شرح رياض الصالحين ١٠٧ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الدلالة على خير والدعاء الى هدى او ضلالة
0:21قال وعن ابي العباس سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
0:40ثبات الناس يدوقون ليلتهم ايهم يعطاها يدوقون يعني يخوضون ويتحدثون من يا ترى الذي سيفوز بهذا الفوز العظيم هذا الوصف يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ينطبق على كل مسلم
1:05من حيث الجملة كما قال الله تعالى عن عباده المؤمنين قال فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه لكن عندما يشهد النبي صلى الله عليه وسلم لرجل معين ان هذا الرجل يحبه الله ورسوله وهو يحب الله ورسوله
1:25شهادة معينة فهذا لا شك فوز عظيم هذا يدخل فيه كل خير لان محبة الله تعالى هي انفس مرغوب في هذه الدنيا فاذا فاز العبد بمحبة الله ان الله يحبك ماذا تريد بعد هذا؟ فز بكل خير
1:50الجنة التوفيق والسداد في الدنيا والاخرة لذلك الصحابة تنافسوا وخاضوا وتحدثوا من يا ترى سيكون هذا الرجل الذي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. وهو وصف ينطبق على عامة الصحابة لكن لا شك ان الشهادة لمعين بهذا
2:15فيه ميزة وفيه فضيلة خاصة قال فلما اصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها. هذا من حرص الصحابة على خير حتى عمر رضي الله عنه قال ما تمنيت الامارة الا يومئذ
2:37ما يريد الامارة لذاتها، وانما يريدها لاجل هذه الفظيلة العظيمة ان يشهد النبي صلى الله عليه وسلم لانسان انه يحب الله ورسوله والله ورسوله حبانه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين علي بن ابي طالب
2:59فقيل يا رسول الله هو يشتكي عينيه. وفي رواية انه كان بهما رمد قال فارسل اليه فاتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجعا فاعطاه
3:18راية اذا فاز بها علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فهذا الحديث يدل على فضل عظيم لعلي رضي الله عنه الفضل الخاص لا يعني ان هذا الذي فاز بهذا الفضل
3:40له الفضل المطلق على كل الصحابة لان المفضول والاقل قد يتميز بشيء لا يوجد عند الفاضل فهكذا الله تعالى فاوت بين الناس في الفضائل والمزايا والمواهب ربما تجد الفاضل لا يوجد عنده ما يوجد عند المفضول الذي هو تحته
4:10ليبلوكم كيف تعملون؟ هل هذا يدعو الى التحاسد والتفاخر او يدعو الى التواضع والتعاون ولهذا انظر الى الصحابة رضي الله عنهم. كل واحد قد تكون له فظيلة لا توجد عند الاخر
4:28وان كان افضل الصحابة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم. ثم سائر العشر المبشرين وهكذا لكن قد يوجد عند المفضول ما لا يوجد عند الفاضل
4:45فاذا قال فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم مبارك
4:59مبارك في لعابه في شعره في دمه في عرقه فهذا من بركة النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا يقاس غير النبي صلى الله عليه وسلم من الصالحين على النبي صلى الله عليه وسلم. تجد الان بعض الناس يتبرك بالصالحين بمعنى انه يتمسح بهم
5:22ثيابهم ويأخذ من شرابهم هذا غير صحيح لان الصحابة رضي الله عنهم ما فعلوا هذا بابي بكر ولا بعمر ولا كبارهم انما ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده قال فاعطاه الراية
5:39فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا يعني يقاتل يهود خيبر حتى يكونوا مثلنا مسلمين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم. ثم ادعهم الى الاسلام
6:03واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. يعني من الصلاة والزكاة وحقوق الاسلام. قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. متفق عليه
6:19فاذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم انفذ على رسلك يعني على مهلك قال حتى تنزل بساحتهم وسط حصونهم ثم ادعهم الى الاسلام ثم ادعهم الى الاسلام يعني اليهود والنصارى يحتاجون الى الدعوة الى الاسلام
6:42يعني انهم واقعون في الشرك والكفر. والا لماذا يدعون الى الاسلام ولهذا قال الله تعالى عنهم وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل
6:59قاتلهم الله ان يؤفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. والمسيح ابن مريم فهم يعبدون احبارهم ورهبانهم ويعبدون المسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. لا اله الا هو
7:18وسبحانه عما يشركون ولذلك من يموت منهم لا يجوز الترحم عليه والدعاء له بالمغفرة هذا لا يجوز نعم نحن من عقيدتنا ان الكفار في النار اليهود والنصارى في النار لكن مع ذلك
7:38لا يشهد لمعين بذلك يعني امره الى الله الله اعلم لان هذا امر فيما بين العباد وربهم نحن في الظاهر نحكم ان هذا كافر والكافر من اهل النار اما ان تقول هذا الى جهنم بئس المصير
8:01لا تدري ما الذي بينه وبين الله؟ يمكن ما وصله الاسلام؟ ممكن ما وصله الاسلام بالصورة؟ الصحيحة ممكن في اخر حياته، كان يكن في قلبه حب اسلام ورجع وتاب ما تدري
8:15لكن من حيث الجملة والعموم نقول الكفار في النار اليهود والنصارى في النار ولا يجوز الترحم على من مات منهم واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوهم الى الاسلام. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني
8:35ثم لا يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار ثم قال واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه يعني من حقوق الاسلام يعني هذا من الدعوة الى دين الاسلام ثم رغبه في الدعوة الى الله تعالى. تأملوا مع ان هؤلاء اليهود يهود خيبر
8:58اصلهم من يهود المدينة الذين كادوا للنبي صلى الله عليه وسلم وارادوا قتله ونقضوا العهود ومع ذلك تأمل في رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
9:13يكرر دعوتهم الى الاسلام يهود بني قينقاع، يهود بني النظير، اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من ذهب الى خيبر فهم من الخونة وممن نقضوا العهود ومع ذلك تأمل النبي صلى الله عليه وسلم
9:33يكرر دعوتهم للاسلام ويقول فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم عمر النعم يعني اه الابل الحمراء حمر يعني جمع حمراء والنعم يعني هي بهيمة الانعام وهنا المقصود منه الابل
10:03وهذا لان الابل الحمراء هذه انفس اموال العرب هذي الكلمة تجري مجرى المثل في نفاسة الشيء يقول فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم يعني من اي متاع من متاع الدنيا مما يحبه الناس وهو اغلى شيء عندهم
10:32تخيل يهدي الله تعالى على يديك رجل الى الاسلام يعني انت انقذته من العذاب السرمدي الابدي. تخيل هذا لو مات كافرا يمكن ان يكون خالدا مخلدا في نار جهنم فانقذته من هذا العذاب
10:56ودخل الجنة بسببك انت. كم يكون لك من الاجر عند الله تعالى كم يكون لك من النعمة على هذا الانسان؟ بتوفيق الله تعالى لك هذا امر عظيم جدا. ثم ما يقوم به من اعمال صالحة كل هذا في ميزان حسناتك لانك انت الذي دللته على الاسلام. انت
11:17في دخوله في الاسلام والله هذا يرغب الانسان في الدعوة الى الله تعالى دعوة الاجانب الكفار الى الاسلام على الاقل الخدم الذين في بيوتنا يدعو من الاسلام بالاخلاق الحسنة ثم تهدي له كتيبا عن الاسلام. تكلمه عن الاسلام
11:38في عملك اذا كان يعمل معك بعض الكفار تدعوهم الى الاسلام بخلقك قبل قولك. تدعوهم الى الاسلام بان تهدي له هدية. ثم هدية فيها كتيب مطوية عن الاسلام ما تدري
11:57لعله يتأثر او يقرأ هذه ولو بعد حين. ممكن هذه الكلمة التي تخرج من قلبك وانت مخلص تريد وجه الله. تريد انقاذ من النار تريد الاجر العظيم عند الله؟ ما تدري
12:13لعلها تؤثر بعد سنوات ويتذكر كلمتك. ويدخل الاسلام بسببك انت فكن داعيا للخير كن داعيا للاسلام ونحن في بلادنا والله في نعمة عظيمة يعني في بلادنا جنسيات مختلفة ومتنوعة ما يقارب ميتين جنسية كما يقولون
12:39وهذه فرصة بدل ان نرسل الدعاة ويدعون الناس في مشارق الارض ومغاربها اذا بالناس من مشارق الارض ومغاربها اتوا عندنا فماذا قدمنا لهم مهما قدمنا لهم الرفاهية والراحة فاجمل ما نقدمه لمن يفد على بلادنا ان نقدم له جمال الاسلام
13:03ندعوه الى هذا الاسلام اسلامه الصحيح بجماله وسماحته ورحمته اجعل هذا هما في قلبك وتحرك والله ما احد يمنعك من هذا والحمد لله الامر مفتوح ان كان بصورة اه فيها حكمة وفيها رحمة على الناس. هذا
13:30معك في العمل هذا تراه في الشارع اعطيت هدية ما الذي يمنع من هذا؟ بالعكس هو قد يسر بهذا عندما يرى واحد من اهل البلد يقدره ويحترمه ويعطيه هدية ولو كانت مطوية او كتيبا صغيرا
13:49فلو جعلنا هذا هما في حياتنا ما يخرج الانسان الا ومعه حقيبة دعوية فيها مطويات عن الاسلام كلما مر في محطة بترول اعطى العامل كلما في سوبر ماركت اعطى من يعني يراه. ما احد يمنعك من هذا والحمدلله
14:07اذا كان اهل الباطل والشر ينشرون الفساد بلا مراقبة ويتجرأون على هذا ربما يخالفون بعض القوانين يعني ربما تجد والعياذ بالله صور خليعة وفيها عناوين لفعل الفواحش ملقاة هكذا مرمية في
14:30بعشرات الكروت وما يعني يترددون في نشر باطلهم وفسادهم لماذا ما يتحرك اهل الخير في نشر الخير الحمد لله المجال مفتوح علينا ان نحمل هم هذا الدين وان نتحرك وندعوا الى الله تعالى. تخيل انت تلقي كلمتك او تنشر المطوية وانت
14:58لا تريد ان تتعرف على النتيجة. الله اعلم. هل هذا يسلم او لا؟ ما تدري انا اذكر قصة واحد اسلم اه يعني يقول اه انه رأى رجلا اعطى رجلا هدية كيس جميل
15:20فيقول اخذ الكيس اخرجه هكذا نظر الى ما فيه ثم اخذ الكيس والقاه في سلة المهملات تتعجب تعجبت كيف هذا كيس جميل يلقيه في الزبالة فلما يعني ذهب هذا الرجل يقول من باب التطفل اردت ان اعرف ما ماذا يوجد في هذا الكيس. فذهبت فاخرجته من سلة المهملات واذا به كتب
15:47كتب عن الاسلام يقول اخذتها فقرأتها فاسلمت شوف كيف سبحان الله مع ان الاول اعرض والقاها في سلة المهملات. انت انظر الان اذا رأيت مثل هذا الموقف وانت اعطيته ربما يعني يدخل في قلبك الحسرة
16:07والحزن تقول مرة ثانية والله هؤلاء ما يستاهلون شيئا. لكن ما تدري كيف الله تعالى يسوق الهداية الى الناس؟ باخلاصك وتوفيق من الله تعالى فلا تتردد في هذا الباب. اقبل فوالله تخيل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك يخاطبك انت ويقول لك فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا
16:29خير لك من حمر النعم. اما يحرك هذا الخطاب فيك ساكنا فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الدعاء الى دينه. نسأله تعالى ان يجعلنا هداة مهتدين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يهدي
16:47اه الناس الى هذا الدين العظيم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين