان الى هذا؟ نعم لماذا؟ كيف يصل الانسان لهذا؟ اذا استشعرت عيوب نفسك يقول انا اعرف عيوب نفسي. انا نفسي امارة بالسوء انا كم صليت من صلاة ما خشعت فيها؟
14:25انا كم تفكرت في خواطر سيئة فاسدة ربما تكون في الصلاة والعياذ بالله. اذا انا اعرف خبث نفسي وتقصيري وسوء ادبي مع ربي. لكن انا ما ادري ما الذي في قلوب الناس. ممكن يكون هذا العاصي في قلبه
14:43اه خشية لله او كسرة لله واذا كان في خلوته يتوب الى الله وانا ما ادري بحاله. لكن انا اعرف مئة بالمئة حقيقة نفسي اما نفوس الناس انا ما ادري عنها. ولذلك
14:57قيل لمحمد ابن واسع وهو من الصالحين الزهاد والعباد قيل له كثر الله في المسلمين من امثالك. قال لا كثر الله في المسلمين من امثالي يعرف عيب نفسه يقول لا المسلمين افضل مني
15:13وانا اتمنى للمسلمين ما هو احسن مما عندي بهذا يبلغ المسلم هذه الدرجة. اذا تفكر في تقصيره وحقيقة نفسه الامارة بالسوء والموسم دائما يتواضع ويهضم نفسه فيحب ما هو الافضل لاخوانه
15:34يقول بعض الصحابة والذي نفسي بيده ان شئت لاقسمن لكم ان احب عباد ان احب عباد الله الى الله الذين يحببون الله الى عباده. ويحببون عباد الله الى الله ويسعون في الارض بالنصيحة
15:56الله اكبر. شف كيف قدر النصيحة وحب الخير للناس هذا اعظم شيء يقول هذا يقسم على هذا يقول ان احب عباد الله الى الله الذين يحببون الله الى عباده. كيف يحبب الله الى عباده؟ يجعل الله يحب عباده
16:15عندما ينصحهم يجعلهم يتوبون الى الله فالله يحبهم وفي المقابل ويحببون عباد الله الى الله عندما يذكرونهم بالله وعظمة الله ونعم الله يذكرون بدين الله فيحبون الله فهم كانهم صلة بين العباد وبين ربهم
16:37كما هو شأن الرسل عليهم الصلاة والسلام صحيح في العبادة لا توجد واسطة تعبد الله مباشرة لكن هذا الذي يبلغ دين الله او ينصحك فهذا يقربك الى الله يحببك الى الله
16:54قال ويسعون في الارض بالنصيحة. ان هذه الوسيلة ويسعون في الارض بالنصيحة وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب ونسأل الله تعالى ان اه يجعلنا من عباده الناصحين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
17:18والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين